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出版者:中国人民大学出版社

作者:陈共

出品人:

页数:463 页

译者:

出版时间:2009年

价格:30.0

装帧:平装

isbn号码:9787873001006

丛书系列:

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《论衡》 编者按： 《论衡》是东汉哲学家王充（约公元27年—约公元97年）的代表作，也是中国古代重要的唯物主义思想著作。全书洋洋洒洒，内容博大精深，涵盖了哲学、自然科学、历史、文学等多个领域，对当时的迷信思想、神学宿命论进行了猛烈的批判，提出了朴素的唯物主义和辩证法思想，对后世的中国思想史产生了深远的影响。 内容简介： 《论衡》并非一部结构严谨、逻辑线索一成不变的学术专著，而更像是一部驳斥当时盛行的各种怪诞学说、辨析真伪、阐发真理的杂文集。王充以其犀利的文笔、缜密的逻辑，对当时社会上流传的种种神怪论、宿命论、阴阳五行学说中的谬误进行了逐一的考证和批驳，从而确立起自己朴素的唯物主义世界观。 全书共85篇，内容极为丰富，但其核心思想可以归纳为以下几个方面： 一、 批驳宿命论与天命观，强调人事在天命之外。 这是《论衡》最为鲜明的主题之一。当时的社会充斥着“天命”、“鬼神”、“灾异”等观念，认为人的命运、国家的兴衰都由上天注定，或受鬼神控制。王充对此进行了毫不留情的批判。 “天命”非实有： 王充认为，所谓“天命”不过是人们的一种臆测和幻想。上天并无意志，也不会干预人事。“天”只是自然的物质实体，它的运动变化遵循其自身的规律，而非为了某个人的得失或国家的命运而存在。他用大量的例子来反驳“灾异预警”说，认为所谓的“灾异”不过是自然现象，与人事无关。例如，日食、月食、地震等，都是自然界正常或偶然的运动，并非上天对人间过错的惩罚。 “鬼神”非实体： 王充对鬼神的存在也持怀疑甚至否定态度。他认为“鬼”不过是人死后，形体消散、精气不存的状态，没有独立的意识和力量。“神”也并非独立于物质之外的存在。他指出，人们对鬼神的敬畏和祭祀，多是出于对未知的恐惧和对现实利益的祈求，是一种心理上的慰藉，而非对真实存在的敬畏。 人事由人力决定： 既然天命和鬼神不可信，那么人的命运和国家的兴衰，最终取决于人自身的努力和行为。王充强调“人事”，认为勤于耕作、勤于学习、遵守法度、行善积德，才能获得成功和幸福；反之，懒惰、愚昧、作恶，则会导致失败和祸患。他反对将一切归结于“命”，认为“命”是虚幻的，“事”才是真实的。 二、 阐述朴素的唯物主义，认为“气”是万物的本源。 王充的哲学思想具有鲜明的唯物主义倾向。他认为，宇宙万物都由一种最基本的物质——“气”构成。 “气”的实体性： “气”并非抽象的概念，而是具有实在性的物质。它生灭变化，聚散合离，构成了天地万物。人也是由“气”所构成，“形者，生之始也；气者，形之始也。”“死，气之散也。” 人的生死，不过是“气”的聚散过程。 “气”的运动与变化： 万物的生灭、变化，都是“气”的运动和相互作用的结果。“气”有阴阳之分，有寒暑之别，它们相互对立，又相互转化，促成了世界的繁荣和变化。这种观点，体现了早期朴素的辩证法思想。 否定“精神”与“物质”的二元对立： 王充的“气”论，否定了当时流行的“精神”与“物质”分离的二元论观点。他认为，人的意识、情感、思维，都是“气”在人身上的具体表现，是“气”运动和变化的产物，并非独立于物质之外的精神实体。 三、 否定“天人感应”，主张顺应自然。 “天人感应”是汉代一种重要的哲学观念，认为天象的变化与人间的吉凶祸福相互感应。王充坚决反对这种观点。 自然规律的独立性： 王充认为，自然界的运行遵循其自身的规律，与人的行为没有必然的联系。天上的星辰运行、四季的更替，都是自然的客观规律，并非为了与人间某种行为产生“感应”。 “感应”之说的虚妄： 所谓的“天人感应”，不过是人们在解释不确定事件时的一种心理投射。当发生不祥之事时，人们会去寻找某种“原因”，并将之归结于“天谴”，从而产生“感应”的错觉。 主张顺应自然： 与“天人感应”相对，王充主张人们应该认识和顺应自然规律，而不是试图通过某些行为去“感应”或改变自然。他强调“因性而动”，即按照事物的本性去行动，才能获得成功。 四、 强调“世事”、“事功”，务实而非空谈。 与那些沉迷于玄虚、空谈的士人不同，王充更加关注现实世界的“事功”。 鄙弃虚诞之说： 他对那些不切实际、脱离现实的议论非常反感，认为这些“虚诞之说”无益于社会，甚至会误导人们。 重视实践与经验： 王充强调通过实践来认识世界，通过经验来积累知识。他认为，真实的知识来源于对客观事物的观察和体验，而非凭空想象。 “辩”（辨）的价值： 《论衡》的“辩”字，既有辩论、驳斥之意，也有辨别、考证之意。王充通过“辩”，旨在揭示事物的真相，辨别真伪，为人们提供一种理性的思考方式。 五、 对当时社会风气、学术思想的批判。 《论衡》不仅是一部哲学著作，也是对汉代社会思想风貌的深刻反映和批判。 批判迷信与谶纬： 谶纬之学是当时一种预言学说，充斥着神秘主义和宿命论色彩。王充对此进行了严厉的批判，认为这是“惑乱天下”的“妖术”。 批判伪饰与虚伪： 王充也批评了当时社会上一些人为了迎合权贵、沽名钓誉而进行的虚伪的表演和言论。 提倡理性与真实： 他呼唤一种更加理性、更加务实的社会风气，鼓励人们独立思考，追求真实。 《论衡》的价值与影响： 《论衡》的出版，在中国思想史上具有里程碑式的意义。 奠定唯物主义基础： 它确立了中国古代朴素唯物主义的基本框架，为后世唯物主义思想的发展奠定了基础。 弘扬科学精神： 王充以其科学的、理性的态度，批判了当时盛行的迷信和神秘主义，弘扬了科学探索的精神。 批判性思维的典范： 《论衡》所展现的缜密的逻辑、犀利的批判，为后人提供了学习批判性思维的绝佳范例。 对后世哲学、科学、文学的影响： 尽管《论衡》的某些论断带有时代的局限性，但其唯物主义的思想内核、辩证的思维方式、对迷信的否定，对后世的哲学、科学、文学等领域都产生了深远的影响，成为中国古代思想宝库中一颗璀璨的明珠。 阅读《论衡》，就如同走入一位古代先贤的思想殿堂，与他一同探究宇宙的奥秘，辨析人生的真谛。这是一部值得反复品读、深入思考的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

中国人做事，向来喜欢给自己找个依据来支持。这依据，要不是某某著名的前人所说，要不是某某著名理论之类，或者其他云云。 中国现代化的时间比起西方国家而言确实不甚长，虽然老祖宗留着几千年的历史那是光照世界，但自己不小心打自己耳刮子要说那都是封建旧社会的，怎能照之...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

这本厚重的著作，与其说是一本书，不如说是一部关于“国家如何花钱与收钱”的百科全书。它对地方财政的阐述尤其让我眼前一亮，很多书籍都忽略了中央与地方在财权和事权上的博弈，而这本书却将这种复杂的权力分配关系描绘得淋漓尽致，让我明白了为什么不同地区的公共服务水平会有如此巨大的差异。作者对财政危机案例的梳理简直是一场惊心动魄的经济史诗，从十七世纪的某个小国到近代的几次全球性衰退，每一个案例都像是一个活生生的教训，警示着决策者谨慎前行。我个人认为，书中关于“代际公平”的论述力度稍显不足，即当代人的财政决策会对未来世代产生多大的隐性债务负担，这部分如果能用更具冲击力的模型来展示，效果会更震撼。总的来说，这是一本能够拓宽视野、重塑认知的重要读物。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我最初是被这本书的封面设计吸引的，但翻开后发现内容比我想象的要“硬核”得多，不过这种硬度是物有所值的。它对公共支出效率的批判性分析尤其犀利，作者毫不留情地揭示了某些财政项目在执行过程中如何偏离其初衷，变成了低效的资源黑洞。我从中学习到的一个重要视角是，如何从一个“被动接受者”转变为一个“主动监督者”，去审视公共资金的流向和使用效果。书里详细介绍了几种量化评估公共投资回报率的模型，虽然初次接触需要花时间消化，但一旦掌握，对分析任何政府的大型项目都会有醍醐灌顶之感。美中不足的是，在深入探讨行为经济学如何影响选民对财政政策的态度时，分析深度有所欠缺，感觉只是轻轻触碰了一下这个有趣的话题。

评分☆☆☆☆☆

哇，拿到这本关于市场运作和经济周期的书，我真的有点被它的深度给“震慑”到了。首先，它对宏观经济指标的剖析简直是入木三分，那些关于通胀、失业率和GDP增长的解释，不再是教科书上冷冰冰的公式，而是变成了活生生的经济脉搏。我特别喜欢作者在论述货币政策对实体经济影响时采用的类比，把复杂的央行操作比作河流的闸门控制，清晰易懂，让人一下子就能抓住核心。不过，有一点小小的遗憾是，书中对于全球化背景下贸易保护主义抬头对一国财政健康的影响，探讨得略显保守，我期待能看到更多关于非常规时期各国政府财政抉择的案例分析，毕竟现在的国际经济环境瞬息万变，理论指导需要更强的现实穿透力。整体而言，这本书为我构建了一个扎实的经济学思维框架，是我书架上近期最常翻阅的一本“工具书”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构组织得像是一部精密的建筑图纸，从最基础的财政收入来源开始，层层递进，最终搭建起整个现代国家财政大厦的宏伟蓝图。我非常欣赏作者在处理财政与社会公平问题时的辩证思维。他不仅仅停留在理论上探讨“劫贫济富”或“劫富济贫”的道德困境，而是将这些概念植入到具体的财政政策设计中，比如累进税制的实际操作难度和可能产生的扭曲效应。阅读过程中，我多次停下来，对照着当前新闻热点中的财政议题进行思考和印证，发现书中的许多原理和规律依然在强有力地运作着。如果非要说有什么不够尽如人意的地方，可能是某些篇幅的语言略显学术化，对于完全没有经济学背景的读者来说，可能需要更多的耐心去啃食那些专业术语。但对于想要深入理解国家如何运转的普通人来说，这绝对是一本值得反复研读的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得相当到位，读起来像是在听一位经验丰富的老经济学家娓娓道来他的毕生所学。它对财政工具的细致拆解，特别是关于税制改革的章节，让我对“公平与效率”这对孪生兄弟的权衡有了全新的认识。作者没有简单地站队支持某一种税制，而是通过大量的历史数据和跨国比较，展示了每一种选择背后的社会成本与收益。我尤其欣赏其在探讨政府债务可持续性时所展现的审慎态度，那种不盲目乐观也不过度悲观的平衡感，非常难得。如果说有什么能让我挑剔的，那就是它在阐述福利制度改革时，对社会阻力部分的描写略显单薄，这往往是政策推行中最棘手的部分，期待未来能有更侧重于政治经济学视角的补充。即便如此，它依然是我近半年来读过的最具启发性的经济学著作之一。

评分☆☆☆☆☆

这本教材着实很差，差到我刚才加了”经济学“标签后又后悔了。很马克思，很社会主义，很中国国情，但条框清楚，很适合懒惰的老师用来照本宣科和考试。 想认真了解财政学的话，不推荐这本书，建议用罗森的《财政学》，或者斯蒂格利茨的《公共经济学》，特别是后者。理解了理论，再查我国的财政数据，自己可以判断现实。 那谁要借这本书呢？那些被逼无奈，老师居然选了这本书为教材的同学可以借去。由于实在不对胃口，书上连姓名、笔记和下划线都没有，为了造福后面的同学，借了书也尽量少涂涂画画为佳。 http://bookfor.us/book/subject/1204/

评分☆☆☆☆☆

邏輯很奇怪的一本書= =本學期害煞我

评分☆☆☆☆☆

太简洁了

评分☆☆☆☆☆

不简明。半天读不懂。

评分☆☆☆☆☆

不简明。半天读不懂。