牛棚雜憶 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
季羨林(1911.8.6—2009.7.11)，字希逋，又字齊奘，山東臨清人。中國著名的古文字學傢、曆史學傢、東方學傢、思想傢、翻譯傢、佛學傢、梵文巴利文專傢、作傢。他精通12國語言。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學教授、副校長、中國社科院南亞研究所所長、中國文化書院院務委員會主席、中科院院士。
主要著述：《<大事>偈頌中限定動詞的變位》《中世印度語言中語尾-am嚮-o和-u的轉化》《原始佛教的語言問題》《（福力太子因緣經）的吐火羅語本的諸異本》《印度古代語言論集》等。
主要譯作：《沙恭達羅》《五捲書》《優哩婆濕》《羅摩衍那》《安娜?西格斯短篇小說集》等。
主要作品：《天竺心影》《朗潤集》《留德十年》《牛棚雜憶》《病榻雜記》《書齋雜景》等。
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《牛棚雜憶》寫於1992年，為什麼時隔六年，到瞭現在1998年纔拿齣來齣版。這有點違反瞭寫書的常規。讀者會懷疑，其中必有個說法。我有愛，有恨，會妒忌，想報復，我的寬容心腸不比任何人高。可是，一動報復之念，我立即想到，在當時那種情況下，那種氣氛中，每個人，不管他是哪一個山頭，哪一個派彆，都像喝瞭迷魂湯一樣，異化為非人。現在人們有時候罵人為“畜生”，我覺得這是對畜生的汙衊。畜生吃人，因為它餓。它不會說謊，不會耍刁，決不會先講上一大篇必須吃人的道理，旁徵博引，洋洋灑灑，然後纔張嘴吃人。
具體描述
讀後感
确如季教授所言，这样的书还是不够多，文革如果还不足以予后人以教训，那先人的血就白流了。 多少名家大儒，经受了古今中外未曾经历的惨痛屈辱。 人性是恶还是善，姑且不论。最大的恶，莫过于将年轻人人性中的恶给充分地调动了出来，让这些恶在舞台上尽情狂舞，恣虐！ 为什么没...
評分柴静在方所的讲座中提起顾准，“那时候腹中空空，只有报章杂志之学，却喜欢对人对事空发议论，现在想起来，不免可笑。”这句话反复听了几遍，像在说自己。 眼睛容纳的越来越多，越是看不清楚事物的实质。空间微博信息云云，哪样是真是假，无法给出什么有用并且说出不怕说...
評分在我个人的经历上，有一句话曾经成为一个转折点。记得上小学三年级的时候，语文课上突然有了作文这回事，当时我以一篇游乐山大佛的小文，成为老师表扬的对象，从此上作文课总是坐得毕端毕正。就在那个时候，我们的语文老师讲了一句话，“你们看小说和电影啊，只有小孩子才简单...
評分书名是《牛棚杂忆》，实际还包括了《书斋杂录》和《病榻杂记》两部分，不过，只看《牛棚杂忆》就够了。 季老的杂忆，把绝大多数的人名都抹去了。可是越是这样，越引起读者的好奇心，倒想刨根问底的挖出那些当时的风云人物来。就像季老写的，很想知道那些当时打打抄抄的浪尖上的...
用戶評價
從廣義的方麵來看，季老和那些激進的青年都是時代的受害者。施虐者是烏閤之眾的盲從。受虐者是墮入阿鼻地獄的痛苦。無法現象如果自己身在那個時代是否能存一絲清明，行一絲人事。而不是成為眼紅嗜血的獸。書中種種酷刑隻看紙上淡淡敘述仍然使人揪心不已甚至常常忍不住落下淚來。中國的文人，總是苦難多多啊~
评分對那個年代又加深瞭一些理解。一個文革中被打倒的老人能這樣敘述齣自己的故事本身就不易，有點文人的牢騷和埋怨更是人之常情。隻希望以後這種曆史的悲劇不再齣現。
评分“文革”的教訓吸取瞭沒有？“文革”過去瞭沒有？受害者抒憤懣瞭沒有？“文革”為什麼會發生？季老先生提齣的幾個問題值得深思。
评分初中時讀的。倒是願意讀這類書，隻是總覺得自己沒資格去評分，給四星是作推薦。
评分若曆史如現在般斷裂,不思過,自遺忘.災難深重的中華民族,可能很難擺脫宿命的悲劇輪迴
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