Dialogues Concerning Natural Religion pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
作者简介
大卫·休谟 David Hume
1711.04.26 －1776.08.25
英国哲学家、历史学家，是经验主义哲学心理学代表之一，欧洲近代不可知论的主要代表。他生于英国苏格兰爱丁堡的一个没落的贵族地主家庭，因病逝于英国爱丁堡。
他 3 岁丧父，由母亲抚育成人，童年即喜欢文学及哲学，1723 年 12 岁便进爱丁堡大学学习法律和哲学，15 岁尚未毕业时，厌倦大学教育而返回家中自修。他的父亲曾任法官，而他的母亲也来自律师家庭，因此家人希望他从事法律工作，但他却选择了研究哲学，此时他 18 岁。1732 年就开始撰写他的主要著作《人性论》，1934－1737 年旅居法国三年，继续哲学研究及著述，1737 年 9 月从法国返回伦敦时，已完成《人性论》手稿，16 个月后，于 1739 年出版了哲学巨著《人性论》，该书出版之初并未引起重视。
1745 年休谟给一位年轻的侯爵当家庭教师。1746 年任辛克莱将军的秘书，随军出征法国，败归。1748 年随辛克莱出使维也纳和都灵。1749 年回家乡潜心著述。1751 年移居爱丁堡市。从 1752 年起，休谟担任爱丁堡苏格兰律师协会图书馆馆长，利用那里丰富的藏书写作了多卷本《英国史》，他生前在英国主要是以历史学家而著称的。1763 年，休谟应驻法公使赫特福德邀请担任使馆秘书，在两年多的时间内与许多著名的法国进步思想家如卢梭、霍尔巴赫、爱尔维修、狄德罗等人交往密切，尤其受卢梭浪漫思想之影响颇深。休谟在法国的声誉比在英国高得多，他的著作也在此广为流传。当卢梭受到政治迫害时，他曾邀请卢梭到英国避难，终因卢梭生性多疑不欢而散。1765 年升任使馆代办，1766 年初休谟回国，一年后，经国务大臣康威将军推荐，任副国务大臣。1769 年 8 月退休返回爱丁堡。休谟终身未娶。
休谟的哲学著作虽深受哲学界重视，惟因其宗教观念与传统教义相悖，致使其一生未能获得大学教职。在哲学心理学思想上，休谟属经验主义，在传承上虽然是 J.洛克和 G.柏克莱的继承者，但他的经验主义思想确有其独到之处.
《自然宗教对话录》是休谟的一本重要哲学著作，代表他晚年较成熟的哲学思想。休谟本人对于这本书非常重视，他在逝世以前曾经千方百计设法使这本书能够在他死后出版，不至被禁。这本书的主题是驳斥当时流行的宗教假设，也就是宇宙设计论（以下简称设计论）；设计论是当时宗教理论的中心支柱，驳斥了设计论，客观上就给予宗教本身以一冲沉重的打击。休谟对宗教的批判既影响了法国启蒙思想家，为他们所利用和受到他们的重视；也影响了康德，把康德“从独断的迷焚中惊醒”，康德也认为上帝的存在与否不能从理性得到证明，它只能是信仰的对象。设计论流行于十八世纪，经过休谟的批判，康德的传播，设计论在学术思想界再也站不住脚，此后也就不再有人以这一类的论证来证明上帝的存在。
目录信息
读后感
说起休谟，还是在学马哲的时候认识的。当时怎么也不理解马克思口诛笔伐的不可知论和怀疑论到底有什么区别，就去找资料。结果找到了休谟。 发现他是所谓的第一个怀疑论主义者，以为他也是一个满口胡言乱语，很难读懂的疯狂异教徒，没想到却截然相反。看到他竟然12岁...
评分说起休谟，还是在学马哲的时候认识的。当时怎么也不理解马克思口诛笔伐的不可知论和怀疑论到底有什么区别，就去找资料。结果找到了休谟。 发现他是所谓的第一个怀疑论主义者，以为他也是一个满口胡言乱语，很难读懂的疯狂异教徒，没想到却截然相反。看到他竟然12岁...
评分一.怀疑论者与独断者之争 凡是有健全理性的人们都厌恶充满于哲学和神学探讨中的字面之争；而避免这种文字滥用的唯一办法必须出自清楚的定义，出自论证中引用那些观念的意义的精确性和出自引用的名词的严格而一致的使用。但是有一种争论，由于语言和人类观念的本身性质，牵缠与...
评分“曾星智100本推荐书目”第7本、《自然宗教对话录》，[英]大卫.休谟，哲学/方法论/怀疑主义。 笔记/曾星智，一个跨学科思想的专业投资者，公众号：ztouzi 《自然宗教对话录》，自然宗教的起源，多少是源于人类对世界认知上的缺陷，以神秘性代替理性。18世纪的大卫.休谟Da...
评分自然神论-设计论等可能都是不太对的 我们发现啦宇宙的精密、这意味着什么？至少有2种解释： 宇宙本来就是这样的(科学) 宇宙是上帝创造的-设计的(自然神论-设计论) 上述2种思维方式都是不完备的：上帝是不可表述的、否定神学 试图通过理性来证明或描述上帝、都是不可能的、不...
用户评价
这本书的魅力在于它所引发的深层次的思考，一种能够触及我们内心最根本疑问的哲学探索。当我开始阅读时，我并没有预设任何关于宗教的立场，我只是一个好奇的求知者，想要了解人类对“神”的理解是如何形成的。书中人物之间的对话，就像是一场思想的盛宴，他们从不同的角度对“自然宗教”这一概念进行了剖析。我被书中对“目的论”的讨论所深深吸引，特别是关于宇宙的秩序和精巧的设计如何指向一个智慧的创造者。这种论证方式，从自然界的宏观规律到微观的精妙结构，都成为了支持论点的证据。我开始反思，我们如何理解“设计”？我们如何区分是自然过程还是智慧创造？书中提出的“类比论证”，即通过对已知事物的理解来推断未知事物，在我看来是一种非常具有启发性的方法。然而，我也不得不承认，当论证涉及到超验的存在时，这种类比就变得模糊和不确定。书中存在的反方观点，则巧妙地指出了这种论证的局限性，例如，我们是否能够完全理解宇宙的运作机制？是否存在其他我们尚未发现的自然规律？这种对立的观点，并没有让我感到困惑，反而激发了我更深入的思考。它让我认识到，在探求真理的道路上，质疑和反思是不可或缺的。这本书不仅仅是在讨论宗教，更是在探讨我们作为人类，如何认识世界，如何理解我们自身的存在。它是一种智力上的挑战，也是一种精神上的旅程。
评分这本书的魅力在于它所引发的深刻思考，一种能够触及我们内心最根本疑问的哲学探索。当我开始阅读时，我并没有预设任何关于宗教的立场，我只是一个好奇的求知者，想要了解人类对“神”的理解是如何形成的。书中人物之间的对话，就像是一场思想的盛宴，他们从不同的角度对“自然宗教”这一概念进行了剖析。我被书中对“目的论”的讨论所深深吸引，特别是关于宇宙的秩序和精巧的设计如何指向一个智慧的创造者。这种论证方式，从自然界的宏观规律到微观的精妙结构，都成为了支持论点的证据。我开始反思，我们如何理解“设计”？我们如何区分是自然过程还是智慧创造？书中提出的“类比论证”，即通过对已知事物的理解来推断未知事物，在我看来是一种非常具有启发性的方法。然而，我也不得不承认，当论证涉及到超验的存在时，这种类比就变得模糊和不确定。书中存在的反方观点，则巧妙地指出了这种论证的局限性，例如，我们是否能够完全理解宇宙的运作机制？是否存在其他我们尚未发现的自然规律？这种对立的观点，并没有让我感到困惑，反而激发了我更深入的思考。它让我认识到，在探求真理的道路上，质疑和反思是不可或缺的。这本书不仅仅是在讨论宗教，更是在探讨我们作为人类，如何认识世界，如何理解我们自身的存在。它是一种智力上的挑战，也是一种精神上的旅程。
评分这本书给我带来了一种前所未有的思想冲击，仿佛我被邀请参加了一场横跨数个世纪的思想辩论。书中人物对“自然宗教”的探讨，以一种极其清晰和严谨的方式，展现了人类在理解宇宙和自身存在过程中所遇到的困惑与解答。我尤其被书中对于“证据”的讨论所吸引，例如，我们如何从自然界的宏观秩序和微观精巧中，寻找关于一个智慧创造者的痕迹？这种从经验世界推断超验存在的尝试，在我看来，既是人类理性能力的体现，也充满了固有的挑战。我尝试着去理解书中提出的各种“论证”，比如从自然界的“适应性”和“目的性”来推断创造者的智慧。这种观点，在当时的历史背景下，无疑是具有颠覆性的。然而，我也发现自己会不自觉地站在对立的立场，思考这些论证是否存在逻辑上的跳跃，或者是否存在更简单的自然解释。书中人物之间的辩论，并非简单的你死我活，而是一种思想的交锋，一种在真理面前的谦逊和开放。它迫使我去审视自己长期以来对宗教的理解，去思考信仰的根基究竟是什么。这本书让我明白，关于宇宙的起源和目的，以及是否存在一个更高的存在，这些问题并没有简单的答案。它更多的是一种关于如何思考，如何探寻，如何在一个充满未知和可能性的世界中寻找意义的指南。
评分这本书给我的体验，是一种将我带入了一个充满智慧和思想辩论的古老时空。我被书中人物之间关于“自然宗教”的对话深深吸引，他们以一种令人着迷的方式，剖析着人类最根本的信仰问题。我尤其欣赏书中对“论证”的探讨，它试图从自然界的秩序和精妙中，推导出关于上帝存在的证据。这种从经验世界向超验存在的推理，虽然充满挑战，但也展现了人类理性探索的勇气。我发现自己会不断地跟随人物的思路，理解他们是如何一步步构建自己的论证，以及他们如何应对对手提出的质疑。书中的反驳者，同样提出了深刻的见解，他们质疑我们是否能够完全理解宇宙的运作机制，或者说，我们是否能将有限的人类理性，强加于一个无限的超自然存在。这种思想的交锋，让我意识到，关于信仰，并没有简单的答案，而是一种永恒的追问和探索。这本书让我学会了如何更批判性地思考，如何去辨析不同的观点，以及如何在众说纷纭的世界中寻找属于自己的真理。它是一种智力上的锻炼，也是一种精神上的启迪。
评分这本书给我带来的，是一种深刻的哲学洗礼，它以一种充满智慧和艺术性的方式，探讨了人类最古老也最根本的疑问。当我翻开书页，我便被书中人物的辩论所吸引，他们以一种令人着迷的方式，剖析着“自然宗教”的本质和根源。我特别欣赏书中对“因果关系”的探讨，它试图从自然界的可观现象，推断出第一个原因的存在。这种从可见到不可见的推理，虽然充满挑战，但也展现了人类理性探索的勇气。我发现自己会不断地跟随人物的思路，理解他们是如何一步步构建自己的论证，以及他们如何应对对手提出的质疑。书中的反驳者，同样提出了深刻的见解，他们质疑我们是否能够完全理解宇宙的运作机制，或者说，我们是否能将有限的人类理性，强加于一个无限的超自然存在。这种思想的交锋，让我意识到，关于信仰，并没有简单的答案，而是一种永恒的追问和探索。这本书让我学会了如何更批判性地思考，如何去辨析不同的观点，以及如何在众说纷纭的世界中寻找属于自己的真理。它是一种智力上的锻炼，也是一种精神上的启迪。
评分阅读这本书的体验，与其说是一种轻松的消遣，不如说是一场精神上的洗礼。它不像那些轻松易读的小说，能够在几个小时内让你完全沉浸其中。相反，它需要你投入时间和精力，去仔细咀嚼每一个字，去理解每一个论点。我发现自己经常会停下来，拿起笔来，在书页的空白处写下自己的想法，画出论证的图表，或者写下我想要进一步探讨的问题。作者在书中构建的论证风格，虽然充满了严谨的逻辑，但却不枯燥乏味。人物的对话充满了智慧的火花，有时甚至是幽默的讽刺，这使得在学习过程中也能感受到乐趣。我特别喜欢书中对于“设计论证”的探讨，它从自然界的精妙之处出发，试图证明一个全能的创造者的存在。这种从已知到未知的推理方式，虽然并非无懈可击，但却深刻地触动了我对宇宙秩序的思考。我开始审视周围的世界，从一片叶子的脉络到星辰的运行轨迹，试图从中找到作者所描述的那种“设计”的痕迹。然而，书中的反驳者也同样提出了强有力的质疑，他们挑战了人类有限的认知能力，以及将人类的理性强加于超自然存在的可能性。这种思想的碰撞，让我意识到，关于上帝的本质和存在，或许并没有简单明确的答案。它更多的是一种永恒的追问，一种对未知领域的持续探索。这本书让我明白，真正的信仰，或许恰恰在于对未知保持谦逊和开放的态度，而不是固执地坚持某种未经检验的信念。
评分这本书无疑是一部引人入胜的哲学对话录，它以一种生动而富有启发性的方式，探讨了关于“自然宗教”这一深刻的主题。我的阅读体验，更像是在一个古老而庄严的图书馆里，与几位睿智的思想家进行着一场关于宇宙最基本问题的对话。书中的人物，他们的论点和反驳，都充满了历史的厚重感和思想的锐利。我尤其被书中关于“证据”的讨论所吸引，例如，我们如何从自然界的现象中获得关于上帝存在的证据？这种从经验世界推断超验存在的尝试，在我看来，既是人类理性能力的体现，也充满了固有的挑战。我尝试着去理解书中提出的各种“论证”，比如从自然界的“适应性”和“目的性”来推断创造者的智慧。这种观点，在当时的历史背景下，无疑是具有颠覆性的。然而，我也发现自己会不自觉地站在对立的立场，思考这些论证是否存在逻辑上的跳跃，或者是否存在更简单的自然解释。书中人物之间的辩论，并非简单的你死我活，而是一种思想的交锋，一种在真理面前的谦逊和开放。它迫使我去审视自己长期以来对宗教的理解，去思考信仰的根基究竟是什么。这本书让我明白，关于宇宙的起源和目的，以及是否存在一个更高的存在，这些问题并没有简单的答案。它更多的是一种关于如何思考，如何探寻，如何在一个充满未知和可能性的世界中寻找意义的指南。
评分当我拿起这本书时，我被它所蕴含的深刻思想所吸引，仿佛被引入了一个古老而神秘的智力竞技场。书中人物之间的对话，不仅仅是简单的语言交流，更是一种思想的碰撞，一种对人类最基本信仰的审视。我被书中关于“设计”的论证所深深吸引，它通过对自然界精妙之处的描绘，试图证明一个智慧创造者的存在。我开始审视周围的世界，从花朵的对称性到动物的本能行为，都在我眼中被赋予了新的意义。然而，我也发现自己会不断地质疑这些论证的合理性，试图寻找其中的漏洞。书中反驳者的观点，同样具有说服力，他们挑战了我们用人类有限的理性去理解无限的存在的可能性。这种思想的拉锯，让我体验到了一种前所未有的智力挑战。我发现自己常常会停下来，反复咀嚼某一段对话，试图理解人物是如何从一个前提推导出另一个结论的。这本书不仅仅是在讨论宗教，更是在探讨我们如何认识世界，如何构建自己的认知体系。它让我明白，关于信仰，并没有绝对的对错，更多的是一种持续的探索和追问。它是一种鼓励我们去思考，去质疑，去寻找属于自己的答案的旅程。
评分这本书给我带来了某种难以言喻的沉思，一种将我带入了一个我从未真正认真思考过的思想领域的旅程。起初，我被它的标题所吸引——“关于自然宗教的对话”，这似乎承诺了一种智力上的探索，一种对人类最深刻的信仰根源的审视。当我翻开第一页时，我发现自己置身于一个充满智慧的辩论之中，人物之间关于上帝存在、属性以及我们如何认识它们展开了激烈的讨论。我必须承认，我不是一个生来就擅长哲学辩论的人，但我被作者构建的论证的清晰度和深度所吸引。它迫使我去质疑我一直以来理所当然认为的一些概念。例如，关于我们从设计中推断出设计者的论点，它通过一系列精心设计的例子，如钟表匠的比喻，来揭示其内在逻辑，这确实令人信服。然而，我也发现自己不断地在反驳这些观点，试图找到其中的漏洞，或者提出新的质疑。这种来回的拉锯，使得阅读过程充满了活力，而不是仅仅被动地接受信息。我发现自己在一遍又一遍地阅读某些段落，试图理解人物是如何从一个前提跳跃到另一个前提的，他们的推理链条是如何构建的。它不只是一本关于宗教的书，更是一本关于如何思考、如何论证的书。作者巧妙地在人物的语言中融入了历史的痕迹，仿佛我真的能听到十七八世纪的学者们在优雅的客厅里，伴随着轻柔的炉火，进行着一场又一场关于宇宙最基本问题的辩论。这是一种穿越时空的体验，让我觉得自己也成为了这场宏大对话的一部分。
评分我被这本书所呈现的思想深度和辩论的精彩所深深吸引。阅读的过程，更像是一场智力探险，我被引导着去审视那些我们常常忽略却又至关重要的哲学问题。书中人物对“设计”的论证，尤其是从自然界的精巧布局出发，试图证明一个智慧创造者的存在，对我来说尤其具有启发性。我开始仔细观察周围的世界，从一片叶子的纹理到星辰的运行轨迹，都在我眼中被赋予了新的意义。然而，我也发现自己会不断地质疑这些论证的合理性，试图寻找其中的逻辑瑕疵，或者提出更简洁的自然解释。书中反驳者的观点，同样具有极强的说服力，他们挑战了我们用有限的理性去理解无限的存在，以及将人类的认知强加于一个超然实体的可能性。这种思想的交锋，让我体验到了一种前所未有的智力挑战。我发现自己常常会停下来，反复咀嚼某一段对话，试图理解人物是如何从一个前提推导出另一个结论的，他们的论证链条是如何构建的。这本书不仅仅是在讨论宗教，更是在探讨我们如何认识世界，如何构建自己的认知体系。它让我明白，关于信仰，并没有绝对的对错，更多的是一种持续的探索和追问。它是一种鼓励我们去思考，去质疑，去寻找属于自己的答案的旅程。
评分感觉到了 Hume 的分裂——一个想要相信上帝，却无法摆脱自己的怀疑论的人。最喜欢末尾那段关于宇宙间的痛苦与罪恶的演说。
评分我也想有休谟的知其不可知之而上下求索之的终极乐观 since it's our nature to reason as we do, there is simply no alternative. 是伟大怀疑论者和平庸怀疑论者的区别吧
评分这本书让我感到恐慌。reason is weaker than we think, sense expereince is deceptive as we know.... do we really have the access to Truth? No wonder.... God is dead!
评分ouroboros
评分hume是真不好读
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