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出版者:新文豐出版社

作者:釋道原

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:民國63年

价格:NT$ 440

装帧:精裝本

isbn号码:9789571700878

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禅宗史话：觉悟之路的薪火相传 《禅宗史话：觉悟之路的薪火相传》 是一部深入探讨禅宗自印度发源，历经中土兴盛，乃至东传日本、影响世界的宏大历史画卷。本书摒弃了传统宗谱的枯燥罗列，以生动的故事叙述、精妙的人物刻画和对核心禅理的深刻剖析，为读者展现了一条清晰、富有生命力的觉悟之路。 全书结构严谨，脉络清晰，大致可分为五个部分，层层递进，构建起禅宗思想的完整演变体系。 第一部分：灵山付法与东土初传 (溯源与萌芽) 本部分追溯禅宗的源头，聚焦于释迦牟尼佛在灵山会上“拈花微笑”的公案，阐释“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的根本宗旨如何孕育而生。 重点介绍了自印度“二祖”迦叶以来，二十八祖的传承脉络。特别是梁武帝与达摩祖师的著名对谈，作为禅宗正式传入中土的标志性事件，被详细描绘。达摩祖师“面壁九年”的毅力和他所带来的般若之风，如何在中土儒家文化与道家思想的土壤中扎根，成为本书探讨的第一个关键转折点。 本书着重分析了初传期的禅宗，如何以“壁观”为核心法门，克服早期士大夫对禅法的隔阂与误解。内容细致地描绘了慧可、璨粲、道信等早期祖师，在北魏末年动荡背景下，如何艰苦卓绝地播撒禅的种子，为后续的开花结果奠定坚实的基础。 第二部分：双峰并峙与宗风的确立 (中土的奠基) 中唐时期是禅宗发展史上的黄金时代，也是宗派林立、风气大开的阶段。本部分将笔墨聚焦于“双峰祖庭”——东山法门的兴盛。 重点叙述了弘忍大师的领导力及其对禅宗普及化的巨大贡献。弘忍门下，弟子众多，各具特色，其中尤以神秀（渐修法门）与慧能（顿悟法门）的差异与竞争最为引人入胜。 本书并未简单地将二者对立，而是深入剖析了“渐悟”与“顿悟”思想在不同历史阶段的合理性与必要性。通过对《菩提偈》的细致解读，展示了慧能如何以“不着一物”的彻底否定性，将禅宗推向了前所未有的高度。 随后，本书详尽记载了慧能大师在岭南隐修，直至“无相寺”说法，确立“南宗顿教”的历史进程。这一阶段的论述，侧重于禅宗如何从一种清修方法，演变为一种具有鲜明哲学色彩和生活实践意义的宗教思想。 第三部分：百花齐放与机锋的巅峰 (鼎盛与成熟) 唐朝中后期，禅宗进入了极其活跃的“百家争鸣”阶段，各具特色的宗派相继形成。本书花费大量篇幅，生动地再现了马祖道一、石头希迁等开宗祖师的卓绝风范。 马祖道一的“平常心是道”如何打破了对“禅”的神秘化，将佛法融入日常饮茶、担水、运柴之中，极大地促进了禅宗的世俗化。书中细致描绘了马祖门下“江西宗”的勃兴，特别是对洪州宗“不拘一格，随机点拨”的教学方式进行了深入探讨。 同时，本书着墨刻画了石头希迁一脉，以其“圆融对立”的哲学思想，催生了曹洞宗和云门宗的基础。通过对比马祖的“直截”与石头的“圆融”，读者可以清晰地看到禅宗内部张力与互补的动态平衡。 最引人入胜的部分是对“临济风范”的描绘。义玄和尚的“棒喝”艺术，被视为禅宗机锋的极致体现。本书通过收录和解析数则经典的“机锋问答”，展现了禅师如何运用看似“狂怪”的行为，瞬间截断弟子的妄想思虑，直抵真如实相的瞬间。这些片段不仅仅是历史记录，更是对禅宗思维方式的生动教学。 第四部分：教观双美与宗风的内敛 (融合与深化) 进入宋代，禅宗发展面临新的挑战：如何避免棒喝的滥用导致的禅风粗野化？本书指出，宋代的禅宗走向了“教观双美”的深度内敛。 重点介绍了云门文偃、法眼文益等对禅宗哲学的精细化梳理。特别是法眼宗对“五位君臣”的理论建构，标志着禅宗开始将自身从纯粹的“心法”提升到可以与天台、华严等教理体系进行对话的哲学高度。 曹洞宗的洞山良价及其弟子曹山本寂，创立的“五位”说，则代表了对“事理不二”的精妙实践。本书详细解析了曹洞宗“只颂家风”的特点，即通过描述山水景物、自然现象来暗示禅的境界，展现了一种更为静穆、内省的禅风。 此阶段的叙述，突显了禅宗思想的成熟：从最初的“打破”到后来的“安立”，禅宗已不再满足于打破旧有观念，而是开始建立起一套精微的、能够指导修行者进行深度内观的理论框架。 第五部分：宗风外播与现代的回响 (传播与转化) 本书的最后部分，将视野投向了禅宗对周边文化，尤其是日本佛教和西方思想的影响。 详细叙述了荣西（临济宗）和道元（曹洞宗）东渡日本的过程，以及禅宗如何在镰仓时代，深刻地改变了日本的武士阶层、美学观念（如茶道、花道、建筑设计中的“侘寂”精神）。书中分析了禅宗的“当下性”如何完美契合了日本的文化气质。 最后，本书以二十世纪以来，禅宗如何通过铃木大拙等人的努力，跨越语言和文化的障碍，进入西方世界为终结。探讨了禅宗对西方存在主义哲学、心理学乃至艺术创作所产生的微妙影响，揭示了其超越时空的普适价值。 《禅宗史话：觉悟之路的薪火相传》力求做到史料的扎实与文笔的灵动相结合，它不仅是一部严肃的宗派史，更是一部关于人类精神探索历程的精彩故事集。读者可以从中领略历代祖师大德的独特风采，体悟那条贯穿古今、永不熄灭的觉悟薪火。

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这部鸿篇巨制，其文献价值和思想深度是毋庸置疑的，但从一个现代读者的角度来看，它也提供了一种极佳的“慢读”范本。在信息爆炸的时代，我们习惯了碎片化和即时满足，而阅读此书，却需要一种近乎于“定力”的东西。我发现自己无法一口气读完，必须隔一段时间，让前文的意境沉淀下来，才能更好地吸收后续的篇章。书中的人物形象塑造得极其立体，有“威猛”的一面，也有“幽默”甚至“顽皮”的一面，这种充满烟火气的人性展现，使得那些高不可攀的“圣人”形象变得亲近了许多。他们不是高高在上的神祇，而是行走在尘世间的觉悟者。书中对某些地域禅法的侧重描述，也让我对中国古代的地理人文变迁有了一层更直观的理解，可以说，它是一部包罗万象的精神地图。

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这本关于禅宗灯火传承的典籍，厚重得让人手心冒汗，光是翻开扉页，那种古老的墨香就扑面而来，仿佛能嗅到千年古寺的烟火气。我本来是抱着一种探寻历史脉络的心态来阅读的，没想到，它提供的远不止是一张冰冷的世系图。书中对那些公案的阐述，尤其是一些看似荒诞不经、实则暗藏机锋的对话，总能像一道闪电劈开我心中盘桓已久的迷雾。读到某位祖师面对弟子的诘问，那种拈花微笑、不立文字的境界，真让人拍案叫绝。它不是在“教”你，而是在“点”你，让你自己去体悟那“一花一世界，一叶一菩提”的微小而宏大的真理。对我而言，它更像是一面镜子，映照出我内心深处那些固执的分别心和执念。那些看似平淡的师徒问答中，蕴含着对人性、对世间万象极其深刻的洞察力，绝非寻常言语可以概括。每次合上书卷，总感觉心绪得到了极大的沉淀，对日常琐事的烦扰也变得不那么在意了。

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这本书的价值，绝不仅仅在于它记录了一段历史，更在于它为后世提供了一整套如何看待“心”与“物”之间关系的思考框架。它不像某些教条式的文本那样教人“要如何”，而是通过无数实例展示了“本来如此”的状态。我尤其关注那些被简略记载的片段，例如某位祖师示寂前的最后几句法语，寥寥数语，却似乎概括了毕生修行所得，那种“船到彼岸，帆即收起”的洒脱，让人心生向往。阅读的过程中，我发现自己时不时会停下来，对照一下自己当下的心境。比如面对工作中的压力或人际关系的摩擦时，书中的某些“机锋”便会不期然地跳出来，提醒我，许多烦恼源于我们自己给事物贴上的标签。这种实践层面的指导，是这本书最让我折服的地方，它要求的是身体力行，而不是单纯的纸上谈兵。

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我对古典文献的耐心一向有限，但这本书的结构安排，却有着一种令人信服的内在逻辑。它似乎没有刻意雕琢辞藻，文字以朴素、直接为主，这反而更具穿透力。最让我震撼的是，它揭示了“得”与“失”的虚妄性。许多公案的结局，都不是一个明确的“答案”，而是一种“了悟”。这种了悟并非知识的积累，而是一种状态的转变。每一次重读，都会有新的感触，这种“常读常新”的特质，是判断一部伟大著作的重要标准。它成功地避免了将复杂的体验僵化为教条，而是将火种传递下去，让每一个求索者自己去点燃它。这套关于心性修行的“灯盏”的记录，跨越了时空，依然能为当下的我带来启发和慰藉，实在难得。

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说实话，初接触这类典籍时，内心是充满敬畏与困惑并存的复杂情感的。这本“录”，文风古雅深沉，初读时常有“云里雾里”之感。然而，一旦耐下性子，沉入其中，便能体会到一种独特的节奏感。它不是小说的跌宕起伏，也不是哲学的逻辑推演，更像是一首绵延不绝的、充满韵律感的颂歌。特别欣赏其中对不同地域、不同时期禅师风骨的描摹，那种傲岸不羁、藐视权贵的精神，在那个时代背景下显得尤为珍贵和鲜活。作者的叙事手法非常克制，他似乎并不急于向读者解释什么，而是将那些精彩的瞬间、精炼的法语原文摆在那里，任由读者自己去琢磨味道。这种留白的处理，使得这本书的阐释空间变得异常广阔，每一个读者似乎都能从中读出属于自己的那一份“禅意”。我甚至尝试着把某些段落默念了几遍，发现语调和停顿的不同，带来的感悟竟也迥然相异，非常奇妙的阅读体验。

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那些偈子，看的真是热泪盈眶，仿若相见恨晚。

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四部丛刊三编影印宋刻本

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那些偈子，看的真是热泪盈眶，仿若相见恨晚。

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不是读就能懂　不是参就能悟