西藏山南扎囊县桑耶寺多德大典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:台湾施合郑民俗文化基金会

作者:郭净

出品人:

页数:265

译者:

出版时间:1997年

价格:270元（台币）

装帧:平装

isbn号码:9789578384118

丛书系列:民俗區域叢書

图书标签:

• 桑耶寺多德大典
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桑耶寺的佛法灯塔：一座跨越千年的信仰与智慧的殿堂 本书聚焦于西藏佛教史上里程碑式的存在——桑耶寺。 这座寺院不仅仅是一座建筑群，更是西藏早期佛教传播与本土化进程中的关键枢纽，是藏传佛教“前译时期”（宁玛派的早期渊源）和“新译时期”（萨迦、噶举、格鲁等后弘期教派的奠基）思想碰撞与融合的舞台。本书旨在通过对桑耶寺历史沿革、建筑艺术、寺院管理、僧侣生活及核心教义的深度剖析，展现其在西藏宗教、文化和社会结构中扮演的独特角色，并探讨其对后世西藏佛教发展产生的深远影响。 第一章：历史的奠基——赤松德赞的宏愿与桑耶的初创 桑耶寺的建立，标志着西藏进入了真正的佛教时代。本书将从公元八世纪中叶说起，详细阐述藏王赤松德赞（Khri-sron-lde-btsan）力排众议，力推佛教在吐蕃的合法地位的历史背景。我们将深入探讨“前藏论辩”的细节，这场关于印度佛教（渐修派）与中土禅宗（顿悟派）谁更适合西藏的世纪之辩，以及最终印度佛学取得胜利的深层原因。 桑耶寺的选址并非偶然，它被设计成一个微缩的宇宙模型——曼陀罗的实体化体现。本书将详细描述寺院的整体布局：中心的主殿象征须弥山，四周围绕的佛殿、经堂、僧舍等则对应着四大部洲与八小部洲。这种“宇宙模型建筑”的设计理念，本身就体现了当时印度佛教密宗宇宙观对西藏文化构建的强大渗透力。 第二章：建筑的象征——须弥殿与金刚宝座的解析 桑耶寺的主体建筑群是研究藏族古代建筑艺术的宝库。本书将重点解析乌孜大殿（Utse/须弥殿）的独特结构。乌孜殿的下层为汉式殿堂风格，中层为藏式传统结构，顶层则带有明显的印度金刚乘特征，这种三段式结构被认为是当时藏传佛教融汇印度、中土文化的不同阶段的物化证明。 我们还将对殿内保存的珍贵壁画和塑像进行细致的考察。这些艺术品不仅是宗教载体，更是研究吐蕃时期服饰、风俗、乐器和信仰图腾的第一手资料。特别是那些描绘莲花生大师、寂护大师事迹的壁画，为我们重构吐蕃盛世的宗教图景提供了视觉线索。 第三章：教法的熔炉——初期僧团的建立与教义的融合 桑耶寺作为西藏第一座剃度僧人、并正式学习印度佛教戒律的寺院，其初期僧团的构成至关重要。本书将梳理初批七觉士的背景，他们如何从世俗精英转变为佛陀的追随者，以及他们承担的翻译和弘法重任。 在教义层面，桑耶寺早期是“新译”思想孕育的温床。虽然桑耶寺的建立是印度显密教义主导的体现，但它也为后来藏传佛教各大教派的形成提供了基础。本书将探讨早期在桑耶寺所译的根本部典籍，特别是《般若经》、《入中论》等对后世格鲁派、萨迦派的理论构建所起到的决定性作用。 第四章：管理与制度——寺院经济与僧侣的社会角色 寺院的稳定运转离不开完善的管理体系。本书将考察吐蕃王朝时期，国家如何支持桑耶寺的运营，包括土地、赋税的供养制度。我们将分析桑耶寺在地方行政管理中所扮演的角色——它如何从纯粹的宗教中心，逐步演变为西藏南部的文化、教育和某种程度上的政治影响力中心。 僧侣的角色在当时是复杂的。他们不仅是宗教人士，也是重要的文化传播者和翻译家。本书会探讨僧侣阶层在吐蕃社会中的地位，他们如何通过掌握梵文和佛学知识，成为王室倚重的智囊团。 第五章：传承的脉络——桑耶在后弘期教派格局中的位置 吐蕃灭亡后，桑耶寺的地位经历了兴衰起伏。然而，它作为西藏佛教的“祖寺”地位始终未曾动摇。本书的后半部分将关注桑耶寺如何在后弘期（公元10世纪后）重新焕发生机，并成为不同教派共同尊重或争夺的圣地。 特别是，本书将侧重探讨桑耶寺在宁玛派教义体系中的核心地位，它是藏传佛教“旧译”思想的保存者。同时，我们也需要关注它如何接纳和融合萨迦派、噶举派的法脉，体现出藏传佛教兼容并蓄的文化胸襟。通过对历代主持的梳理，我们可以清晰地看到桑耶寺如何适应不断变化的政治与宗教环境，确保其作为西藏佛教灯塔的持续光芒。 结语：永恒的象征 桑耶寺的故事，是关于信仰如何塑造一个民族精神景观的故事。它不仅是西藏第一座寺庙，更是西藏文明在印度、中土文化影响下，实现自我独特构建的伟大起点。本书旨在向读者揭示，这座古老的寺院，是如何在历史的洪流中，始终保持着其作为智慧熔炉和文化高地的独特价值。

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翻开这本书的封面，那古朴的设计风格已经预示了内容的非同一般——它绝不是一本轻松的读物，而更像是一部需要沉下心来细细品味的学术探源之作。我特别关注那些涉及到文献考证和版本比较的部分，因为对于“大典”这类汇集了无数次抄写、注释和流传的文本来说，辨析不同版本之间的细微差异，往往能揭示出其在不同历史阶段的权力结构和教义演变。理想情况下，我希望作者能提供一些高清的、从未公开或罕见引用的手稿扫描件或拓片，哪怕只是作为附录，那对于研究者和真正的爱好者来说都是无价之宝。此外，如果作者能够将“多德大典”的内容与同时期印度佛教的流派进行细致的比对，展示出西藏本土化的创新和吸收，那就更显出这本书的价值所在了。这本书的成功与否，很大程度上取决于它能否在浩如烟海的藏文典籍中，精准地锚定“多德大典”的独特坐标，并以一种严谨且富有洞察力的方式将其呈现给世人。

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我最近在阅读几本关于西藏早期佛教史的书籍，发现很多叙述都停留在宏观层面，缺乏对具体教法核心文本的细致剖析。因此，《西藏山南扎囊县桑耶寺多德大典》对我来说，更像是一个知识的“深潜器”。我特别关注那些可能与西藏本土萨满文化融合的痕迹，看看“多德大典”在吸收外来佛法时，是如何打磨和保留西藏原住民信仰的印记的。这种跨文化的对话，往往是理解任何伟大宗教体系形成的关键。我期待看到作者对文本的语言学分析，比如其中使用的特定藏语词汇，是否带有古老的、已经不再通用的语感，这能帮助我们反推其抄写年代的精确性。如果书中能够附带一份重要术语的对照表，那无疑是对读者极大的友好，毕竟，要真正理解一份“大典”，首先要驯服它所使用的语言。这本书如果能提供这种层面的细致入微的关照，那它的学术价值将是不可估量的。

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这本《西藏山南扎囊县桑耶寺多德大典》光是书名就带着一种庄严肃穆的历史厚重感，让人一拿在手就仿佛穿越时空，置身于那片圣洁的雪域高原。我个人对西藏的宗教文化一直抱有浓厚的兴趣，尤其是像桑耶寺这样具有开创性意义的古老寺院，其历史脉络和内部的教义传承无疑是极为迷人的。我期待它能深入挖掘“多德大典”这个核心内容，不仅仅是简单地罗列文献资料，而是能结合当地的考古发现、口述历史，甚至是桑耶寺周边的地理环境和社会变迁，来构建一个立体、鲜活的“大典”体系。如果书中能清晰地梳理出不同历史时期，这座寺庙在藏传佛教发展史上的关键节点和所扮演的角色，那就太棒了。我尤其希望能看到一些关于早期密宗与显宗如何在桑耶寺完成融合的详细论述，这往往是理解藏传佛教复杂性的关键钥匙。毕竟，要理解西藏的精神世界，绕不开桑耶寺，而“多德大典”无疑是解读其核心精神的一份重要密码。我希望这本书能提供足够的学术深度，同时保持一种引人入胜的叙事节奏，让即使是初次接触这方面知识的读者也能被深深吸引。

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这本书的书名带着一种地方性和权威性的双重暗示，让我立刻联想到那些扎根于特定地理、并经过数百年口耳相传才最终定型的知识体系。我希望作者在叙述“多德大典”的形成过程时，不仅仅是聚焦于寺院内部的僧侣活动，而是能将视野拓展到整个山南地区，探讨桑耶寺与周边氏族、王室之间的互动如何影响了这部典籍的最终定稿。毕竟，任何重要的宗教文本都不是真空产生的。我个人更偏爱那种叙事中带着强烈“在场感”的写作风格，仿佛作者亲身参与了对这些古老文献的保护、整理和解读工作。我期待看到作者对于“多德”这个词本身的词源学分析，它究竟代表着“德行”、“教义”还是某种特定的“仪轨”？这种对核心概念的深挖，是区分一般性介绍和专业性研究的试金石。如果这本书能成功地将桑耶寺的兴衰史、藏传佛教的早期脉络以及“多德大典”的文本细节三者熔于一炉，那么它将成为该领域不可替代的参考书。

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说实话，我拿到手的时候，内心是有些许忐忑的，因为涉及寺院的“大典”往往意味着极其专业和晦涩的经文解读，我担心自己难以消化。然而，一本真正优秀的文化著作，应该具备将深奥知识转化为清晰叙事的能力。我热切期望这本书在阐释“多德大典”的哲学内涵时，能够运用类比和现代语言来搭建理解的桥梁，而不是一味堆砌艰深的术语。比如，书中能否用生动的例子来解释其中关于“缘起性空”在桑耶寺体系中的特殊诠释？再者，桑耶寺作为吐蕃王朝最早的寺院之一，其地位的独特性必然体现在“大典”之中，我希望看到关于赞普时期君权与佛权交织的论述，以及这些权力关系是如何被“多德大典”所确立和固化的。如果作者能够将历史背景、建筑空间（桑耶寺的曼陀罗布局）与文本内容巧妙地编织在一起，让读者感受到文本是“活”在那个空间和时间里的，那这本书就超越了单纯的文献整理，达到了文化史的层面。

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