《西游记》被誉为中国神怪小说的巅峰之作,它叙述孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐三藏去西天取经,历经八十一难,取回真经,修成正果的故事。《西游记》以唐代贞观年间玄奘赴西天取经的事件为原型进行创作。玄奘西行十七年,游历西域五十多个国家,回到长安,带回佛经六百五十七部。这一佛教史上的空前壮举,玄奘所经历的种种艰难困苦和奇幻遭遇,便成为民间文艺创作的源泉。宋元两代,取经故事在戏曲舞台上大量演出,在说书场上被反复传颂,在寺窟壁画中时有展现,也成为以后文人进行小说创作的素材来源。
著名学者黄周星和书商汪象旭合作,对百回本的《西游记》做了一番润饰修改,推出了黄周星定本《西游证道书》,这是《西游记》演化成书后最为成熟,同时也是流传最广的一个本子。
黄周星的点评自成体系,他所要阐发的是一种释、道同源,以致儒、释、道三教同源的理论。《西游证道书》的“证道”则是对这套理论做进一步的阐说和发挥。是以道教中全真教的教义为基础,又旁通于佛教的的禅宗和儒家的理学,是一种儒、释、道三教同源思想的体现。以“憺漪子”名义进行的回前评,是黄星周对仙佛同源理论的较为系统的阐述,黄周星的点评独到精彩,有时寥寥几字,却让人印象深刻,激赏其深刻的洞察力。相信这部书会提升读者的阅读体验。
简体横排,双色印刷
贞节,这个词,基本专用于女人。已婚女人的贞操问题,在西游记中有三处。细细读来,对照着一想,大有意思。 第一个女人,就是唐僧的母亲殷小姐。殷小姐的命其实不好。她生养于富贵官宦人家,父亲位极人臣,自己做主抛绣球又找了一个状元郎;想来绣球招亲之后,满堂娇望望前程...
评分这是第几次写关于“西游记”的感受了?记不大清楚了。 昨日借来一本“笑谈西游记“,姚咏萼写的。中间谈到吴承恩的宗教观,由此说及作者写西游记的主题乃是: 孙悟空除妖。群魔灭尽了,世界才得清净。我的感受倒有些不同。 “西游记“与其说是一部孙悟空降妖除魔的书,毋宁说...
评分这篇文章意图反驳两种西游解读: ——《西游记》是一个“黑暗的恐怖故事”,反映了人性最黑暗的部分;周星驰拍的暗黑西游才是“真正的西游记”。 ——孙悟空是一个反抗失败的悲剧英雄;唐僧是“封建大家长”;《西游记》是在反叛的外衣下宣扬“封建伦理纲常”;周星驰的颠覆...
评分“木仙庵三藏谈诗“在西游记中是挺特殊的一难。唐三藏在荆棘岭上被几个树精藤怪摄去与他们会友谈诗。谈着谈着,杏仙美眉出场;树精藤怪们摇身一变从诗人隐士变作了“媒人” “保人“非要把杏仙MM嫁给三藏不行;直到悟空一声“师父”才把那些树精藤怪们吓得不见了。这一难特殊处...
评分贞节,这个词,基本专用于女人。已婚女人的贞操问题,在西游记中有三处。细细读来,对照着一想,大有意思。 第一个女人,就是唐僧的母亲殷小姐。殷小姐的命其实不好。她生养于富贵官宦人家,父亲位极人臣,自己做主抛绣球又找了一个状元郎;想来绣球招亲之后,满堂娇望望前程...
现有影视剧里孙悟空的形象,无论勇武乖戾还是嫉恶如仇,较之小说都简化太多了。还有故事里沙僧和白马有限地出场,无法影响剧情,唐僧和猪八戒基本是问题制造机,相比五人组取经团队,更不如说是孙悟空一人连哄带骗连拉带拽地催着,推着,托着,拖着向前,更像是孙悟空一个人的西游炼心记
评分儒释道合一,静心,读西游犹醍醐灌顶。
评分这底本不对。删减了很多细节。
评分怎么就到了明代文学...
评分到了这个年纪才开始看西游记,开始的有点迟,读完却觉得幸好。也不是从电视动画中看的心里那个四人一马,十四年相处对神佛妖怪都太短,到了最后块取得真经的时候也没能真的交心相待。清任务的清任务,赎罪愆的赎罪愆。猴子那么暴躁到有点仗势欺人撒泼,猪就是真的躺赢加好吃懒做迎风摇摆。沙僧和白马在书里的戏份比影视还要少,基本是NPC挑夫坐骑留守设定。反而是后记陈江流复仇最新鲜,夫人确到底是投江自尽了,一个大写的囿于时代。
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