圣经神学旧约

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出版者:天道書樓
作者:霍志恆Geerhardus Vos
出品人:
页数:306
译者:李保羅
出版时间:2008-12
价格:港幣 90.00
装帧:
isbn号码:9789622087545
丛书系列:
图书标签:
  • 圣经神学
  • 神学
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具体描述

「聖經神學」就是「特別啟示的歷史」。

這一門神學是按聖經歷史的分期來研究神在不同的時代裏給人的啟示的特點。它與「系統神學」有很密切的關係,卻又有很重要的分歧;系統神學是按邏輯來研究聖經裏不同的主題;聖經神學是按歷史來研究不同時代裏的啟示內容。系統神學是一個個的圓圈;聖經神學是直線上的一點一點。神的啟示是有機的,聖經神學將它連到它的歷史背景裏去,使我們認識它的成長和發展。

本書是霍志恆教授(Geerhardus Vos)研究聖經神學三十九年的結晶。他的論點相當穩重,在許多方面至今仍無人能超越他。

好的,这是一份针对名为《圣经神学旧约》之外的其他主题的图书简介,旨在提供详尽的内容概述,同时避免任何提及原书或人工智能痕迹的表述。 --- 《罗马帝国的兴衰:从共和国到拜占庭的千年史诗》 图书简介 本书以宏大的视角和精细的笔触,全景式地描绘了罗马文明从一个城邦崛起为地跨三洲帝国,直至其西部分裂与东部延续的漫长历史进程。我们试图超越传统上仅关注军事征服或帝王更迭的叙事模式,深入探讨塑造了西方世界法律、政治、工程和文化基石的复杂力量。 第一部分:共和国的奠基与冲突(约公元前 509 年 – 公元前 27 年) 本篇追溯了罗马从推翻王政后的初期形态,分析了平民与贵族之间旷日持久的阶级斗争,以及这些内部张力如何驱动了早期罗马的政治创新,例如保民官制度和《十二铜表法》的制定。重点剖析了布匿战争(Punic Wars)对罗马世界观和军事思想的根本性重塑。迦太基的毁灭不仅确立了罗马在地中海的霸权,也带来了大量的财富与奴隶,这直接催生了社会结构的深刻危机。 我们将详细考察格拉古兄弟的土地改革尝试及其失败的教训,这些事件标志着共和国制度的内部腐蚀开始加速。随后的马略改革,使军队的忠诚对象从国家转向了将军个人,为内战的爆发埋下了伏笔。苏拉、庞培、克拉苏和凯撒等强人轮番登场,他们的军事行动与政治联盟(如前三头同盟)如何系统性地瓦解了共和的传统机构——元老院、保民官和选举制度。凯撒遇刺与屋大维(奥古斯都)最终的胜利,是共和国在重重压力下自我终结的必然结果。 第二部分:帝国的黄金时代与制度重塑(公元前 27 年 – 公元 180 年) 奥古斯都的“元首制”(Principate)是罗马历史上最伟大的政治转型之一。本章深入分析了他是如何通过一系列微妙的权力集中,在维持共和外表的同时,构建了一个稳定而高效的中央集权体系。我们将详细考察“五贤帝”时期(Nerva-Antonine Dynasty)的文治武功,这是一个帝国疆域最广阔、内部稳定度最高的阶段。 文化与工程方面,本部分详述了罗马的“和平”(Pax Romana)是如何通过统一的法律体系、跨区域的贸易网络以及惊人的基础设施建设得以实现的。从哈德良长城到庞贝古城,从凯尔苏斯图书馆到罗马渡槽,这些实物证据展示了罗马人对实用主义哲学的深刻理解。同时,我们不回避帝国统治下地方精英的同化过程、公民权的授予如何成为整合不同族群的有效工具,以及早期基督教如何在帝国的土壤中萌芽和传播。 第三部分:危机、重构与晚期帝国(公元 180 年 – 476 年) “安东尼瘟疫”和塞维鲁王朝的军事化倾向,标志着黄金时代的结束。第三世纪危机是罗马历史上最为黑暗的时期之一,它不仅是经济崩溃和外族入侵的叠加,更是政治合法性丧失的体现。在短短五十年内,数十位皇帝被军队拥立又迅速推翻,中央权威濒临瓦解。 戴克里先和君士坦丁的改革是帝国对自身生存危机作出的最后、也是最激烈的回应。我们细致分析了“四帝共治制”(Tetrarchy)的尝试,以及君士坦丁迁都拜占庭(君士坦丁堡)的深远战略意义。基督教的合法化及其最终成为国教,如何改变了帝国的意识形态基础,并将罗马的未来与一种新的普世信仰紧密联系起来。本部分也探讨了日耳曼化(Germanization)的过程——蛮族并非单纯的侵略者,而是被吸纳进帝国军事和行政结构的组成部分,这使得西罗马帝国的灭亡更像是一场缓慢的内部渗透和制度瓦解,而非突如其来的灾难。 第四部分:文明的遗产与东方的延续 最后的章节聚焦于西罗马帝国(476 年)的终结,并将其置于一个更广阔的背景下考察:即罗马精神在何处得以存续。我们讨论了教会在西欧权力真空中的作用,以及查士丁尼大帝对失落领土的短暂收复尝试。重点分析了《查士丁尼法典》(Corpus Juris Civilis)对后世欧洲法律体系的不可磨灭的影响。 通过对文献、考古发现、货币学和铭文的综合分析,本书旨在描绘一个充满矛盾的实体:它既是暴政的化身,也是秩序的维护者;它既具有毁灭性,也拥有惊人的创造力。罗马帝国的遗产并非仅仅是废墟,而是塑造了我们理解权力、法律、公民身份和文明的底层逻辑。读者将获得对这一复杂文明的深入理解,认识到其兴衰不仅仅是历史事件的罗列,更是人类社会结构在面对内部张力与外部压力时进行适应、僵化与最终转化的深刻案例研究。

作者简介

Geerhardus Johannes Vos (March 14, 1862 – August 13, 1949) was an American Calvinist theologian and one of the most distinguished representatives of the Princeton Theology. He is sometimes called the father of Reformed Biblical Theology.

目录信息

第一章:導論--聖經神學的性質和方法
第二章:啟示範疇的劃分
第三章:救贖之前的特別啟示
第四章:首次救贖性的特別啟示
第五章:挪亞時期的啟示
第六章:從挪亞到列祖時期的啟示
第七章:列祖時期的啟示
第八章:摩西時代的啟示
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我得说,《圣经神学旧约》这本书,真的,让我彻底改变了对旧约的看法。以前总觉得旧约圣经,特别是那些律法、历史书,读起来有点枯燥,跟我的生活好像离得很远。但这本书就不一样了,它不是那种干巴巴的学术论著,而是充满了生命力和洞察力。它把旧约的叙事,从亚伯拉罕的呼召开始,一直讲到玛拉基书的预言,就像一条清晰的河流,蜿蜒流淌,每一步都带着深刻的神学含义。我印象最深刻的是它对“约”的解读,真的让我茅塞顿开。原来,圣经里的“约”不是简单的合同,而是上帝主动与人建立的一种神圣关系,是祂主动的恩典和承诺。从挪亚之约、亚伯拉罕之约、摩西之约,再到大卫之约,这本书把这些不同的约,放在一个更大的救赎历史框架下,让我看到了上帝对人类不变的爱和祂计划的层层递进。它解释了为什么会有那么多律法,为什么会有那么多的祭祀制度,原来这些都是指向一个最终的、完美的祭牲。它还让我明白了,为什么旧约的以色列人会经历那么多的起起伏伏,他们的悖逆、他们的失败,并非只是故事的背景,而是衬托出上帝的恩典有多么伟大,以及祂如何一次又一次地挽回祂的子民。读这本书的时候,我常常会停下来,去对比一些具体的经文,比如我之前读到关于所罗门的智慧,觉得很了不起,但这本书让我看到了这智慧背后的属灵意义,以及所罗门最终的堕落是如何体现了人性的软弱和对神不忠的危险。这本书真的把我从对旧约的表面理解,拉到了一个更深的属灵层次,让我看到了上帝永恒的计划,以及祂如何一步步地、有耐心地引导人类走向祂的旨意。

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老实说,《圣经神学旧约》这本书,让我对圣经的整体认识,上升了一个全新的高度。我以前读旧约,常常会觉得有些章节,尤其是那些历史记载,读起来就像一本古代史,好像跟我的属灵生命关系不大。但是这本书,它有种神奇的力量,能把这些古老的篇章,重新赋予生命,并且揭示出它们背后深刻的神学意义。它不是那种枯燥的学术分析,而是充满了智慧的启迪,让我看到了上帝在历史中的作为,祂的计划,以及祂对人类永恒的爱。我尤其欣赏它对“神权统治”和“神的国度”这两个主题的探讨。从亚伯拉罕的信心,到以色列民族的建立,再到大卫王朝的辉煌,这本书让我看到了上帝如何一步步地在地上建立祂的国度,以及祂如何透过拣选和管教来塑造祂的子民。它还深入分析了先知们的角色,那些充满力量的呼声,既有对罪的审判,也有对未来救赎的盼望,这本书把这些预言清晰地串联起来,让我看到了上帝的公义和祂慈爱的双重彰显。它让我明白了,旧约的许多事件,并非是随机发生的,而是上帝计划中必不可少的一部分,都是为了指向那位将来要来的弥赛亚。我特别喜欢它在处理“约”的概念时所展现出的深度,让我看到了上帝的信实和祂与人关系的不断深化。这本书真的让我对旧约有了更深的敬畏,也对上帝的智慧和祂救赎的宏伟计划有了更清晰的认识。

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这本书《圣经神学旧约》,它真的做到了“点石成金”。我曾经觉得旧约里的很多故事,比如亚伯拉罕献祭以撒,或者约瑟的被卖,虽然感人,但总感觉少了点什么,好像只是一个故事。但这本书,就像一个透镜,让我看到了这些故事背后隐藏的、更深层、更宏大的神学意义。它不是简单地复述经文,而是深刻地剖析了上帝的属性,祂的计划,以及祂与人关系的演变。我尤其对它关于“圣约”的解释感到震撼。从起初上帝与挪亚、亚伯拉罕立约,到后来与以色列民在西奈山立约,再到大卫的王朝之约,这本书让我看到了上帝的信实是如何一次又一次地得以彰显,祂的恩典又是如何不断地延伸。它让我明白,这些约不是单方面的承诺,而是上帝主动地将自己启示给祂所拣选的人,并引导他们进入祂的救赎计划。它也让我理解了为什么旧约的以色列民会经历如此多的试炼和管教,原来这都是上帝塑造他们、让他们预备好迎接那位救主的过程。我印象特别深刻的是,它在解读先知书时,并没有把那些审判和责备孤立起来,而是将它们放在上帝对祂子民的爱和祂对罪的公义之间,让我看到了上帝严厉背后隐藏的慈爱。它让我看到了,即使在最黑暗的历史时刻,上帝的应许也从未落空,祂的计划从未停滞。这本书真的让我对旧约的理解,不再停留在表面的历史事件,而是深入到了上帝的心意和祂永恒的救赎大爱之中。

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坦白说,我拿到《圣经神学旧约》这本书的时候,心里是有点忐忑的。我一直觉得旧约圣经里的故事,虽然听起来很厉害,但要深入理解其中的神学意义,对我来说是个巨大的挑战。这本书却以一种非常友好的方式,将复杂的概念一一呈现。它不是堆砌枯燥的理论,而是将每一卷书,甚至每一个重要的段落,都置于整个救赎历史的宏大叙事之中。我特别欣赏它对“圣洁”这个概念的阐释,从旧约中上帝对以色列人不断强调的圣洁要求,到祂自己的圣洁属性,再到罪对圣洁的破坏,以及最终上帝自己成为那最完美的圣洁祭物。这让我对上帝的全然超越和祂对罪的厌恶有了更深刻的认识。它还深入探讨了“神的国度”在旧约中的萌芽和发展,从亚伯拉罕的应许之地,到大卫王朝的建立,再到先知们对未来国度的盼望,这本书让我看到了上帝对地上掌权的渴望,以及祂如何透过祂的子民来彰显祂的荣耀。我记得读到关于以色列人在旷野漂泊的那段历史,以前觉得他们真是顽固不化,但这本书则从神学角度分析了他们的软弱,以及上帝的耐心和恩典是如何在其中运作的,让我看到上帝即使面对悖逆,也从未放弃祂的子民。它还非常细致地梳理了旧约的预言,特别是关于弥赛亚的预言,将那些零散的经文串联起来,构成了一幅清晰的图景,让我对耶稣基督的身份和工作有了更坚实的信心。这本书真的像一位循循善诱的老师,把我带入了旧约的属灵宝藏,让我不再觉得它晦涩难懂,而是充满了我需要领悟的真理。

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我必须承认,《圣经神学旧约》这本书,彻底改变了我对旧约的看法。以前,我对旧约的印象,大多停留在那些古老的故事和严格的律法上,总觉得它们离我的生活太遥远。但是这本书,它以一种非常深刻且充满智慧的方式,将旧约圣经的每一部分都置于一个连贯的神学框架之下。它不是简单地复述,而是挖掘出每个故事、每个律法、每个先知预言背后所蕴含的属灵意义。我印象特别深刻的是,它对“神的国度”在旧约中的演变和发展进行了深入的探讨。从亚伯拉罕的应许之地,到以色列民族的建立,再到大卫王朝的辉煌,它让我看到了上帝如何一步步地在地上建立祂的统治,以及祂如何透过祂的子民来彰显祂的权柄。它还非常细致地梳理了旧约中关于“救赎”的概念,从献祭制度到节期,再到弥赛亚的预言,让我看到了上帝对人类救赎的宏大计划是如何一步步地展开的。它让我明白了,旧约的许多事件,并非是随机发生的,而是上帝救赎计划中必不可少的一部分,都是为了指向那位将来要来的耶稣基督。读这本书,我常常会停下来,思考上帝的智慧、祂的信实,以及祂对罪人的爱。它真的让我对旧约的理解,不再停留在表面,而是深入到了上帝的心意和祂永恒的救赎大爱之中。

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《圣经神学旧约》这本书,它的价值,真的不是我三言两语能够说尽的。它就像一位经验丰富的向导,带着我深入探索了旧约圣经那广袤而神秘的领域。我之前总觉得旧约圣经里面的内容,虽然很重要,但要理解其中的神学意义,对我来说是个很大的挑战。这本书却以一种非常清晰、系统的方式,将这些复杂的神学概念一一呈现。它不仅仅是介绍,更是一种启迪,让我看到上帝在历史中的作为,祂的属性,以及祂对人类永恒的计划。我尤其对它在处理“以色列的身份”和“神的子民”这两个概念时所展现出的深度感到震撼。它让我看到了上帝如何拣选一个民族,如何塑造他们,以及如何透过他们来彰显祂的荣耀。它也让我明白了,为什么旧约的以色列人会经历如此多的兴衰起伏,原来这都是上帝计划中必不可少的一部分,都是为了让他们预备好迎接那位救主。这本书还让我对“公义”和“恩典”这两个属性有了更深的认识,它们如何在旧约的叙事中交织,既有上帝对罪的审判,也有祂对悔改者的怜悯。它甚至让我对旧约中的“应许”有了更深的敬畏,它们并非空洞的承诺,而是上帝信实的保障,指向最终在基督里得以成全的盼望。这本书真的让我对旧约的理解,进入了一个全新的维度,不再是零散的故事,而是上帝救赎计划的宏伟画卷。

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当我第一次接触《圣经神学旧约》这本书时,我的第一反应是,这会不会又是一本枯燥的学术著作?但事实证明,我的担忧是多余的。这本书以一种引人入胜的方式,为我打开了旧约圣经的属灵世界。它不像一般的圣经注释那样,只是简单地解释经文的字面意思,而是更侧重于挖掘经文背后的神学内涵,以及它们在整个救赎历史中的地位。我印象最深刻的是它对“盟约”的解读。它不仅仅是简单地罗列了亚伯拉罕之约、摩西之约、大卫之约,而是深入剖析了这些约所包含的上帝的恩典、祂的应许,以及它们如何一步步地指向那位将要来的救赎主。这本书也让我对旧约中的“祭司”、“先知”和“君王”的角色有了更深的理解,它们不仅仅是历史人物,更是基督的预表,指向那位终极的祭司、先知和君王。它还非常细致地阐释了旧约中关于“圣洁”和“罪”的概念,让我看到了上帝的全然圣洁,以及罪对人与神关系的破坏,同时也让我看到了上帝如何在祂的恩典中,为罪人预备了出路。这本书真的让我对旧约的认识,不再停留在表面,而是深入到了上帝的心意和祂伟大的救赎计划之中。每一次重读,都能发现新的亮光,真的是一本值得反复研读的书。

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这本书《圣经神学旧约》,我可以说,它不仅仅是一本书,更像是一次属灵的旅程。我从一开始的阅读,到反复的品味,都感觉收获颇丰。它以一种非常系统和深入的方式,为我揭示了旧约圣经背后隐藏的神学宝藏。它没有回避旧约中那些看似复杂和难以理解的部分,而是以一种充满智慧和洞察力的方式,将它们置于一个宏大的救赎历史框架之下。我尤其对它在探讨“圣洁”和“公义”这两个属性时所展现出的深度感到震撼。它让我看到了上帝的圣洁是如何要求祂的子民,以及上帝的公义是如何在审判和赦免中得以彰显。它还让我明白了,旧约中的许多律法和献祭制度,并非是为难人,而是指向一个最终的、完美的解决方案,那就是耶稣基督。这本书还非常细致地梳理了旧约中关于“神的国度”的不断发展,从亚伯拉罕的应许,到大卫王朝的建立,再到先知们对未来弥赛亚国度的盼望,让我看到了上帝对地上的主权和祂最终的旨意。它让我不再将旧约视为一个遥远的历史故事,而是将其看作是整个圣经启示不可或缺的根基,是通往新约、通往基督救恩的必经之路。读这本书,我常常会停下来,思考自己与上帝的关系,思考上帝的恩典如何在我的生命中工作。它真的让我对旧约的理解,进入了一个全新的境界。

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这本《圣经神学旧约》在我书架上占据了一个很重要的位置,我总是忍不住会回过头来翻阅它。每次重读,都能发现新的亮光,像是与一位老朋友进行着一场意味深长的对话。它不仅仅是一本介绍旧约圣经的书,更像是打开了一扇通往古老智慧的大门,让我得以窥见上帝在人类历史早期波澜壮阔的作为。从创世记中宇宙的起源,到出埃及记中以色列民族的救赎,再到士师记中跌宕起伏的挣扎,以及历代志中王朝的兴衰,这本书都以一种令人信服的、系统性的方式,将这些看似独立的事件串联起来,揭示其背后深刻的神学意义。我尤其喜欢它在处理先知书时所展现出的深度,那些充满力量的呼唤、严厉的审判,以及最后那抹不曾熄灭的希望之光,都被梳理得清晰而动人。它让我明白,旧约并非只是一个遥远的历史故事集,而是整个救赎计划的基石,指向那位将要来的弥赛亚。我曾花了很长时间沉浸在诗篇中,感受作者在不同境遇下的情感起伏,而这本书则帮助我从更宏观的神学视角去理解这些诗歌所承载的敬拜、忏悔、赞美与盼望。它让我看到了上帝的信实,无论人类如何悖逆,祂的应许始终在那里,等待着被成全。甚至在那些看似黑暗和充满苦难的篇章里,这本书也总能找到上帝恩典的痕迹,这一点对我来说至关重要,它帮助我建立了一种更加成熟和坚韧的信仰观,知道即使在困境中,上帝的旨意也并非失效,而是以我们难以想象的方式在运作。这本书真的让我对旧约的理解上升到了一个全新的层面,不再是零散的经文片段,而是活生生、有血有肉、充满神圣逻辑的生命叙事。

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在我翻阅《圣经神学旧约》的过程中,我时常会产生一种“原来如此”的恍然大悟感。这本书最让我着迷的地方,就在于它能够将旧约圣经中那些看似零散、甚至有时显得有些矛盾的记载,统一在一个清晰、连贯的神学框架之下。它不是简单地按照经卷的顺序来介绍,而是围绕着几个核心的神学主题,比如上帝的属性、祂的作为、祂的计划,来串联起整个旧约的历史。我记得我曾对约伯记中的苦难感到困惑,为什么一个义人会遭受如此的磨难?这本书在探讨这个问题时,并没有简单地给出答案,而是将其置于上帝至高无上的主权和祂超越人理解的智慧之中,让我明白了在苦难中,上帝的旨意依然运作,即使我们无法完全明白。它还非常细致地解释了旧约中关于“圣洁”和“祭祀”的体系,让我看到了这些制度不仅仅是仪式,更是指向那位最终要来的、完全圣洁的祭物,也就是耶稣基督。这本书让我对“救赎”有了更深的理解,它不是一个突如其来的事件,而是一个从创世之初就开始,贯穿整个旧约历史,并最终在耶稣基督身上得以成全的宏大计划。它让我看到了上帝的信实,即使以色列民多次背约,上帝也始终信守祂的应许。它甚至让我对旧约中的“律法”有了新的认识,不再是沉重的负担,而是上帝为了保护和引导祂的子民所赐下的恩典。这本书真的为我打开了一扇通往旧约属灵世界的大门,让我看到了上帝在历史长河中的奇妙作为。

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虽然我花了数月(因为有时懒惰)来读此书,但看完仍觉未完待续。也难怪,因为这是作者神学院的讲义集合探讨。所以,也不同于圣经和讲章,它也试图回应学术界(无神论的各种无聊的)的批评。所以并没有大量讲圣经神学内容,特别是后面几章。作为系统性的神学类型,书薄,角度取巧,中等深度,不适合平信徒。但是也期待更系统些。

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第一本关于《圣经神学》的书,打破了以前系统神学的思维,给我开了一道新窗,受益匪浅

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第一本关于《圣经神学》的书,打破了以前系统神学的思维,给我开了一道新窗,受益匪浅

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教会图书馆借回,在读。。。对圣经神学与系统神学作了清楚的区分。果然是圣经神学书籍中的经典之作,读来让人爱不释卷,怪不得林慈信牧师大力推荐。

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第一本关于《圣经神学》的书,打破了以前系统神学的思维,给我开了一道新窗,受益匪浅

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