文化的生与死 在线电子书 图书标签: 费孝通 社会学 文化 人类学 中国 人文与历史 文化研究 随笔
发表于2024-11-24
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又是那个学术纯粹的年代, 羡慕费老能得到这么多大家的指引。 让社会科学更广泛的为人类所用吧。
评分作为演讲稿有点罗嗦和重复,一些论点反复出现。其实仔细看了上篇,便了解了中篇和下篇的内容了。感觉这本书更像一本回忆录,在总结作者的一些主要观点和过去师从的经历。不过很喜欢费老对于社会学今后发展的一些观点,社会学不是单一的理论科学,应该是有实践融合其中,不断进行田野工作,用实证主义的思维进行研究。而非利用现成的数据和调查结果,这样的社会学研究才是有创新意义和独特思考的。
评分与《费孝通论文化与文化自觉》90%内容相同
评分毕业论文阅读。
评分很多观点很具启发性,三级两跳,对社会学的重新审视,文化的历史性、生与死。但也许因为杂文缘故,费老较为啰嗦,并且如果不具备一些人类学基础读起来会有点吃力。
费孝通(1910.11~2005.4)生于江苏吴江县城。1920年入振华女校(今苏州第十中学)。1928年夏天毕业于苏州东吴大学第一附属高中,秋天入东吴大学医预科。1930年入燕京大学社会学系,获学士学位。1933年考入清华大学社会学及人类学系,获硕士学位。1936年秋入英国伦敦经济学院攻读人类学,获哲学博士学位。1938年秋回国,任教于云南大学社会学系。1940-1945年任云南大学社会学系教授,并主持云南大学社会学系研究室工作。1945-1952年任清华大学副教务长、社会学教授。1952-1957年任中央民族学院副院长、人类学教授。1980-1985年任中国社会科学院社会学研究所所长。1985年起任北京大学社会学人类学研究所所长、社会学人类学教授。作为社会活动家,曾担任民盟中央主席、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等职务。1980年接受国际应用人类学会颁发的马林诺斯基名誉奖;1981年获英国皇家人类学会颁发的赫胥黎奖章;1988年在联合国接受1988年“大英百科全书”奖;1993年获日本亚洲文化奖;1994年接受菲律宾马克赛赛社区领袖奖。 作者作品:
· 《江村经济》
· 《乡土中国》
· 《志在富民》
· 《费孝通随笔选(全四册)》
· 《乡土中国》
· 《江村经济》
· 《志在富民——从沿海到边区的考察》
· 《社会调查自白——怎样做社会研究》
· 《文化的生与死》
本书辑录了费孝通先生1988-2003年的部分与文化议题相关的重要论文,分上、中、下三篇,系统地展现了作者对人和文化的生与死研究的基本思路和基本观点。这些文章高瞻远瞩,胸怀全球,既有对人类生存发展的忧患,更有对未来美好社会的自信。上篇回首反思了作者在学术园地耕耘的曲折历程,有感有悟地进行了深层的文化思考,体现了他的文化观和人文价值观。中篇是在反思、补课基础上对首次提出的“文化自觉”概念及其思想的主要论述,为扩展社会学的传统界限提出了特别重要的“人文思想”和使社会学成为成熟学科的重大课题。下篇以《中华民族的多元一体格局》为起篇,重点论述了21世纪的文化传承、人才培养和创建和而不同“美好社会”的期望。
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评分文/花面立 (一)对“只见社会不见人”的反思 受儒家“学以致用”思想以及对中国知识分子的传统烙印的影响,费孝通的研究属于应用型研究。他的一生都致力于通过自己对中国社会的研究来发展中国。他在80岁生日当天用“志在富民”来总...
评分文化自觉,是当今世界共同的时代要求 转自《中国图书商报》 作者毛志辉 费老一生致力于中国社会文化变迁的研究,他的《江村经济》开了用社会人类学的方法研究文明社会的先例,同时,他在人和社会的问题方面,也提出了一系列新思想、新观点和新见解。 1980...
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评分1. 种田的怕别人发迹,因为别人发迹了回来兼并他的土地。在现代工业里,各门各业是相互提携,相互促成的。自然不像土地一般吝啬,它把人的欲望解放了。 2. 我们要把人兽两界一刀切开是困难的,有点像抽刀断水,枉费心机。 3. 我们对什么事,对什么人,该怎么样行为,几乎都有规...
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