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日本是一个懂得割裂同时又善于建立的国家，所以他们拥有丰富而极端的世界观，同时又可以遵循严谨自制的行为模式。我们同样被冗长深刻的耻感文化所影响，不同的是我们没有坚固的思维围墙去框定这种文化，没有清晰安逸的阶级温床去滋养这种文化。世界观本身无所谓好坏，重要的是身处其中的人如鱼得水，我羡慕这种被拼凑捏合的却整齐的世界观，如果我们可以学会把痛苦当作是生命的一部分，那生活过起来应该会轻松很多。

美国人写的日本文化，通过对比可以对双方的文化都有所了解。不过是五十年代写的，不知道现在是否有所变化，比如更关心自己内心而不是别人的看法、更自由等等。

挺糙的一个版本。还有我也好奇为啥我爸我妈我老师同学都没一个人象我象书里写的那些人

咦，日本人。

因为最近都在背那可恶的心理学书. 所以对待你也不是很公平地在看. 不过我觉得你真是一本好书啊. 所以,我会把你买回来再细细看的.

死亡=悲哀=美，这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那，如同樱花绚烂地飘落，这是美的极致，也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中，死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡，坦然地面对死亡，欣赏死亡，而且他们像是在体验死亡，甚至乐于...

读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解，后来想明白了，讨厌一样东西也应该弄明白原因，不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》，本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗？那时候商人是比较富裕的，但商人...  

对于日本，我们这代人实在感情复杂。从小受的国家主义教育令人始终不忘历史的耻辱，最早接触的日本人形象是抗战题材电影上留着小胡子、愚蠢又凶残的日本军官，听到最多的日语是咬牙切齿的“八格呀路”；可是时间推移，这种单一印象受到无数信息的冲击和篡改，日本的电子产品是...  

按：不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录，川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时，不光从细节问题上指出了若干问题，还指出了本书的一些方法局限，比如历史视角的缺失、将日...