进步的幻觉

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乔治·索雷尔(Georges Sorel,1847~1922),法国哲学家,工团主义革命派理论家。索雷尔的哲学结合了柏格森和尼采的思想,认为理性受制于感性。这成为了他创立的革命社会主义的理论基础。他认为,通过动员非理性力量进行暴力革命,是实现社会主义的唯一方式。索雷尔将总罢工赋予一种神秘色彩,认为它具有撼人心魄的力量,可以动员工人采取“英雄式的暴力”,并进而摧毁资本主义社会。和一些民粹主义者不同,索雷尔眼中的社会主义是由少数精英治理的。索雷尔认为,一般大众不具有控制自身的能力,因而只能被精英统治。

出版者:光明日报出版社
作者:索雷尔
出品人:
页数:233
译者:国英赋
出版时间:2009-7
价格:15.00元
装帧:
isbn号码:9787802068872
丛书系列:西风译丛
图书标签:
  • 社会学 
  • 思想史 
  • 进步 
  • 幻觉 
  • 社会 
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  • 政治 
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《进步的幻觉》详细描述了自文艺复兴以来人类进步观念走过的历程,揭示了在历史发展的不同时段人类对进步思想的种种解读。作者指出,人类理性启蒙的过程和科学的不断发展所带来的,只能是一种进步的幻觉而已。《进步的幻觉》以及作者的多数著作,是要表明道德的卓越很早就与政治的进步主义分离开来,并把本身系于独立生产者的社会主义。为了保持这种卓越性完好无缺,具有美德的新人必须始终与进步观念相关联的所有观念和制度互相独立——进步观念的目的正在于抹除这些区分的形成而导致的社会冲突。这是索雷尔不把马克思这位阐述阶级冲突和斗争的理论家看作进步主义思想家的理由之一。

具体描述

读后感

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批评进步观念的书倒是很多,特别是二十世纪后期对启蒙理性的质疑。 但这本书看来缺乏逻辑连接。 综述认为赞成生产力的进步和无产阶级的利用,但是反对错误观念的幻象统治。 书中有不少对民主的贬斥,视其为一大谎言。 萨特为何认为他是法西斯主义?因为其不相信人道主义和民主?  

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经济观察报 刘波/文 一 乔治·索雷尔(1847-1922)是一位已大体上被遗忘的法国哲学家。今天,他在英语世界和中文世界里都默默无闻。他是一位革命的工团主义者,相信一场暴力性质的大罢工具有某种催生社会主义的神秘力量,而这个预言并未变为现实。法国哲学家萨特曾批判他的著...  

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终于读完了!! 说实在的,读这样的书是一种自我折磨。 索雷尔文体之糟糕、语言之晦涩的确名不虚传,加上详尽的附注,篇幅不小的导读,仍然是这次阅读变成一种可怕的经历。 不过,索雷尔在这里告诉了我们,进步观念是怎么形成的! 仅此一点,够了 所谓的历史唯物主义,是不是本...

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批评进步观念的书倒是很多,特别是二十世纪后期对启蒙理性的质疑。 但这本书看来缺乏逻辑连接。 综述认为赞成生产力的进步和无产阶级的利用,但是反对错误观念的幻象统治。 书中有不少对民主的贬斥,视其为一大谎言。 萨特为何认为他是法西斯主义?因为其不相信人道主义和民主?  

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终于读完了!! 说实在的,读这样的书是一种自我折磨。 索雷尔文体之糟糕、语言之晦涩的确名不虚传,加上详尽的附注,篇幅不小的导读,仍然是这次阅读变成一种可怕的经历。 不过,索雷尔在这里告诉了我们,进步观念是怎么形成的! 仅此一点,够了 所谓的历史唯物主义,是不是本...

用户评价

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就是一堆絮絮叨叨的闲话嘛。可惜对法国历史上地思想纷争缺少细致的了解,书中许多兴之所至的点评无法体验足够的趣味……译笔流畅,否则我可能坚持不到读完。

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与《旧制度与大革命》不同的对法国大革命的另一种角度解读

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虽然有些深奥和枯燥,但作者对于那个思想理论大爆发的时代的冷静与批判让人敬佩。理论家们发明者一套又一套理论取悦着自己和上层人士,却脱离实际。作者同时批评和总结了马克思的错误,非常值得一读!

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想起了以前读过的一套历史通俗读物叫做《其实我们一直生活在春秋战国》

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进化是进步的反面

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