西遊記 在線電子書 圖書標籤: 古典文學 四大名著 小說 吳承恩 中國古典文學 名著 中國 中國文學
發表於2024-12-26
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假期讀書 好喜歡悟空!(後麵一小部分略顯倉促)
評分“三陽交泰産群生,仙石胞含日月精。藉卵化猴完大道,假他名姓配丹成。內觀不識因無相,外和明知作有形。曆代人人皆屬此,稱王稱聖亦縱橫”。此詩足矣。
評分初中時的閱讀,感覺非常非常有趣。
評分整部西遊,佛不像佛,道不成道。吳老爺子筆下的光怪陸離,不過是對世道人心的透徹體悟和辛辣諷刺。正如賈樟柯所言,《西遊記》裏沒有反抗,隻有掙紮;沒有自由,隻有法則。 PS:想求一下嘉靖寶寶的心理陰影麵積。
評分到瞭這個年紀纔開始看西遊記,開始的有點遲,讀完卻覺得幸好。也不是從電視動畫中看的心裏那個四人一馬,十四年相處對神佛妖怪都太短,到瞭最後塊取得真經的時候也沒能真的交心相待。清任務的清任務,贖罪愆的贖罪愆。猴子那麼暴躁到有點仗勢欺人撒潑,豬就是真的躺贏加好吃懶做迎風搖擺。沙僧和白馬在書裏的戲份比影視還要少,基本是NPC挑夫坐騎留守設定。反而是後記陳江流復仇最新鮮,夫人確到底是投江自盡瞭,一個大寫的囿於時代。
黃周星:明清之際著名的文學傢和戲麯作傢。他對《西遊記》的評點自成體係,具有深刻的洞察力,給讀者極大的啓發,揭示瞭《西遊記》中儒、釋、道三教同源的核心思想。
《西遊記》被譽為中國神怪小說的巔峰之作,它敘述孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐三藏去西天取經,曆經八十一難,取迴真經,修成正果的故事。《西遊記》以唐代貞觀年間玄奘赴西天取經的事件為原型進行創作。玄奘西行十七年,遊曆西域五十多個國傢,迴到長安,帶迴佛經六百五十七部。這一佛教史上的空前壯舉,玄奘所經曆的種種艱難睏苦和奇幻遭遇,便成為民間文藝創作的源泉。宋元兩代,取經故事在戲麯舞颱上大量演齣,在說書場上被反復傳頌,在寺窟壁畫中時有展現,也成為以後文人進行小說創作的素材來源。
著名學者黃周星和書商汪象旭閤作,對百迴本的《西遊記》做瞭一番潤飾修改,推齣瞭黃周星定本《西遊證道書》,這是《西遊記》演化成書後最為成熟,同時也是流傳最廣的一個本子。
黃周星的點評自成體係,他所要闡發的是一種釋、道同源,以緻儒、釋、道三教同源的理論。《西遊證道書》的“證道”則是對這套理論做進一步的闡說和發揮。是以道教中全真教的教義為基礎,又旁通於佛教的的禪宗和儒傢的理學,是一種儒、釋、道三教同源思想的體現。以“憺漪子”名義進行的迴前評,是黃星周對仙佛同源理論的較為係統的闡述,黃周星的點評獨到精彩,有時寥寥幾字,卻讓人印象深刻,激賞其深刻的洞察力。相信這部書會提升讀者的閱讀體驗。
簡體橫排,雙色印刷
这篇文章意图反驳两种西游解读: ——《西游记》是一个“黑暗的恐怖故事”,反映了人性最黑暗的部分;周星驰拍的暗黑西游才是“真正的西游记”。 ——孙悟空是一个反抗失败的悲剧英雄;唐僧是“封建大家长”;《西游记》是在反叛的外衣下宣扬“封建伦理纲常”;周星驰的颠覆...
評分话说很多人都认为孙猴子在大闹天宫时神勇非凡,几乎无人能敌,而到了取经的时候,却要经常搬救兵,貌似能力大不如前。但是果真如此吗?如果我们仔细分析书中的情节,可以看出恰恰相反,孙悟空经过大闹天宫和500年的封印后,能力其实得到了大幅提高。 首先,孙悟空在大闹天宫时...
評分早就想写,一直在想。想了很久,今天写写试试。不算分析西游,只是纪录读后的认真思索;也许只是一个思索过程。 西游记是一步关于走路的书。五个人(唐僧,悟空,八戒,沙僧,白龙马)走了十万八千里的路,一路上艰难险阻自不必说,也曾降了几回妖,灭了几个魔;也曾受了几回...
評分这是第几次写关于“西游记”的感受了?记不大清楚了。 昨日借来一本“笑谈西游记“,姚咏萼写的。中间谈到吴承恩的宗教观,由此说及作者写西游记的主题乃是: 孙悟空除妖。群魔灭尽了,世界才得清净。我的感受倒有些不同。 “西游记“与其说是一部孙悟空降妖除魔的书,毋宁说...
評分今天接着写 1. 不少妖精都有位“夫人”,或者“美人”,多是抢来的。妖精们对美人都宠爱有加,三茶六饭,金奴银婢的伺候着。即使三年不能近美人的身,即使美人偷了他们克敌的宝物,或者往外传递消息,请人搭救,又 抑或爽性把唐僧放了,甚至哭着求着要跟唐僧成亲,妖精们也不...
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