图解菊与刀

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鲁思·本尼迪克特(Ruth Benedict)1887年生于纽约。原姓富尔顿(Fulton),其祖先曾参加美国独立战争。她本人大学时期主修英国文学。1919年入哥伦比亚大学研究人类学,是Franz Boas的学生,1923年获博士学位。1927年研究印第安部落的文化,写成《文化的类型》(Patterns of Culture,1934年出版)一书。1940年著《种族:科学与政治》(Race:Science and Politics),批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究,而以对日本的研究,即《菊与刀》一书成就最大。战后,她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”,于1948年9月,病逝。

出版者:
作者:[美] 鲁思·本尼迪克特
出品人:
页数:304
译者:叶宁
出版时间:2009-5
价格:32.00元
装帧:
isbn号码:9787544138406
丛书系列:
图书标签:
  • 日本 
  • 菊与刀 
  • 文化 
  • 社会科学 
  • 人文 
  • 历史 
  • 日本文化 
  • 文化评论 
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《菊与刀》是一部阐述日本民族文化的著作,作者本尼迪克特是美国的一位女文化人类学家。二战末期,她接受美国政府的委托,从文化的角度对日本人的思维习惯和行为模式进行研究。事实证明,书中观点极大地影响了战后的美国对日政策,并且也都取得了预期的效果。半个多世纪过去了,《菊与刀》因其巨大影响和经典的学术价值,已然成为人们了解日本的必读书目。

具体描述

读后感

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对于中国人来说,一提起了解日本,肯定就会有人推荐《菊与刀》,并且他还说不定会绘声绘色的说,这本书是一位美国专家对日本国民性的深刻解读,在后续的岁月里成为连日本人都认可的大作。据说要了解日本,这本书不可不读。所谓一手持菊,一手握剑的形象也被中国很多作者所热切...  

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死亡=悲哀=美,这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那,如同樱花绚烂地飘落,这是美的极致,也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中,死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡,坦然地面对死亡,欣赏死亡,而且他们像是在体验死亡,甚至乐于...

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读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解,后来想明白了,讨厌一样东西也应该弄明白原因,不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》,本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗?那时候商人是比较富裕的,但商人...  

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这本短短200页最初只是作为一份美国人如何重建战后日本的战略研究报告,我用了5个小时把它读完。不能否认,日本已经从这本书的二战背景成长为重新野心勃勃的日本,正如很多读过这本书的人评价,任何时候读都会对日本了解又深刻一层,永远不会感觉过时。这是我们在硬盘里常...  

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对于中国人来说,一提起了解日本,肯定就会有人推荐《菊与刀》,并且他还说不定会绘声绘色的说,这本书是一位美国专家对日本国民性的深刻解读,在后续的岁月里成为连日本人都认可的大作。据说要了解日本,这本书不可不读。所谓一手持菊,一手握剑的形象也被中国很多作者所热切...  

用户评价

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挺糙的一个版本。还有我也好奇为啥我爸我妈我老师同学都没一个人象我象书里写的那些人

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10-05-19 下午值班开始读 10-06-02 下午一共花了4个下午才读完 因为前些时买了新手机研究那玩意去了 此版本插图和印刷都非常不错 语句翻译流畅 很好的初步认识了日本精神文化【10-05-03卓越购¥ 19.20】

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即使是图解,依然很枯燥。耻文化,人情,天皇,尊卑。虽然很透彻,可是年代较远,对于了解现代日本用处不大。

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尽管当今日本社会早已与此书所描绘的上世纪中叶以前的日本天差地别,但一个民族经过漫长的岁月洗礼所形成的核心价值观是不会轻易改变的,一定会在外国人很难想通或感到矛盾的诸多生活细节以及整个民族的一致行动上表现出来,而我想了解的也正是这种价值观、伦理体系、道德规范的一贯性。 对等级制的社会模式的介绍最为刷新我对日本的认识,正是该模式造就了日本人各得其所,各安其分的行为态度——无论等级制中的地位如何,只要在规范被明确的范围内,就可以行使自己的义务与权利,周遭的世界就是可知的,值得信赖的,只要遵守了所知领域的行为规范,自己的权益就可以得到保障,自己就是相对安全的,也正是这份对等级制的信赖解释了哪怕是反战的日本人也从未对大东亚共荣圈在道德上的正义性产生怀疑的部分原因。

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不知道现在还能从中借鉴多少。日本的变化也很大了。

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