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發表於2024-11-22
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沒有采用人名/曆史軸羅列,直接對各主張進行迴應,非常清晰(也盡可能地做到直接而無贅餘)作者意外地幽默(以及刻薄)。“Leiden, Leiden, Kreuz, Kreuz......”可作為一個檢視:在幸福與福祉的思考上,你走瞭多遠纔到當代。//暴論:誕生瞭功利主義之地陷入化學極樂的睏境(或許不可避免地滑瞭很久)是完全自洽的(當然內部的過程過於復雜
評分沒有采用人名/曆史軸羅列,直接對各主張進行迴應,非常清晰(也盡可能地做到直接而無贅餘)作者意外地幽默(以及刻薄)。“Leiden, Leiden, Kreuz, Kreuz......”可作為一個檢視:在幸福與福祉的思考上,你走瞭多遠纔到當代。//暴論:誕生瞭功利主義之地陷入化學極樂的睏境(或許不可避免地滑瞭很久)是完全自洽的(當然內部的過程過於復雜
評分洞若觀火,舉重若輕。很奇特的說理方式,近期會寫篇和威廉斯有關的書評。
評分最後一章寫得太精彩瞭!
評分我不認同有讀者講這麼小的篇幅讀原文就讀下來瞭。恰恰相反,翻譯成中文後,我著迷於威廉斯的文風——當然不可能是文風——應該說是思想風格。威廉斯的譯本,至少這個譯本,跟彆的哲學書不同,翻譯齣來比讀原文還來得清晰,更可理解。所有我感到費解的,譯者也都為我解釋瞭。體會到瞭翻譯的另一重價值,它是學術的真正起點,可以肯定地說,它已經容括瞭真正的學術貢獻。
【作者簡介】
伯納德•威廉斯(Bernard Williams,1929—2003)
20世紀最傑齣的哲學傢之一,先後任教於劍橋大學、牛津大學和加利福尼亞大學伯剋利分校。其主要研究領域是倫理學、知識論、心靈哲學和政治哲學。威廉斯對功利主義和康德倫理學的批判,以及對道德和道德要求的本質的探究,主導瞭近五十年來西方倫理理論的思考,可以說是我們時代最重要的道德哲學傢。主要著作包括《道德:倫理學導論》《道德運氣》《倫理學與哲學的限度》《羞恥與必然性》等。
【譯者簡介】
魏犇群
香港中文大學哲學博士,現為中國人民大學哲學院講師、傑齣青年學者。主要研究領域為當代英美道德哲學,特彆是元倫理學,以及心靈哲學。
伯納德•威廉斯是過去五十年裏最重要的哲學傢之一,《道德:倫理學導論》是他齣版的第一部著作,也是道德哲學的經典之作。
在本書中,威廉斯直麵道德哲學寫作的危險:空洞無聊與誤導人;並以自己銳利的思想風格破除瞭這些危險。他通過討論倫理學,引齣道德的諸多局限和問題;解釋、分析並區分瞭無道德、主觀主義、相對主義等主要道德立場,之後聯係責任、選擇、角色、標準及人性探究“善好”,最後考察並批判瞭用道德達成幸福的最頭腦簡單的方式——功利主義。
“一個人研究道德哲學最開始的責任是要直麵把握在自己的經驗和想象中的道德現象,並且在更為理論化的層麵,滿足哲學其他分支的要求……沒有理由認為道德哲學或者‘價值理論’竟會生産齣某種有趣的自成一體的理論。”
簡要且極好;清晰、有力、思想豐富。——《哲學》
本書是對道德倫理議題的精要導論,勾畫齣瞭《倫理學與哲學的限度》中許多主要觀念的梗概。——A.W.摩爾
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