本书是对日本著名思想家、美术家、美术批评与教育家冈仓天心(1862—1913)作品的选译。
冈仓天心熟知中国的美术史,读过很多中国的古代典籍,对儒道释均有自己的体会与理解,多次的中国之行使他的中国观与中国美术观更趋清晰。他将中国的美术分为三种:一、秦汉之前的美术;二、宋以后的美术;三、盛唐的美术。其中,他最为推崇唐代的美术和文化。作为一个美术家,他从不吝言对中国杰出的美术家与美术品的赞美。冈仓天心并不孤立地解读中国的美术,他总是把它与中国的思想文化联系在一起。
冈仓天心鼓吹“亚洲是一体的”,这成了日本军国主义建立 “大东亚共荣圈”的征战口号。确实,我们从他的亚洲一体论、亚洲觉醒说、茶道精神阐释直至他的中国观中都不难看出一些军国主义思想的前文化形态。
《中国的美术及其他》是对日本著名思想家、美术家、美术批评与教育家冈仓天心(1862—1913)作品的选译。冈仓天心熟知中国的美术史,读过很多中国的古代典籍,对儒道释均有自己的体会与理解,多次的中国之行使他的中国观与中国美术观更趋清晰。他将中国的美术分为三种:一、秦汉之前的美术;二、宋以后的美术;三、盛唐的美术。其中,他最为推崇唐代的美术和文化。作为一个美术家,他从不吝言对中国杰出的美术家与美术品的赞美。冈仓天心并不孤立地解读中国的美术,他总是把它与中国的思想文化联系在一起。
冈仓天心鼓吹“亚洲是一体的”,这成了日本军国主义建立 “大东亚共荣圈”的征战口号。确实,我们从他的亚洲一体论、亚洲觉醒说、茶道精神阐释直至他的中国观中都不难看出一些军国主义思想的前文化形态。
《中国的美术及其他》读书笔记 “茶最初被当作药材,之后才变为饮料。在8世纪的中国,茶作为一种优雅的享乐甚至浸润到了诗歌的领域。到15世纪,茶在日本作为一种具审美性的宗教而被提升为茶道。所谓的茶道,即在俗事纷扰的日常生活中,以崇拜美为基础的一种仪式。它将纯洁与...
评分《中国的美术及其他》读书笔记 “茶最初被当作药材,之后才变为饮料。在8世纪的中国,茶作为一种优雅的享乐甚至浸润到了诗歌的领域。到15世纪,茶在日本作为一种具审美性的宗教而被提升为茶道。所谓的茶道,即在俗事纷扰的日常生活中,以崇拜美为基础的一种仪式。它将纯洁与...
评分刚看了译者写的前言。书中收录的大部分文章,原本冈仓是用英文写成。译者准备本书的根据,是冈仓的文章在日本国内的日文翻译本。我有个不敬的疑问:如果直接从冈仓的英文本翻译成中文,是否更好?
评分刚看了译者写的前言。书中收录的大部分文章,原本冈仓是用英文写成。译者准备本书的根据,是冈仓的文章在日本国内的日文翻译本。我有个不敬的疑问:如果直接从冈仓的英文本翻译成中文,是否更好?
评分刚看了译者写的前言。书中收录的大部分文章,原本冈仓是用英文写成。译者准备本书的根据,是冈仓的文章在日本国内的日文翻译本。我有个不敬的疑问:如果直接从冈仓的英文本翻译成中文,是否更好?
2019-11-06:冈仓天心文集摘录,一百年前的美术家看法。冈仓是日本美术现代化的开拓人物。1)其人论中国美术,文化中心以河边与江边为差异,分期以秦汉、唐、宋为三期,绘画理论-推宠南齐谢赫的绘画六法。2)论中日美术,认为日本美术不是中国美术的支脉或流派,而有独立存在地位。独立主要原因就在于交通不便。3)论东亚与西方美术。区别在于线条和象征,背后情感是一致共同的。
评分不诉诸剑只能仰赖口舌的国民必有灾难。
评分知识渊博,语言优雅而煽情,不愧是忽悠整一代美国上流社会的“专家”
评分知识渊博,语言优雅而煽情,不愧是忽悠整一代美国上流社会的“专家”
评分看到后面感觉更在说日本。不过对中国和日本的关系有了点新认识~
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