解构与批评

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出版者:上海外语教育出版社
作者:[美] 哈罗德·布鲁姆
出品人:
页数:208
译者:
出版时间:2009-6
价格:22.00元
装帧:
isbn号码:9787544613743
丛书系列:外教社原版文学入门丛书
图书标签:
  • 文学理论
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具体描述

《解构与批评》对解构主义进行了深入论述。五位作者中,有当代杰出的文学评论家,有解构主义的创始人,有解构主义运动的核心人物,还有当代文学界著名的专家和学者。他们探讨文学和文学理论的风格卓异,但又各自展现了独特的视角。《解构与批评》对解构主义理论的阐述极具开创性。

《古籍修复的技艺与传承》 绪论:时间印记下的脆弱之美 本书旨在深入探讨中国古籍修复这一古老而精密的技艺。古籍,作为中华文明数千年薪火相传的载体,其纸张、装帧、墨色无不承载着历史的厚重与智慧的光芒。然而,岁月的侵蚀、环境的变迁以及不当的保存,使得这些珍贵的文献面临着严峻的挑战。本书将以实践操作为核心,结合深厚的理论基础,全面系统地介绍古籍修复的各个环节,旨在为文物保护工作者、图书馆学专业人士以及所有热爱传统文化的读者提供一份详尽的参考指南。我们坚信,修复古籍不仅是对物质形态的维护,更是对文化记忆的抢救与延续。 第一章:古籍的材质特性与病害诊断 1.1 古籍的物质基础:纸张、绢帛与墨的化学构成 中国古代典籍所用的纸张,从早期的麻纸、皮纸到后来的竹纸、宣纸,其纤维结构、酸碱度(pH值)和吸湿性各不相同。例如,宋代的麻纸韧性极佳,但易受虫蛀;清代的竹纸虽然洁白,但纤维素易发生水解。此外,装帧材料如丝绸、皮面以及所用墨料(松烟墨、漆烟墨)的成分分析,是制定科学修复方案的前提。 1.2 常见病害的识别与分类 古籍的病害类型繁多,主要分为物理性损伤、生物性侵害和化学性劣化。 物理性损伤: 包括纸张的撕裂、破洞、折痕、断口、散页、装订脱落等。这些通常是由于搬运不当、长期受压或不规范的装订方式造成的。 生物性侵害: 这是最常见且最具破坏性的因素。霉菌(如黑曲霉、青霉)的滋生会造成“水渍斑”、“霉斑”和纸张的脆化。虫蛀(蠹虫)则会在纸张上留下清晰的孔洞和隧道。 化学性劣化: 纸张内部的酸性物质(如残留的明矾、木质素氧化产物)导致纸张变黄、脆化、酥(即“酥脆化”)。光照引起的褪色和氧化也属于此类。 1.3 病害诊断的科学方法 修复工作必须建立在精准诊断之上。本书介绍了如何运用目视检查、放大镜观察、紫外光照射(用于观察荧光反应和修补痕迹)以及基础的pH试纸测试等非侵入性或微创性方法,准确判断病害的成因和损伤程度,从而确定修复的优先级和技术路线。 第二章:基础修复技术与工具准备 古籍修复是对“去损存旧”原则的严格遵守,强调“可逆性”和“最小干预”。 2.1 工作环境的控制 修复工作对环境的温湿度要求极高。恒定的温湿度(推荐温度18℃-22℃,相对湿度50%-60%)是防止霉变和纸张变形的关键。同时,工作区域需保持清洁无尘,并具备良好的照明条件。 2.2 经典修复工具的精研 修复工具的选择与使用直接影响修复的质量和速度。本书详细图解了传统工具如竹制或木制的“压书机”、“裁刀”、“糊刀”,以及现代辅助工具如手术刀片、精细镊子、玻璃板、各种规格的毛笔(如排笔、尖笔)和专用熨斗等的使用技巧。 2.3 专用修复材料的制备与应用 修复材料必须与古籍原材相匹配。 修补用纸的选择: 严格遵循“颜色、厚度、纤维方向与原纸相近”的原则,选用精选的皮纸、棉纸或竹纸。讲解了如何通过浸泡、拉伸、打薄(如使用薄页纸糝)来使补纸达到最佳的融合效果。 浆糊的调制: 传统浆糊以小麦淀粉或天然淀粉(如藕粉)熬制,需控制浓度和黏性,确保干燥后不产生明显的色差或硬度差异。介绍了传统“清浆”的熬制火候与提纯工艺。 第三章:核心修复工艺流程详解 本书将古籍修复过程分解为清理、加固、补洞、补缀、嵌补和重装六大核心步骤。 3.1 文献的初步清理与脱酸处理 清理是修复的第一步,包括去除表面的浮尘和霉斑。针对霉斑,讲解了使用微量化学试剂(如稀释的乙醇或特定溶剂)的局部点除方法,强调操作的谨慎性,避免扩散。对于酸化严重的文献,介绍了微量碳酸钙或碳酸镁的局部脱酸加固技术,以提高纸张的稳定性。 3.2 散页与断口的接合与补洞技术 线对线接合法(通线法): 针对纸张的垂直断裂,使用极细的浆糊将两端对齐,在断口处用比原纸稍厚的纸条进行双面或单面粘贴加固,确保纤维方向一致。 嵌补法: 针对虫蛀或大面积缺失的孔洞。精确描摹缺失部分的轮廓,裁剪出形状完全吻合的补纸,并利用专用浆糊进行嵌补。高级嵌补技术要求补纸的边缘需处理得如同刀切一般平整,达到“不见痕迹”的效果。 3.3 纸张的平整与加固(砑光与糝糊) 修复后的纸张往往会因受潮或粘合而产生褶皱。使用吸水性良好的衬纸,配合低温熨斗或压书机进行“砑光”处理,使纸张恢复平整。对于脆弱的整体书页,采用“糝糊”技术,即在书页的背面(或不露出的部分)均匀涂抹一层极薄的、稀释度极高的浆糊,再覆盖一层薄而坚韧的修复纸,干燥后整体强度大大增强。 3.4 传统装订工艺的恢复与重制 古籍的装帧方式(如经折装、蝴蝶装、线装)各有其历史特点。修复的最后一步是根据原书的形制,选择正确的装订方法。详细讲解了如何重新打孔、穿线、打结,并对封面和扉页进行清洁和加固,确保装订既牢固又符合历史原貌。 第四章:特定载体的修复挑战 4.1 经折装与拓片的修复难题 经折装书籍的折痕多且易磨损,修复时需在折痕处进行重点加固,保持其原有的折叠功能。对于历史拓片,由于其纸质通常较薄且油墨沉积复杂,修复需避免使用过多水分,多采用干燥粘合法或局部真空吸附加固。 4.2 碑帖、画册的裱糊与上墙 碑帖和大型画册的修复,涉及“裱糊”技术,即将脆弱的纸张裱糊在坚韧的衬底(如宣纸或绫绢)之上,以增加其承重能力。本书详细介绍了中国传统“裱糊”中“打浆”、“上墙晾干”、“揭衬”等关键工艺,确保裱糊后不产生气泡和褶皱。 结语:修复中的历史观与伦理 古籍修复工作者肩负着重大的文化责任。本书不仅教授技艺,更强调修复的伦理观:何为必要的干预?如何平衡“原真性”与“可读性”?每一笔修补,都应是与历史的对话,是对前人智慧的谦卑致敬。通过对这些精湛技艺的传承与实践,我们得以让沉睡的经典,在新时代继续诉说它们的故事。

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读后感

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用户评价

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这本书的封面设计就足够吸引我了,那种沉静而又充满力量感的风格,仿佛预示着一场深入人心的思想探索。拿到书的瞬间,就感受到它沉甸甸的分量,不仅仅是纸张的厚度,更是其中蕴含的知识分量。翻开扉页,作者的序言如同一个温柔而坚定的邀请,引导我去审视那些我们习以为常的事物,去质疑那些被奉为圭臬的观念。我尤其喜欢它在开篇就抛出的那个关于“日常的非日常化”的论述,它挑战了我一直以来对“平凡”的认知,让我开始留意那些被忽略的细节,重新审视那些在生活中如同背景音般存在的一切。书中对语言的精准运用,尤其是在探讨概念的形成和演变时,让我体会到了逻辑的严谨和思想的清晰。我反复阅读了几段关于社会建构的章节,作者没有直接给出结论,而是通过层层剥茧的分析,展示了社会规范是如何在历史的长河中逐步形成的,以及这些规范又是如何影响着我们的个体行为和集体认知。这种“过程”的呈现,比任何单薄的论断都更能引发我的思考。它不是一本告诉你“是什么”的书,而是一本引导你去“怎么想”的书。我迫不及待地想深入下去,去探索作者是如何一步步拆解那些复杂的社会现象,又是如何以一种全新的视角去理解这个世界的。

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这本书给我最大的感受是它的“深度”。作者并没有停留在表面现象的描述,而是深入到事物的根源,去挖掘其内在的逻辑和运作机制。我非常欣赏作者在分析“意识形态”时所展现出的批判性思维,他并没有简单地将意识形态视为一种纯粹的“欺骗”,而是深入探讨了意识形态是如何在社会生活中悄然构建,并且成为个体认识世界的重要参照。这种对复杂性的尊重,让我感到非常受启发。书中对“历史”的解读也尤为引人注目,作者并没有将历史视为一连串孤立的事件,而是将其描绘成一个有内在联系、有发展规律的整体,并且强调了理解历史对于理解当下社会的重要性。

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这本书给我带来了一种“启蒙”式的体验,它让我重新审视了许多我曾经深信不疑的观念,并且开始以一种更加审慎和批判性的眼光去看待世界。我特别喜欢作者在探讨“真理”的章节,他并没有给出明确的定义,而是通过对历史、哲学、社会学等多学科的探讨,展示了真理的复杂性和多变性,以及我们如何在一个不断变化的世界中追求真相。这种对知识的谦逊态度,让我感到非常佩服。书中对“进步”的讨论也极具启发性,作者并没有盲目地推崇所谓的“进步”,而是深入分析了进步背后的代价,以及我们如何在追求进步的同时,不忘初心,保持人文关怀。

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这本书给我的第一印象是它的“反思性”。它不是那种一味灌输知识的书籍,而是更像一位循循善诱的导师,不断地抛出问题,引导读者自己去寻找答案。我最欣赏的地方在于,作者并没有预设任何立场,而是以一种近乎“白描”的方式,将复杂的社会议题呈现在读者面前,然后鼓励我们运用自己的智慧去分析、去评判。尤其是在关于“权力”的讨论中,作者没有简单地将权力妖魔化,而是深入分析了权力在社会运作中的多重面向,以及个体如何在权力的结构中寻找自身的能动性。这种 nuanced 的视角,让我对权力有了更深层次的理解,不再是简单的“压迫者”与“被压迫者”的二元对立。书中引用了大量的案例,从历史事件到当下社会现象,这些案例的选择既具有代表性,又充满了启发性,它们为作者的理论论述提供了坚实的支撑。我尤其被其中关于“身份认同”的分析所吸引,作者并没有将身份简单地归结为某个单一的标签,而是将其视为一个动态的、流动的过程,受到社会、文化、历史等多种因素的影响。这种对复杂性的承认,让我感到非常自在,因为我的自我认知也常常是多元且变化的。

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这本书带给我一种“挑战”的阅读体验,它不断地突破我对事物的固有认知,迫使我去思考那些我从未曾想过的问题。我非常赞赏作者的勇气,敢于触碰那些敏感的、具有争议性的议题,并且能够以一种不卑不亢的态度去探讨。在分析“传统”与“现代”的张力时,作者没有简单地站在“现代”的立场去批判“传统”,而是深入挖掘了传统在现代社会中依然存在的价值,以及传统是如何与现代社会进行对话和融合的。这种辩证的思维方式,让我看到了事物更为广阔的可能性。书中的论述逻辑严谨,环环相扣,即使在讨论一些复杂的哲学思想时,作者也能通过通俗易懂的语言,将其清晰地呈现出来。我尤其喜欢它关于“媒介”的分析,作者深刻揭示了媒介在塑造我们认知过程中的重要作用,以及我们如何在这种影响中保持独立思考。

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这本书的写作风格非常独特,它没有使用华丽辞藻,也没有故弄玄虚,而是以一种极其冷静、克制的笔触,剖析着我们这个时代的种种现象。我发现自己在阅读过程中,常常会不自觉地停下来,反复咀嚼作者提出的某个观点。比如,在探讨“自由”的章节,作者并没有将自由描绘成一种绝对的、不受约束的状态,而是深入分析了自由在不同社会语境下的具体含义,以及个体如何在有限的自由中实现自我价值。这种对概念的细致辨析,让我受益匪浅。我还很喜欢书中对“知识”的追溯,作者探讨了知识是如何被生产、传播和被接受的,以及在这一过程中,各种非理性的因素是如何悄悄渗透进来的。这让我开始反思自己所接触到的各种信息,不再全盘接受,而是带着审慎的态度去辨别。书中的逻辑性非常强,层层递进,引人入胜,即使是面对一些相对抽象的理论,作者也能通过清晰的论证过程,让读者逐步理解。

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这本书的写作风格非常沉稳而深刻,它没有浮夸的辞藻,也没有激进的口号,而是以一种冷静而理性的分析,引导读者深入思考。我非常欣赏作者在探讨“秩序”的章节,他并没有简单地将秩序视为一种压迫性的力量,而是深入分析了秩序在维系社会稳定、保障个体安全方面所起到的关键作用,同时也揭示了秩序可能带来的僵化和对个体创造力的压抑。这种对社会复杂性的深刻认知,让我对我们所处的社会有了更全面的理解。书中对“平等”的讨论也同样引人入胜,作者并没有将平等视为一种简单的结果上的平均,而是深入分析了机会平等、过程平等和结果平等之间的微妙关系,以及我们如何在追求平等的过程中,尊重个体的差异性。

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这本书的论述方式非常吸引人,它不像许多理论书籍那样枯燥乏味,而是将复杂的理论融入到生动的生活案例和历史事件之中,使得阅读过程充满趣味和挑战。我尤其欣赏作者在分析“规则”的形成时所展现出的洞察力,他并没有简单地将规则视为一种强制性的束缚,而是深入挖掘了规则在维系社会秩序、保障个体权益方面所起到的积极作用,同时也揭示了规则可能带来的局限性和潜在的弊端。这种辩证的看待问题的方式,让我对社会运行的机制有了更深刻的理解。书中对“自由”的探讨也让我印象深刻,作者并没有将自由视为一种绝对的、不受限制的状态,而是深入分析了自由在不同语境下的具体含义,以及个体如何在有限的自由中实现自我价值。

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这本书的语言风格非常沉静而有力,它不像某些畅销书那样追求哗众取宠,而是以一种扎实的学术功底,娓娓道来。我发现自己在阅读过程中,会不自觉地放慢速度,去体会作者每一个词句背后所蕴含的深意。尤其是在探讨“身份”的构建时,作者并没有将身份视为一种既定的事实,而是将其描绘成一个由多种社会互动、文化符号和历史记忆共同塑造的过程。这种对身份多维度的理解,让我对自身的认知有了更清晰的认识。书中对“权力”的分析也同样深刻,作者并没有简单地将权力视为一种压迫性的力量,而是深入挖掘了权力在社会结构中的多重作用,以及个体如何在权力关系中寻找自己的位置。

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这本书的结构设计十分巧妙,它不是那种线性推进的叙事,而是通过一个个独立的但又相互关联的章节,构建起一个宏大的思想图景。我发现自己在阅读过程中,常常会因为某个章节的精彩论述而产生强烈的共鸣,然后迫不及待地想要了解作者将如何将其与其他议题联系起来。尤其是在探讨“文化”的演变时,作者没有将其视为一个静止不变的实体,而是将其描绘成一个充满活力、不断变化的有机体,受到各种内在和外在因素的影响。这种动态的视角,让我对文化的理解更加深刻。书中对“个体性”的论述也让我印象深刻,作者强调了在宏大的社会结构中,个体依然拥有其独特的能动性和创造力,并且可以通过自身的行动去影响和改变社会。

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