具体描述
内容简介
王韬是中国近代著名的资产阶级思想家、改革家和教育家，被称为“中国新闻之父”。他从成年起就开始从事西学东传的工作，通过翻译西书、创办报纸、撰写文章、主办考课等方式，促进了西学和近代思想观念在中国的传播，为推动中外文化交流做出了突出的贡献。本书从比较文化的视角出发，采取“原典实证”的研究方法，研究了王韬在中外文化交流中的活动，提示了他从传统人士向“口岸知识分子”转变的心路历程；并试图通过这一个案研究，阐明中国在由传统社会向近代社会转型的历史时期形成的“口岸知识分子”的心理特征与文化特征。
目录
出版总序
序文
导言
一 中国近代“口岸知识分子”活动的历史语境
二 王韬其人
三 王韬研究的学术史概况
第一章 上海墨海书馆：西学的初步接受与传播
第一节 对西方文化的第一反应：直觉的欣赏与内在的抗拒
第二节 上海墨海书馆与近代西学东传
第三节 自西徂东：王韬对西学书籍的译介
第四节 从传统士子文人到近代“口岸知识分子”的转变
本章附录（一）：墨海书馆传教士考述
本章附录（二）：与王韬联系密切的上海“口岸知识分子”考述
第二章 王韬与欧洲的不解之缘
第一节 王韬与近代东学西渐
第二节 王韬笔下的法国形象
第三节 英国——王韬心目中的理想国
第四节 王韬近代国家观念的形成
第三章 《循环日报》：倡导资产阶级改革
第一节 《循环日报》的创立与新闻理论的提出
第二节 近代中国改革方案的提出
第三节 政论文的文体革新
第四章 王韬的日本观：从“同文同种”到“狡焉思逞”
第一节 赴日以前王韬对日本的认识
第二节 王韬的日本之行
第三节 回国后对日本的关注
第四节 自相矛盾的日本观
本章附录：《扶桑游记》所载日本人考略
第五章 格致书院：王韬的教育改革与中国大学教育的萌芽
第一节 王韬近代人才观的形成
第二节 格致书院的创立
第三节 格致书院近代教育改革的尝试
第四节 举办考课倡导西学
本章附录（一）：格致书院创办经费统计表
本章附录（二）：格致书院特课与季课历年获奖考生名录（按考生籍贯排列）
本章附录（三）：上海格致书院春秋特课命题人名单
结语
附录一 王韬著作及版本情况
附录二 主要参考文献
后记
作者简介
作者简介
王立群，1971年生于山东。1994年获文学学士学位（曲阜师范大学中文系），2000年获文学硕士学位（北京大学中文系比较文学与比较文化研究所），2003年获文学博士学位（北京大学中文系比较文学比较文化研究所）。目前任教于北京科技大学文法学院艺术教育中心。主要研究方向为东亚文学与文化关系，近代中外文化交流。著有《解读<复活>》等，发表学术论文三十余篇。
目录信息
读后感
中国第一份近代中文期刊是什么，我告诉你，是《察世俗》，上海第一份近代中文期刊是什么，我告诉你，是《六合丛谈》，1857年的，o(∩_∩)o...哈哈，王韬在墨海书馆协助办刊的是《六合丛谈》不是《遐迩贯珍》，他的合作者是伟烈亚力。《遐迩贯珍》是麦都思在香港创办的，后来到...
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评分第192页： 第一处是很简单的对中日交往历史上一个事实的说明:“水云之制②，云自倭人传人中国，遍及各处。”③然而，到了清朝末年，这种“水云之制”已经算不上先进的农业工具了，西方人对此进行了进一步的改造，使它成为一种现代化的器械:“近日西人创制机器新法，不烦...
评分中国第一份近代中文期刊是什么，我告诉你，是《察世俗》，上海第一份近代中文期刊是什么，我告诉你，是《六合丛谈》，1857年的，o(∩_∩)o...哈哈，王韬在墨海书馆协助办刊的是《六合丛谈》不是《遐迩贯珍》，他的合作者是伟烈亚力。《遐迩贯珍》是麦都思在香港创办的，后来到...
评分第192页： 第一处是很简单的对中日交往历史上一个事实的说明:“水云之制②，云自倭人传人中国，遍及各处。”③然而，到了清朝末年，这种“水云之制”已经算不上先进的农业工具了，西方人对此进行了进一步的改造，使它成为一种现代化的器械:“近日西人创制机器新法，不烦...
用户评价
当我看到《中国早期口岸知识分子形成的文化特征》这个书名时，我的思绪立刻被带到了那个风云变幻的时代。早期口岸，不仅仅是地理上的贸易集散地，更是思想文化交流的前沿阵地。那些在口岸工作的知识分子，他们的思想是如何在东西方文化的交汇点上被塑造的？这本书的书名，点出了“文化特征”这一核心，这让我对接下来的内容充满了探究的欲望。我很好奇，作者是如何界定“口岸知识分子”的？他们是否比内地的士绅阶层更早地接触到西方的科学技术、政治制度和人文思想？这种接触，又如何在他们的思想观念、价值判断、生活方式上留下印记？书中会不会具体分析，他们在语言的掌握、知识体系的构建、对西方学术的理解上，是如何呈现出与众不同的特点？例如，他们是否更倾向于实用主义，更关注如何运用西方知识来解决中国自身的问题？他们的审美情趣、艺术鉴赏，是否也受到了西方艺术风格的影响，从而呈现出一种中西合璧的特质？我期待这本书能够深入挖掘，这些口岸知识分子如何在文化的碰撞与融合中，形成一种既具有中国传统文化的底蕴，又吸收了西方文明的养分，从而展现出一种独特的、具有时代精神的文化面貌，并为中国近代的现代化进程贡献独特的力量。
评分这本书的书名《中国早期口岸知识分子形成的文化特征》立刻吸引了我，因为它触及了一个我一直很感兴趣的领域：近代中国文化的变迁与知识阶层的崛起。早期口岸，无疑是中国近代史上一块特殊的试验田，在这里，古老的中国与强势的西方文明发生了最直接、最激烈的碰撞。那些身处其中的知识分子，他们所经历的思想洗礼、文化冲击，以及由此产生的独特精神面貌，是如何形成的？这正是本书所要探讨的核心。我迫切地想知道，作者是如何界定“口岸知识分子”的？他们不仅仅是受过教育的人，更是在特定历史环境下，在开放的口岸环境中，被塑造出不同于传统知识分子的新群体。书中会不会详细阐述，这些知识分子在语言运用、思维模式、价值判断、生活方式等方面，是如何显现出与西方文化相关的特征？例如，他们是否更早地掌握了外语，并通过翻译和直接阅读，接触到西方的哲学、科学、文学作品？他们对“民族”、“国家”、“主权”等概念的理解，又是否在与西方列强的交往中，发生了深刻的变化？这本书听起来像是一次对近代中国知识分子群体进行精细解剖的学术探索，它将带领读者深入了解，在东西方文化交汇的熔炉中，如何锻造出一种全新的中国知识分子的文化特质，以及这种特质对中国走向现代化的道路，可能产生了哪些深刻的影响。
评分拿到这本书，我脑海中立刻浮现出19世纪末20世纪初，那些在上海、广州、天津等口岸城市活动的文人墨客、实业家、教育家们的群像。他们既是传统中国社会的一份子，又因为身处开放的前沿，接触到西方先进的科学技术、政治制度和思想文化，而被赋予了全新的时代使命。这本书的书名《中国早期口岸知识分子形成的文化特征》正抓住了这一核心命题。我非常好奇，作者是如何界定“口岸知识分子”这一群体的？他们的身份认同，是基于职业、教育背景，还是思想倾向？书中会不会深入剖析他们在语言、教育、生活习惯、思维方式等方面，是如何受到西方文化的影响，又如何在保留中国传统文化根基的同时，发展出一种融合性的、具有时代特色的文化认同？例如，他们是否会比内地知识分子更早地接触和学习外语，并以此为桥梁，汲取西方学术和思想的养分？他们的教育经历，是否也包含西方式的科学训练和自由思想的熏陶？在生活方式上，他们会不会在服饰、饮食、居住环境等方面，率先体现出中西合璧的特点？更深层次地，他们的世界观、价值观、人生观，又是在怎样的文化交融和观念碰撞中逐渐形成的？这本书似乎提供了一个绝佳的视角，去审视这些在中国近代史舞台上扮演重要角色的群体，他们是如何在东西方文明的交汇点上，孕育出独特的文化基因，并对中国社会的现代化进程产生深远影响的。
评分读到《中国早期口岸知识分子形成的文化特征》这本书名，我的脑海中立刻勾勒出那个充满变革的时代画面。早期口岸，如上海、广州等地，是中国近代化的前沿阵地，也是中西方文化碰撞最激烈的地方。那些身处其中的知识分子，他们的思想和行为，必然会打上这个特殊环境的深刻烙印。这本书名中的“文化特征”，让我对接下来的内容充满了期待，这不仅仅是史实的堆砌，更是对一种文化现象的深入剖析。我特别好奇，作者是如何界定“口岸知识分子”这一群体的？他们与传统的士大夫阶层在思想观念、社会角色上又有哪些根本性的区别？书中会不会详细探讨，这些知识分子在语言、教育、思想、生活方式等方面，是如何受到西方文化的影响，并由此形成一种融合性的、具有时代特色的文化特征？例如，他们是否更早地接受了西方的科学教育，并在思维方式上更加理性、实证？他们的价值观，是否在面对西方挑战时，发生了哪些重大的调整与重塑？我期待这本书能够像一位精明的文化侦探，穿透历史的迷雾，为我们细致地呈现出，这些早期口岸的知识分子，如何在东西方文化的激荡中，锻造出一种全新的文化品格，而这种品格，又如何深刻地影响了中国近代化的进程。
评分《中国早期口岸知识分子形成的文化特征》这个书名，让我联想到了一幅幅生动的近代画面：洋行的钟声，穿梭的商船，西式建筑的街区，以及那些穿着长袍马褂，却又时常出入咖啡馆、会堂的中国知识人。口岸，这个连接中外的节点，无疑是中国近代思想文化激荡的中心。这本书的书名，精准地捕捉到了这一现象的核心——“口岸知识分子”的“文化特征”。我非常好奇，作者是如何从“文化特征”这个角度来解读这一群体的形成？这是否意味着，书中将不仅仅局限于政治、经济层面的分析，而是深入到他们的精神世界，去探寻那些微妙而又深刻的文化印记？例如，他们是如何看待传统文化的，是全盘否定，还是批判继承？他们又是如何理解和接纳西方文化的，是盲目崇拜，还是审慎借鉴？书中会不会呈现他们在新旧观念的冲突中，所经历的挣扎与抉择？他们对于“进步”、“文明”、“现代化”等概念的理解，是否与内地知识分子存在显著差异？我期待这本书能够细致地勾勒出，这些早期口岸的知识分子，在多元文化的碰撞与融合中，是如何逐渐形成一种独特的文化品格，一种既根植于中国土壤，又面向世界、面向未来的精神面貌。这种文化特征，或许正是理解中国近代社会转型的一把关键钥匙。
评分这本书的题目《中国早期口岸知识分子形成的文化特征》一下子就抓住了我的眼球。作为一名对中国近代史，尤其是思想文化史感兴趣的读者，我一直认为，口岸作为中国与世界交流的前沿，孕育了许多与内地截然不同的文化现象和人物群体。而“口岸知识分子”，更是其中一个极具研究价值的群体。这本书名中的“文化特征”三个字，让我对书中内容的深度和广度充满了期待。我很好奇，作者是如何界定“口岸知识分子”的？他们的知识结构、思想观念、价值取向，是如何在口岸这一特殊的文化熔炉中被塑造的？书中会不会深入探讨，他们在日常生活中，在语言表达上，在思维方式上，以及在对待传统与现代、中国与西方等问题上，是如何表现出与众不同的“文化特征”的？例如，他们是否更倾向于实用主义，更热衷于学习和引进西方先进的科学技术和管理经验？他们对“民族主义”、“国家主权”等概念的理解，是否与内地知识分子存在差异？我非常期待这本书能够通过对这些“文化特征”的细致描绘，帮助我更深刻地理解，这些早期口岸的知识分子，是如何在东西方文化的激烈碰撞与融合中，形成一种既能批判传统，又能拥抱现代，且具有独特时代印记的文化品格，并为中国近代化的进程注入新的活力。
评分《中国早期口岸知识分子形成的文化特征》这个书名，宛如一扇通往近代中国文化史的窗户，让我迫不及待地想要一探究竟。早期口岸，作为中国近代化进程中对外开放的前沿，无疑聚集了一批接触新思潮、新文化的重要知识群体。这本书名点出了“文化特征”，这让我猜测，作者并非仅仅罗列人物和事件，而是试图去探寻这些知识分子在文化层面上的独特性。我非常好奇，书中将如何定义“口岸知识分子”？他们与传统的知识阶层在思维方式、价值取向、生活习惯上，究竟存在哪些差异？这种差异，又是在怎样的文化交流与碰撞中形成的？例如，他们是否在语言的运用上，更多地受到西方语言结构的影响？他们对科学、民主等概念的理解，是否比内地知识分子更为深入和直接？书中会不会详细阐述，他们在艺术审美、文学创作、教育理念等方面，是否也显现出明显的西方文化印记，并由此形成一种独特的“口岸风格”？我期待这本书能够为我揭示，这些早期口岸的知识分子，如何在东西方文化的大潮中，完成一次深刻的自我塑造，并形成一种既根植于中国传统，又面向世界、充满活力的文化特质，从而在中国近代史的大舞台上，扮演起关键的角色。
评分《中国早期口岸知识分子形成的文化特征》这个书名，让我对书中即将展开的论述充满了期待。我一直认为，近代中国社会的变革，离不开知识分子的推动。而早期口岸，作为中国对外开放的窗口，聚集了大量接触西方文明的精英，他们身上所展现出的文化特征，无疑是中国近代文化转型的重要注脚。我特别想知道，作者是如何从“文化特征”这个角度切入，来分析这些知识分子形成过程的。这是否意味着，书中会细致地梳理他们在思想观念、价值取向、审美趣味、生活方式等方面的具体表现，并探究这些特征形成的文化根源？例如，口岸的开放性，是否使得他们比内地的知识分子更加容易接触到西方的新思想、新学说，从而在思想上产生更早的启蒙和突破？这种突破，又是如何体现在他们的著作、言论、教育实践中的？书中会不会涉及他们对“科学”和“民主”等概念的理解和接受过程，以及这种理解和接受，又是如何在特定的口岸文化背景下被解读和实践的？我期待这本书能够深入挖掘他们内心世界的独特性，展现他们如何在东西方文化的张力中，形成一种既能批判传统，又能拥抱现代，同时又不失民族主体性的文化品格。这种品格，是否就是“口岸知识分子”区别于其他群体，并对中国近代史产生独特影响的关键所在？
评分《中国早期口岸知识分子形成的文化特征》这个书名，一下子就击中了我的兴趣点。作为一名对中国近代史情有独钟的读者，我一直对那些在特殊历史时期、特殊地理环境中成长起来的新兴知识群体感到好奇。口岸，顾名思义，是连接内陆与海洋、中国与世界的纽带，它所带来的开放性与多元性，必然会催生出与传统社会截然不同的文化土壤。这本书的书名，将目光聚焦于“口岸知识分子”的“文化特征”，这让我看到了作者试图深入挖掘这些群体内在精神世界的努力。我迫切地想知道，这些在口岸环境中成长起来的知识分子，他们的思维方式、价值观念、审美情趣，甚至是日常生活习惯，是如何在与西方文明的持续互动中，发生潜移默化的改变的？书中会不会探讨他们是如何看待传统儒家思想的？在接受西方科学、民主思想的过程中，他们又经历了怎样的思想挣扎与观念重塑？他们是否会在语言表达、文字风格上，也显现出受西方影响的痕迹？这种“文化特征”，又如何体现在他们所参与的社会实践和文化活动中？我期待这本书能够细致地描绘出，这些早期口岸的知识分子，如何在东西方文化交融的大背景下，形成一种既有中国根基，又面向世界的独特文化品格，从而成为推动中国近代社会变革的重要力量。
评分这本书的书名《中国早期口岸知识分子形成的文化特征》本身就勾起了我极大的好奇心。我一直对中国近代史，尤其是那些在历史转型期涌现出的新兴知识群体抱有浓厚的兴趣。早期口岸，这是一个充满动荡与机遇的地理概念，是中西文化碰撞的前沿地带，也是新思想、新观念最先落地生根的土壤。而“知识分子”的形成，又是一个涉及教育、思想、社会地位等多重维度的复杂过程。这本书提出的“文化特征”这一视角，更是直指核心，它不是简单地罗列史实，而是试图去解析这些知识分子的内在精神世界和外在行为模式是如何在口岸这一特殊环境中被塑造、被影响的。我尤其想知道，他们在与西方文明的接触中，是如何在继承传统文化的基础上，又孕育出新的思想火花？他们的知识体系、价值观念、审美情趣，乃至日常生活方式，是否因为身处口岸这一开放而又矛盾的空间，而呈现出与内地截然不同的面貌？这种文化上的独特性，又如何反过来影响了他们在中国近代史进程中的角色和作用？书中会不会探讨到口岸知识分子在政治、经济、教育、文化传播等领域的具体实践，以及他们如何在多元文化的激荡中，找到自身的定位，并最终形成一种区别于传统士大夫，也区别于西方知识分子的独特文化品格？这本书听起来不仅仅是一本学术专著，更像是一次深入的文化溯源和人物访谈，我迫不及待地想通过阅读，去解开这些疑问，去理解那段波澜壮阔的历史中，一群先行者的精神世界。
评分主要说王韬了，感觉对所谓口岸知识分子的论述不够深入？
评分首次認識口岸知識份子這一概念，學習。
评分说实话，这个标题我没大读通，也没看懂。全书读起来有一点像一本讲王韬的故事的科普读物，对早期口岸知识分子的概念与他们的文化特征，还是缺乏必要的阐释和归纳。至于“形成”两字到底何解，“文化特征”是指口岸知识分子，还是指当时的中国社会，我也确实没弄清楚。 可能由于作者的专业背景并非历史学，故而对一些历史研究中相对常识性的问题仍有惊异，用了许多的笔墨描述。考据扎实，但是述太多而论不足，有一些分析未见史料支持，失之“想当然”，又有一些过于笼统和表面。也可能正是视角和关注点的不同，作者对于各色史料的解读，虽然在解释上垦掘尚浅，但是在将王韬作为一个生动的“人”来呈现，并且对他早年间经历的挖掘的颇多着墨，倒不失为我们所借鉴。
评分要是我拿着那么多材料，博士毕业写出这种辣鸡，我就去搬砖
评分就这博士水平，o(∩_∩)o...哈哈
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