具体描述
徐中舒先生是我国著名历史学家和古文字学家，学贯古今，涉猎甚广，在先秦史、考古学、古文字学、民族史、四川地方史、明清史等方面都有颇高的造诣。本书是徐先生先秦史论著的选集，按时序与专题相结合的方式编排，分为十讲，集中呈现徐先生在先秦史研究领域的贡献。内容涉及重大历史问题，如尧舜禅让与父系家族私有制的关系、北狄在前殷文化上的贡献、商代王位继承制度、春秋时代的变法改制和霸业、战国初期魏齐争霸和列国间的合纵连横问题等；上古社会实况，如黄河流域穴居遗俗、古井及东亚大陆牛耕的起源等；先秦文化思想，如甲骨文中所见的儒、孔子的政治思想、夏代文字问题等，包罗政治、经济、社会、文化等诸方面。并把作者所写治学文章《我的学习之路》，列为“代前言”，便于读者了解徐先生的治学历程与治学方法。
作者简介
徐中舒（1898--1991），安徽怀宁（今安庆市）人。著名史学家、古文字学家，部评一级教授。1925年考取清华大学国学研究院，1929年受聘于中央研究院历史语言研究所，历任编辑员、研究员；1938年任四川大学历史系教授，1946年起担任历史系系主任职；并兼任过复旦大学、北京大学、武汉大学等校教授。1949年后，除继续任教于四川大学历史系，担任系主任和名誉系主任外，还兼任过西南博物院院长、四川省博物馆馆长、中国科学院历史研究所学术委员，曾多次当选全国人大代表、全国政协委员。是中国史学会理事、中国先秦史学会理事长、中国古文字学学会常务理事、中国考古学会顾问、四川省历史学会理事长。长期从事中国古代史的科研和教学，在先秦史和古文字学研究领域多有建树，同时对明清史和四川地方史也有较高的造诣。论著逾百篇（部），《徐中舒历史论文选辑》收入其中60篇；晚年还主持编纂了大型辞书《汉语大字典》和《甲骨文字典》等多种工具书。
目录信息
第一讲 论尧舜禹禅让与父系家族私有制的发生和发展
1 三代以前的部落酋长/
2 尧、舜、禹的禅让/
3 夏代传子的家族私有制/
4 战国时代南方的农村公社/
5 家族私有制/
附：夏史初曙/
第二讲 北狄在前殷文化上之贡献
——论殷虚青铜器与两轮大车之由来
1 序言/
2 古代北狄及其生活习惯/
3 游牧民族之兴起及其与北狄之关系/
4 狄之分布地域及其命名之本义/
5 金与铜得名之由来/
6 两轮大车与北狄——附论独轮车之原产地/
7 北狄与中国在文化上之关连/
8 结论/
附：殷代兄终弟及为贵族选举制说/
第三讲 西周史论述
1 周人出于白狄说/
2 周王朝的兴起/
3 殷周关系/
4 武王克商及周公东征/
5 封建诸侯/
6 西周封建制的说明/
7 蒲姑迁徙/
8 周室衰微/
9 宣王中兴/
10 西周灭亡与平王东迁/
第四讲 略论春秋时代的变法改制和霸业
第五讲 战国初期魏齐的争霸及列国间合纵连衡的开始
1 战国初年的形势/
2 魏国的霸业/
3 由争霸到相王及合纵连衡形势的形成/
4 结论/
第六讲 黄河流域穴居遗俗考
——兼论地上建筑的由来
附：古井杂谈/
第七讲 论东亚大陆牛耕的起原
1 叙言/
2 耦耕和牛耕/
3 牛耕开始的时间和地域/
4 春秋以前牛耕说的不可信/
5 汉代牛耕的推广/
6 结论/
第八讲 中国古代的父系家庭及其亲属称谓
第九讲 论甲骨文中所见的儒
1 儒字的形音义/
2 甲骨文中关于儒的卜辞/
3 甲骨文中关于子儒的卜辞/
4 最后的说明/
附：孔子的政治思想/
第十讲 关于夏代文字的问题
附：汉语古文字字形表序/
出版后记
· · · · · · (收起)
读后感
群象之王：舜 （大荒奇幻史一则） “舜葬苍梧下，群象常为之耕。”——《帝王世纪》 大荒的史乘已然失落，诗歌也将凋零。要想了解那被遮蔽的秘密，只能乞灵于旧时代最后残存的法器——汉字。 1. 象在中国并不是一种多见的动物。商朝曾有过象兵。此后象便逐渐消失，...
评分群象之王：舜 （大荒奇幻史一则） “舜葬苍梧下，群象常为之耕。”——《帝王世纪》 大荒的史乘已然失落，诗歌也将凋零。要想了解那被遮蔽的秘密，只能乞灵于旧时代最后残存的法器——汉字。 1. 象在中国并不是一种多见的动物。商朝曾有过象兵。此后象便逐渐消失，...
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评分群象之王：舜 （大荒奇幻史一则） “舜葬苍梧下，群象常为之耕。”——《帝王世纪》 大荒的史乘已然失落，诗歌也将凋零。要想了解那被遮蔽的秘密，只能乞灵于旧时代最后残存的法器——汉字。 1. 象在中国并不是一种多见的动物。商朝曾有过象兵。此后象便逐渐消失，...
用户评价
我是一个比较注重史实考证的读者，对于那些过于 theorectical 或者感情色彩过于浓厚的叙述，总会有些抵触。因此，在拿起《先秦史十讲》之前，我其实是有点忐忑的。我担心它会像一些普及读物那样，为了吸引眼球而牺牲严谨性。但出乎我意料的是，这本书在保持叙述生动有趣的同时，对史实的引用和考证也相当到位。我注意到，书中在讨论某些争议性事件时，会适当地引用一些出土的文献，或者对比不同的史书记载，并给出自己的分析。这种严谨的态度，让我觉得这本书不仅可以作为入门读物，也能够满足一些有一定历史基础的读者的需求。我特别欣赏作者在处理一些历史细节时的审慎。例如，在描述周朝的礼制时，他会强调不同时期、不同地域的差异，而不是简单地将其描绘成一套僵化的规章制度。这种细致入微的考量，使得他对历史的阐述更加 nuanced，也更加可信。总而言之，这本书在可读性和学术性之间找到了一个很好的平衡点，让我读起来既感到轻松愉悦，又能获得扎实的知识。
评分“先秦史十讲”这个书名，最初吸引我的是它那种直击要害的命名方式，仿佛一下子就能把我带到那个波澜壮阔的时代。我承认，我对先秦历史一直抱有一种复杂的情感：既着迷于它在中国文明起源中的奠基性地位，又常常因为史料的稀缺和解读的难度而感到困惑。一直以来，我都在寻找一本能够系统性梳理这段历史，同时又能深入浅出、引人入胜的书。所以，当我在书店里看到这本书时，内心是充满期待的。我翻开它，快速浏览了目录，看到“诸侯争霸”、“百家争鸣”、“秦的崛起”等章节，脑海中立刻浮现出那些耳熟能详的人物和事件：周公吐哺，天下归心；春秋五霸，逐鹿中原；孔孟老庄，思想光辉；以及最终统一天下的秦王朝。这些名字本身就自带戏剧性，它们构成了我们民族精神的原型，也塑造了我们文化基因的早期密码。我常常在想，是什么样的力量，让那个时代的人们能够迸发出如此巨大的创造力和生命力？是什么样的制度和观念，奠定了后来几千年中华文明的基石？这本书能否回答这些我萦绕心头的疑问，将历史的脉络清晰地呈现在我面前，这是我翻开它时最强烈的渴望。我期望它不仅仅是史实的堆砌，更能引发我对历史的思考，让我对我们民族的根源有更深刻的理解。
评分我一直认为，历史的魅力在于其“连续性”和“演变性”。过去的一切，都与我们现在紧密相连，而先秦时期，正是这一切的源头。《先秦史十讲》在这方面展现出了其独特的价值。我之所以这么说，是因为这本书不仅仅停留在对先秦历史的孤立叙述，而是处处暗示着这些历史事件、思想和制度，是如何孕育了后来的中国。例如，在谈到春秋战国时期的兼并战争，作者会巧妙地提及，正是这种残酷的竞争，在某种程度上淘汰了不适宜的制度，也激发了各国的改革和创新，为秦的统一奠定了基础。在论述“百家争鸣”时，作者也清晰地勾勒出，这些思想是如何在汉朝时期被融汇、被选择，并最终塑造了中国的主流文化。这种“时间线”的意识，让我感觉到历史不是一堆零散的碎片，而是一个不断发展、不断演变的有机整体。通过这本书，我仿佛看到了历史的“基因”是如何一代代传递，直至影响了我们今天的方方面面。
评分在我看来，一本优秀的通史类书籍，除了要具备知识的广度，更要有思想的深度。 《先秦史十讲》在这两方面都达到了相当高的水准。我之前阅读过一些关于先秦历史的书籍，它们大多停留在事件的叙述和人物的介绍，而这本书则进一步挖掘了历史事件背后的动因，以及各种思想流派的内在逻辑。作者在分析“秦并六国”时，并没有简单地归结为秦国的军事实力强大，而是深入探讨了其制度的优越性、经济的支撑以及对不同文化区域的整合能力。这种宏观与微观相结合的分析，让我对秦朝的统一有了更全面的认识。同时，我也被书中对“诸子百家”的解读所折服。作者并没有简单地将他们归为“好人”或“坏人”，而是试图去理解他们思想的时代背景和社会功能。例如，他分析了墨家思想在当时社会所扮演的调和与救赎的角色，也揭示了法家思想对于建立秩序的必要性。这种 nuanced 的分析，让我看到思想的复杂性，也让我对这些古老的思想家有了更深刻的理解。
评分对于一本关于古代历史的书籍，我还有一个非常个人的评判标准，那就是它能否让我产生一种“代入感”。我希望在阅读的过程中，能够像穿越时空一样，身临其境地去感受那个时代人们的生活，去理解他们的喜怒哀乐。 《先秦史十讲》在这方面给了我很大的惊喜。作者在描述诸侯争霸时期，不仅仅是列举了各个国家之间的战争，更是通过对当时的政治格局、经济状况、社会风貌的细致描绘，让我能够大致想象出那个时代的“氛围”。我仿佛看到了城墙下的烽火狼烟，听到了市井中的喧嚣声，甚至能感受到那些在乱世中挣扎求生的普通人的无奈与希望。对于“百家争鸣”的场面，作者也生动地描绘了不同思想流派在不同场合的辩论，让那些抽象的哲学思想，立刻变得鲜活起来。我甚至能想象出，在某个夜晚，一位学者在月光下，与他的弟子们探讨“仁”的含义，那种虔诚与执着，跃然纸上。这种“代入感”，让我对历史人物不再是冰冷的符号，而是有血有肉、有情有义的个体，从而更容易产生共鸣，也更容易被历史所打动。
评分读史书，我最看重的是它能否引发我的“思考”。历史不是僵死的过去，而是映照现实的镜子，更应该是一种启迪智慧的源泉。《先秦史十讲》在这方面做得相当出色。它并非简单地罗列事件，而是试图去探究这些事件背后的逻辑，去解析那些塑造了我们民族性格和文化基因的深层原因。我尤其喜欢作者在分析“道家”思想时，并没有将其局限于几位先贤的语录，而是将其置于当时社会动荡、个体生存艰难的大背景下，去探讨“道”的思想如何成为一种精神寄托和生存智慧。同样，对于“法家”的解读，作者也展现了其在制度建设和国家治理方面的深刻考量，而非简单地将其与“严刑峻法”划等号。这种多维度的解读，让我看到了先秦时期各种思想的复杂性和生命力，也让我反思，这些古老的智慧，在当今社会是否依然有着借鉴的价值。这本书让我不仅仅是“知道”了先秦的历史，更是“理解”了先秦的历史，并从中获得了一些关于人生、社会和政治的启示。
评分坦白说，我对于那些过于“学术化”，充满了专业术语和理论模型的历史著作，常常感到敬而远之。《先秦史十讲》最让我欣赏的一点，便是它在保持严谨性的同时，却有着极高的“可读性”。作者的文字流畅自然，叙述有条不紊，即便是对于一些复杂的历史概念和事件，也能用通俗易懂的语言加以解释，让我这个非专业读者也能轻松理解。我记得书中在介绍“井田制”时，并没有直接抛出复杂的经济学模型，而是通过生动的比喻和场景化的描述，让我能够清晰地理解其运作方式和历史意义。同样，在分析“礼崩乐坏”时，作者也没有一味地引用古代文献，而是从社会结构、人际关系等多个角度去阐释，让我能够更直观地感受到那个时代的变迁。这种“接地气”的写作风格，使得历史不再是遥不可及的过去，而是触手可及的、鲜活的记忆。我甚至觉得，这本书不仅适合历史爱好者，也适合那些对中国传统文化感兴趣的普通读者。
评分在阅读《先秦史十讲》的过程中，我不断被书中那些“意想不到的联系”所吸引。历史的进程并非总是清晰可见的线性发展，很多时候，看似偶然的事件，却可能孕育着深远的意义，而很多看似无关的思想，也可能在历史的长河中交汇融合。《先秦史十讲》巧妙地揭示了这些潜在的联系。例如，我之前一直以为“百家争鸣”与“秦统一”之间，是一种简单的思想与强权对抗的关系。但书中通过细致的分析，让我看到，其实很多“诸子百家”的思想，包括法家所倡导的制度，都为秦的统一提供了理论支持和实践基础。反过来，秦的统一，也为思想的传播和融合提供了更广阔的平台。这种“互动”和“演变”的视角，让我对历史的理解不再是单一的因果关系，而是更加复杂、更加动态的图景。我甚至在想，我们今天所面临的许多问题，是否也能在先秦时期找到一些历史的“影子”，从而获得一些新的启示。
评分读一本历史书，最怕的是枯燥乏味，仿佛在啃食一堆干瘪的文字。尤其是一些关于古代史的书籍，往往充斥着大量的年代、人名、地名，如果没有生动的叙述和深刻的洞见，很容易让人昏昏欲睡。然而，《先秦史十讲》在我读来，却意外地充满了活力。书中的叙述，与其说是在陈述史实，不如说是在讲述一个个跌宕起伏的故事。我仿佛看到了那个时代各个诸侯国之间的明争暗斗，听到了诸子百家唇枪舌剑的辩论，感受到了秦始皇横扫六合的雄心壮志。作者在梳理历史脉络的同时，并没有忽略对人物性格和动机的刻画，这使得那些沉睡在历史长河中的人物重新鲜活起来。我特别喜欢书中对某些关键事件的解读，例如，作者是如何分析春秋时期礼崩乐坏的原因，又是如何揭示百家争鸣背后深刻的社会和经济背景。这些解读，不仅仅是简单的历史事件复述，更是一种穿越时空的对话，让我在阅读中不断反思，不断与历史人物产生共鸣。我发现，很多我们在今天看来理所当然的观念和制度，在先秦时期就已经埋下了种子，经过漫长的演变，才逐渐形成今天的模样。这本书让我看到了历史的厚重与延展，也让我对我们所处的时代有了更深的体悟。
评分要评价一本历史著作，我总是会关注它是否能够提供一些“新鲜的视角”或者“独特的见解”。很多关于先秦史的书籍，都围绕着几个核心的叙事展开，比如周朝的封建制度，春秋战国的兼并战争，以及思想文化的辉煌。但《先秦史十讲》在这些既定的框架下，却展现出了不少令人耳目一新的论断。我印象最深刻的是，作者在分析“百家争鸣”时，并没有仅仅停留在对儒、道、法等主要学派的介绍，而是更深入地探讨了这些思想是如何在当时的社会土壤中生根发芽，又如何在不同的政治、经济环境下被接受、被改造，甚至是被排斥。他试图去揭示，为何在那个特定的历史时期，思想会出现如此爆炸性的增长，而这些思想的碰撞，又对后世产生了多么深远的影响。我尤其欣赏作者对于“秦统一”的理解，它不仅仅是一个军事上的胜利，更是一个在制度、文化、思想上全方位整合的过程。书中的分析，让我跳出了过去那种简单地将秦视为“暴君”的刻板印象，而是看到了秦朝在统一过程中所扮演的，承前启后、开创先河的关键角色。这种 nuanced 的解读，让我对先秦历史有了更立体、更深刻的认识。
评分本书是徐先生先秦史论著的选集，按时序与专题相结合的方式编排，分为十讲，集中呈现徐先生在先秦史研究领域的贡献。内容涉及重大历史问题，如尧舜禅让与父系家族私有制的关系、北狄在前殷文化上的贡献、商代王位继承制度、春秋时代的变法改制和霸业、战国初期魏齐争霸和列国间的合纵连横问题等；上古社会实况，如黄河流域穴居遗俗、古井及东亚大陆牛耕的起源等；先秦文化思想，如甲骨文中所见的儒、孔子的政治思想、夏代文字问题等，包罗政治、经济、社会、文化等诸方面。
评分额看不懂。。
评分主观臆断的地方不少，尤其是边疆少数民族和汉族的关系上。
评分主观臆断的地方不少，尤其是边疆少数民族和汉族的关系上。
评分徐先生多从考古与文字的角度进行分析，对当时的我来说，吸收有些困难。
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