具体描述
浪漫爱情令古往今来多少男男女女痴迷，仿佛在这种氛围中，两性关系达到了无比的和谐。但本书却认为，浪漫爱情这种意识形态，其实是西方厌女传统的继承和发扬，是厌女情绪制造的一个陷阱。
西方厌女传统源远流长，从古希腊经由中世纪一直绵延至今，而在中世纪诞生的浪漫爱情曾一度被认为是让女性从厌女社会中得到部分解放的产物，是女性自由的先声。然而本书作者通过充足的史料案例证明，中世纪普遍的反女性主义与将女性理想化、浪漫化的作法，实际上与厌女传统殊途同归。通过对天主教会的教父们的贞洁观的追溯，作者将早期西方反女性主义与12、13世纪将女性形象加以理想化并进一步演变出浪漫爱情的实践联系起来，论证了浪漫爱情其实是厌女症的一种变体。他还认为，将厌女症进行倒置的实践直到今天仍然大行其道。本书对于浪漫爱情背后真相的剖析发人深省，具有极强的启发性。
作者简介
霍华德 布洛赫
著名法国史学者，耶鲁大学斯特灵教授，研究范围包括文学、性别、艺术等多个领域，出版过多部具有重要影响力的作品，包括《浪漫爱情与厌女》《上帝的剽窃者》《巴约挂毯》等。
目录信息
020 第一章 婚姻之苦与耶典版创世
025 女性即纷乱（Riot）
033 《创世记》与耶典版创世（Yahwist Version of Creation）
042 感官的领域
071 第二章 早期基督教与性别审美化
073 妆扮神学（Cosmetic Theology）
083 厌女与文学：阅读的问题
092 拉丁讽刺诗人与自相矛盾的修辞
097 浪漫派和象征派的过往（The Romantic and Symbolist Past）
121 第三章 “魔鬼的门径”与“基督的新娘”
122 平等的悖论
125 何时？
126 来自何处？
133 如何？为何？
140 禁欲主义的生命政治
166 第四章 贞洁诗学
167 亚瑟王滑稽故事（Fabliau）
171 贞洁
177 《医生的故事》
204 第五章 古法语莱歌与男性的百般轻率
206 《韦尔吉的女城主》
218 无知乃是至福：《伊格纳赫莱歌》（“Le Lai d’Ignauré”）
228 法兰西的玛丽的《莱歌集》与《圣母的奇迹》（Miracles de Notre Dame）
255 第六章 爱情抒情诗与完美悖论
255 旺塔杜尔的贝尔纳（Bernart de Ventadorn）
274 威廉九世与安德里亚斯 卡佩拉努斯
299 第七章 女继承人与遗孀贵妇：妇女的处置权
300 作为束缚的婚姻
316 阿布里瑟尔的罗贝尔（Robert d’Arbrissel）与丰特夫罗（Fontevrault）
324 婚姻与同意
327 母名、继承与陪嫁
337 理想化与占有
366 参考文献
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读后感
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用户评价
在中世纪，教会往往对女性的言说与写作持负面态度，教士援引使徒和教父神学家的言论，要求女性在社会公共空间保持缄默与顺从。厌女思想视女性的躯体为肮脏卑污之物，称其为“恶魔的门户”（devil’s gateway），以此来攻击女性的人格和尊严，进而在此基础上否定女性言说的权力 。奥古斯丁之后，西方文化关于性别的一个重要主题就是，男人是不分裂的、无性的、纯粹的精神，而女人则是一个分裂的存在，她的身体并不反映灵魂的真实。“其结果是：如果男人因为是上帝的形象而保持完全的人性，而女人只是部分的人性。……女人只有她灵魂那部分才是人。……耶和华的创世故事版本当然是早期基督教‘家庭法典’的基础”。
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