她们没有名字，来去无踪；时而自称悍妇，时而化身女巫；没有道德，还会点儿魔法。
她们或是身披黑斗篷，或是骑着扫帚或树枝，上天又下海，时而害人，时而又助人。从公主那儿夺走王子、把出轨的男人变成蛇，每晚从烟囱飞出去偷钱，找木匠做“拉皮手术”……还不止，据说她可以让亡灵复生，让神明泯灭；可以熄灭星星，照亮阴影之地。总之，她们的事迹神秘得很、离奇得很，这里有五十九个，你竖起耳朵仔细听，别管，别问，也别乱传。
作为《安吉拉·卡特的精怪故事集》的姊妹篇，本书搜罗了59个不同文化背景下关于女巫的绝妙故事。从欧洲哥特故事写到日式怪谭，从加勒比地区覆盖到阿拉伯文化，钟敲十二点，欢迎光临女巫的世界。
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【编辑推荐】
★第一本以女巫为主角的故事集！重讲被污名、被掩盖、被消声的一切！
——欧洲、印度、中国、北美、日本……全世界的女巫在此聚会，说出自己的故事！“她们有什么好怕的？没有道德，还会魔法。”
——女巫是女性复杂形象的极致！不断挑战定义、永远难以捉摸、永远神秘莫测！这本书颂扬了她们的愤怒、胡闹、滑稽、斗争与胜利！（编者语）
★全女出版，传递女巫火把！不被烧死最好的办法，是活在火中。
——“文学女巫”安吉拉·卡特《悍妇精怪故事集》（中文版更名为《安吉拉·卡特的精怪故事集》）的姊妹篇！女巫力量的再次延续！
——原著来自一家名为“悍妇出版社”的传奇出版社，全员悍妇，全员女巫！中文版32年来首次出版，“我们没有忘记，我们向她们致敬！”
★59个挑战常规的“黑童话”，59个民间文化的真实侧写！
——从公主那儿夺走王子、每晚飞到“银行”偷钱，一言不合把出轨男变成蛇......不当芭比，不做公主，脚踢老登，绑架王子！天啊，女巫们还有多少可怕的秘密是咱不知道的？
——从欧洲哥特故事到日式怪谈，从加勒比地区到阿拉伯文化，59个不同背景的女巫传说，一次看懂定义“女巫”的文化视界！
★爱吾及巫，所有女巫人手必备的魔法大红书！
——爱自己是女巫最强大的魔法！“如果您是女性，并敢于自我关照，那您就是女巫。”（WITCH宣言）
——随书赠（超有态度）女巫主题纹身贴&（法力无边）创意塔罗牌书签，为你的女巫能量添砖加瓦！
具体描述
读后感
“当代女性不被倾听的挫败感与怒火，在压抑了几十年之后终于开始爆发。 早年那些被迫 害的女性不识字，无法驳斥所谓的罪状，但如今女性敢于撕毁保密协议，赌上一切来揭发现存体制的恶行。有些遭到指责的人及他们的同伙却反过来称这些指责是‘猎巫’。没有人会相信她们——这是...
评分- 从小到大，我们看了不少童话。 在那些童话故事里，除了常驻嘉宾王子公主、国王王后外，女巫也频频出现。而她的身份牌，则是故事里的最大反派。 刻板印象里，女巫们生来邪恶，喜欢为非作歹，看不惯王子公主的美好生活，总是费尽心思拆散他们，也酷爱金银，时常谋财害命，用罪...
评分在漫长的人类文明史上，总有那么一些女人不甘受制于温顺与服从的枷锁。 她们时刻离经叛道，保持愤怒，于是被斥责为“女巫”，被涂抹上了“毒妇”“妖女”甚至“巫婆”的污名。 1450年至1750年间，大量的女性被指控使用巫术，而原因竟然仅仅是人们认为她们欲望过剩，与魔鬼交合...
评分“当代女性不被倾听的挫败感与怒火，在压抑了几十年之后终于开始爆发。 早年那些被迫 害的女性不识字，无法驳斥所谓的罪状，但如今女性敢于撕毁保密协议，赌上一切来揭发现存体制的恶行。有些遭到指责的人及他们的同伙却反过来称这些指责是‘猎巫’。没有人会相信她们——这是...
评分- 从小到大，我们看了不少童话。 在那些童话故事里，除了常驻嘉宾王子公主、国王王后外，女巫也频频出现。而她的身份牌，则是故事里的最大反派。 刻板印象里，女巫们生来邪恶，喜欢为非作歹，看不惯王子公主的美好生活，总是费尽心思拆散他们，也酷爱金银，时常谋财害命，用罪...
用户评价
一本关于世界各地女巫形象的文化拼图。之前读童话只会看王子和公主，现在则被无法无天不折不挠的女巫吸引得挪不开眼，我的女性主义意识真的进步很大！悍妇出版社很好，全女出版人很好，序言很好！
评分民间传说汇编一起也能说是女权读物了……骗钱啊，田螺姑娘和蛇妻看了想吐
评分一本撰写动机高于内容的书（非贬义）。一直对女巫、魔法、神话这类主题有天然的兴趣，很高兴能有人专门整理编撰了这本女巫的故事。 前面那个说看不到女巫的愤怒和反抗的评论好滑稽，首先不知道你是否真的读完了所有故事，书中很多故事中都有女巫出于愤怒而恶作剧/降下惩罚的桥段；其次是谁规定的女巫一定要反抗？为女巫洗掉污名不就是为了还原她们各具特色的原本面目吗？如果所有女巫千篇一律地愤怒反抗，如何体现其“不被定义”和“坚持真我”？每个故事诞生的背后都有它的时代背景，难道不按照你的想法生活的女巫就不是女性了吗？这种观点傲慢又狭隘。 女权不是你用于施展魅力的工具和拿来随手送人的时尚单品，是让每位女性都拥有成为自己的权利。我想这才是作者想借此书传达的东西。
评分“你怎么定义女巫？”这本悍妇女巫民俗故事的汇编中，侯赛因收集粗粝鲜活的民间女巫传说，她笔下的女巫们不再扮演受害者的角色，那些被迫害的“危险”与”疯狂“是女巫们的愤怒、力量、勇敢、狡黠、独立，女巫不需要王子的吻才能苏醒，她天生具有主体性，她们在荒诞的故事背景下施展巫术对抗命运不公，骑着扫帚轻蔑宗教法理，用草药、血液书写被篡改的历史。
评分一本撰写动机高于内容的书（非贬义）。一直对女巫、魔法、神话这类主题有天然的兴趣，很高兴能有人专门整理编撰了这本女巫的故事。 前面那个说看不到女巫的愤怒和反抗的评论好滑稽，首先不知道你是否真的读完了所有故事，书中很多故事中都有女巫出于愤怒而恶作剧/降下惩罚的桥段；其次是谁规定的女巫一定要反抗？为女巫洗掉污名不就是为了还原她们各具特色的原本面目吗？如果所有女巫千篇一律地愤怒反抗，如何体现其“不被定义”和“坚持真我”？每个故事诞生的背后都有它的时代背景，难道不按照你的想法生活的女巫就不是女性了吗？这种观点傲慢又狭隘。 女权不是你用于施展魅力的工具和拿来随手送人的时尚单品，是让每位女性都拥有成为自己的权利。我想这才是作者想借此书传达的东西。
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