子集興替

子集興替 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:
作者:伏煦
出品人:
頁數:228
译者:
出版時間:2025-6
價格:88.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787301361627
叢書系列:國傢社科基金後期資助項目
圖書標籤:
  • 曆史
  • 社會
  • 文化
  • 中國社會
  • 階級
  • 民生
  • 社會變遷
  • 底層
  • 農村
  • 近代史
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具體描述

“子集興替”是對中古學術史上私人學術著述方式由子書轉變而文集的概括,並包括後世學者提齣的子書與文集在著述性質與體例上具有一緻性的諸多學術論斷。“子集興替”自清代學者章學誠始,亦頗受劉師培、餘嘉锡、劉鹹炘、程韆帆等近現代學術大傢矚目,但很長時間以來缺乏全麵而係統的研究。本書主要由“中古子書著述方式的新變”“子書與文集興替的曆史進程”與“論子、集關係的學術史構建”三編組成,通過轉換傳統學術史研究注重思想內容的模式,選擇以“著述方式”作為討論“子集興替”的主要視角:以六朝子書文體形式的新變為基礎,繼而討論子書與文集升降的內在動因及曆史過程,揭示兩者著述體製的異同,並兼顧後世學者提齣的命題與論斷,闡發其理論價值,以此作為重審相關學術史現象的途徑,努力拓展中古文學與學術的研究空間,並為迴歸中國傳統學術語境,從經、史、子、集四部之學的視野研究中國古代文學史及文學理論,提供一種可能的路徑。

作者簡介

伏煦

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伏煦,1990年生,江蘇徐州人,中山大學文學學士(2013年),南京大學文學博士(2018年),現任山東大學文藝美學研究中心副教授、碩士生導師,主要研究方嚮為中國文學批評史、漢魏六朝文學。曾在《文學評論》《文學遺産》《文藝理論研究》《浙江大學學報》《中山大學學報》等學術刊物發錶論文二十餘篇,主持國傢社科基金後期資助項目兩項。

目錄資訊

緒  論 ………………………………………………………………… ( 1 )
一、 子書之變與文集之興………………………………………… ( 1 )
二、 子集興替與子集相通:相關學術史命題概況 ……………… ( 3 )
三、 思想學術文本的文學研究視角 ……………………………… ( 6 )
四、 “建構”與“還原”:中古學術著述方式轉型的研究理路 …… ( 9 )
上編 中古子書著述方式的新變
第一章  傅玄《魏書》底本與“三史故事”考論 ……………………… ( 19 )
一、 《魏書》底本所立紀傳考……………………………………… ( 20 )
二、 關於《三國誌》裴注引《傅子》文本屬性的若乾臆測………… ( 27 )
三、 “三史故事”探原 …………………………………………… ( 32 )
第二章  論《金樓子》“兼備眾體”的著述性質 ……………………… ( 39 )
一、 子書與類書之彆:以《興王》與《藝文類聚》帝王部的比較
為例 ………………………………………………………… ( 40 )
二、 體近小說:《捷對》與《世說新語》的比較 …………………… ( 44 )
三、 作為蕭繹讀書筆記的《立言》………………………………… ( 48 )
四、 “記事”與魏晉南北朝子書的特質…………………………… ( 51 )
第三章 論漢魏六朝子書的私人寫作與知識趣味
———以《顔氏傢訓》為中心 ………………………………… ( 54 )
一、 “傢訓”的私人寫作與筆記的萌蘖…………………………… ( 54 )
二、 漢魏六朝子書的考辨傳統與知識趣味 ……………………… ( 59 )
三、 《顔氏傢訓》的文體選擇與子書的衰變……………………… ( 63 )
中編 子書與文集興替的曆史進程
第四章 “秦漢諸子即後世之文集”說平議
———兼論西漢文章存錄方式的演變………………………… ( 71 )
一、 “秦漢諸子即後世之文集”說的學理依據…………………… ( 71 )
二、 西漢文章的著錄與《漢書·藝文誌·諸子略》 ……………… ( 74 )
三、 子書體製與漢人觀念:“諸子之文”與“文集之文”的邊界 … ( 82 )
四、 “改子為集”:《隋書·經籍誌》所著錄的西漢文集 ………… ( 86 )
第五章  “論”體文的存錄方式與漢魏六朝子集興替………………… ( 90 )
一、 作為“論”的漢魏子書………………………………………… ( 90 )
二、 玄學與佛教“論”體文及其存錄方式………………………… ( 94 )
三、 子書之變與文集之興:“論集”成立的內在理路 …………… (100)
第六章  “以集為子”:論六朝子書寫作方式的文集化 ……………… (107)
一、 “以集為子”說溯源 ………………………………………… (107)
二、 模擬與言誌之間:《抱樸子外篇》的寫作模式 ……………… (109)
三、 “意陳而詞麗”:《劉子》與駢文的論說方式 ………………… (115)
四、 著述觀念與子書文體形式的演變 …………………………… (120)
下編 論子、集關係的學術史建構
第七章  選子入集:論總集采摭子書篇章的方法 …………………… (127)
一、 問題的提齣及概念的界定…………………………………… (127)
二、 漢魏子書“入集”的文本來源與編纂方法…………………… (130)
三、 先秦諸子的“入集”的睏境及齣路…………………………… (136)
第八章  章學誠“子史衰而文集之體盛”說發微……………………… (144)
一、 從諸子到文集:立言宗旨的有無 …………………………… (144)
二、 史學的衰落:專門之學的喪失 ……………………………… (149)
三、 “子史衰而文集之體盛”說的延展性:價值判斷標準、二元對立思維和“言公”之旨……………………………………… (154)
第九章  劉師培“反集為子”說發覆 ………………………………… (160)
一、 “反集為子”說成立的內在理據……………………………… (160)
二、 作為一種學術批評話語的“反集為子”說及其思維方式 …… (165)
三、 作為名傢的清代考據學……………………………………… (170)
四、 劉師培“反集為子”說的突破………………………………… (174)
附錄  論《史通》的文體拓展:以自注與外篇為中心 ………………… (180)
一、 《史通》的自注與劉知幾的史注觀———兼與六朝自注
比較 ………………………………………………………… (180)
二、 論《史通》外篇的成立及其撰述方式………………………… (192)
參考文獻 ……………………………………………………………… (209)
後記 …………………………………………………………………… (217)
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

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對中古學術史話題的係統整理,建構性還原並無止境,而本書還原的程度,已經觀照到許多根本問題,比如四部之學建立前的學術場域、超越集部的文學性的判定、文章學本有的思想傢派等等。《金樓子》《顔氏傢訓》兩篇談六朝子書事理關係的新變,可以對接先秦言語傳統和唐宋以後筆記,相當精到。以論體文落實子集興替,並把兩《弘明集》置入此框架,很有創見(這一思路可以拓寬很多文體,章學誠亦論及荀子之賦)。重審章學誠、劉師培等人的學術話語,也能反求他們的語境和我們的前提。不過子集框架也隻是中古目錄學傢設置的工具,未必是共享的思維規範,也不是被討論文本本身的特性,有關思想錶達的形式似乎不一定會在這個框架裏窮盡,比如未成著述的集閤、佛教論集,也存在平行發展的可能。經史子集自有內在互文之處,而更後位地思考,亦可能有新的發見。

评分

對中古學術史話題的係統整理,建構性還原並無止境,而本書還原的程度,已經觀照到許多根本問題,比如四部之學建立前的學術場域、超越集部的文學性的判定、文章學本有的思想傢派等等。《金樓子》《顔氏傢訓》兩篇談六朝子書事理關係的新變,可以對接先秦言語傳統和唐宋以後筆記,相當精到。以論體文落實子集興替,並把兩《弘明集》置入此框架,很有創見(這一思路可以拓寬很多文體,章學誠亦論及荀子之賦)。重審章學誠、劉師培等人的學術話語,也能反求他們的語境和我們的前提。不過子集框架也隻是中古目錄學傢設置的工具,未必是共享的思維規範,也不是被討論文本本身的特性,有關思想錶達的形式似乎不一定會在這個框架裏窮盡,比如未成著述的集閤、佛教論集,也存在平行發展的可能。經史子集自有內在互文之處,而更後位地思考,亦可能有新的發見。

评分

作者應於經學以及內典有所隔膜,但要討論中古史,卻不能不從經學和內典形成的共軛知識結構去看待。子集轉變要討論的地方還非常多,要利用、分析的文獻也不能僅隻是《傅子》《金樓子》《顔氏傢訓》,要發覆、討論的學術史也絕非隻有章學誠、劉師培、劉鹹炘、餘嘉锡諸位。

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對中古學術史話題的係統整理,建構性還原並無止境,而本書還原的程度,已經觀照到許多根本問題,比如四部之學建立前的學術場域、超越集部的文學性的判定、文章學本有的思想傢派等等。《金樓子》《顔氏傢訓》兩篇談六朝子書事理關係的新變,可以對接先秦言語傳統和唐宋以後筆記,相當精到。以論體文落實子集興替,並把兩《弘明集》置入此框架,很有創見(這一思路可以拓寬很多文體,章學誠亦論及荀子之賦)。重審章學誠、劉師培等人的學術話語,也能反求他們的語境和我們的前提。不過子集框架也隻是中古目錄學傢設置的工具,未必是共享的思維規範,也不是被討論文本本身的特性,有關思想錶達的形式似乎不一定會在這個框架裏窮盡,比如未成著述的集閤、佛教論集,也存在平行發展的可能。經史子集自有內在互文之處,而更後位地思考,亦可能有新的發見。

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作者應於經學以及內典有所隔膜,但要討論中古史,卻不能不從經學和內典形成的共軛知識結構去看待。子集轉變要討論的地方還非常多,要利用、分析的文獻也不能僅隻是《傅子》《金樓子》《顔氏傢訓》,要發覆、討論的學術史也絕非隻有章學誠、劉師培、劉鹹炘、餘嘉锡諸位。

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