《敌基督者》讲稿 在线电子书 图书标签: 尼采  哲学  基督教  吴增定  宗教  政治哲学  西方哲学  生活·读书·新知三联书店   

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大多数人关心的不是真理，而是真理是否具有诗情画意。马基雅维利、修昔底德、阿里斯托芬和伏尔泰是尼采为数不多的“最爱”之一。西方一些当代左派以及后现代主义者把尼采作为自己的先驱，这大概是一个历史的喜剧了吧，不带偏见的说尼采跟西方左派其实是格格不入的；真实的历史是心里意义上的真实，基督教真正的创始人并不是耶稣，而是背离了耶稣的保罗，是保罗把基督教变成了一种普世的宗教。但正因为这样，保罗在根本上背离了耶稣的教义，又返回到了被耶稣本人否定的犹太教复仇和道德化的精神。不管保罗怎么反对犹太教和犹太人，他都是一个不折不扣的犹太人，一个最高级的犹太人，一个犹太人中的犹太人。

逐字读了吴增定的注疏，纵横捭阖，极好

这本书属于极少数人。他们可能早已不在人世。他们或许将是那些能够理解我的《查拉图斯特拉如是说》的人：我怎么可以把自己混同于那些今天已经找到知音的人？——唯有明天之后才属于我。有些人死后方才诞生。理解我、并且因此必然理解我所必需的前提——我再清楚不过了。一个人必须在精神之事上保持诚实，直至坚忍不拔，才能忍受我的严峻、我的激情。一个人必须锻炼自己在高山生活——居高临下地俯视那些有关政治和民族自私自利的贫乏时评。一个人必须变得超然，必须从不追问真理是不是有用，是不是一种灾难……一种针对今天没有人有勇气正视的问题的强烈偏好；正视禁令的勇气；注定成为迷宫的命运；一个来自七种孤独的体验。倾听新音乐的耳朵。适应最远处的新眼睛。一种迄今仍保持缄默的真理而准备的新良知；以及追求具有伟大风格的节约意志：敬畏自己…

大多数人关心的不是真理，而是真理是否具有诗情画意。马基雅维利、修昔底德、阿里斯托芬和伏尔泰是尼采为数不多的“最爱”之一。西方一些当代左派以及后现代主义者把尼采作为自己的先驱，这大概是一个历史的喜剧了吧，不带偏见的说尼采跟西方左派其实是格格不入的；真实的历史是心里意义上的真实，基督教真正的创始人并不是耶稣，而是背离了耶稣的保罗，是保罗把基督教变成了一种普世的宗教。但正因为这样，保罗在根本上背离了耶稣的教义，又返回到了被耶稣本人否定的犹太教复仇和道德化的精神。不管保罗怎么反对犹太教和犹太人，他都是一个不折不扣的犹太人，一个最高级的犹太人，一个犹太人中的犹太人。

给原典打五颗星，讲稿部分不置可否。非常好！非常好！非常好！

本是偷懒只读了前面的讲稿，想要了解尼采，却不期然想起当下。 按照吴老师的介绍，尼采肯定生命的力量，肯定希腊、罗马社会对优秀和卓越的崇尚，因此也肯定等级制。相反地，在尼采看来，形而上学和基督教倡导的谦逊、忏悔、平等，都是对生命和权力意志的压抑，是价值的颠覆。...  

尺度才真正是宇宙的永恒命题。在建筑学中，时常训练的是空间的尺度把握，而未尝思考时间的尺度。尼采认为，正因人类有富余的认知能力，尤其是记忆力，我们才有了过去与未来的认知，我们耗尽一生，不过1秒至百年的感知，历史让我能感知5000年，对于宇宙，终归不过是一瞬间而已。...  

講稿可以作為揭開敵基督者的入門。但是入門之後，就可以不需要這個講稿了。因為講稿僅僅是尼采內容的十分之一不到。 另外我自己核對了其翻譯，發現還是有很多地方不太對。當然很多地方他引用了《霸寶》中的原話。 尼采的這本書和《論貌若的譜系》是其哲學的兩大頂峰之作，也...

尺度才真正是宇宙的永恒命题。在建筑学中，时常训练的是空间的尺度把握，而未尝思考时间的尺度。尼采认为，正因人类有富余的认知能力，尤其是记忆力，我们才有了过去与未来的认知，我们耗尽一生，不过1秒至百年的感知，历史让我能感知5000年，对于宇宙，终归不过是一瞬间而已。...  

講稿可以作為揭開敵基督者的入門。但是入門之後，就可以不需要這個講稿了。因為講稿僅僅是尼采內容的十分之一不到。 另外我自己核對了其翻譯，發現還是有很多地方不太對。當然很多地方他引用了《霸寶》中的原話。 尼采的這本書和《論貌若的譜系》是其哲學的兩大頂峰之作，也...