蕭平實，一九四四（甲申）年生於颱灣中部小鎮。世代務農，父祖 皆為三寶弟子。十三歲喪母，初識無常。少時即好打坐及方外之術，亦 習金石拳術古文針灸等。自小厭惡迷信，每斥神造世間之說，不信神能 造人。

兵役期滿後辭父離鄉，於颱北市覓職。五年後成立事務所，執行業 務；雖遊世務，而樂於暗助弱小。

曆練世間法十八年後，於一九八五年歸依三寶，鼎力護法，勤種福 田。始修持名念佛，自成無相念佛功夫。一九八九年初，轉修體究念佛--參禪。十月前往印度朝聖，多有感應。返國立即結束事務所業務，專 心護法及參禪。次年十一月於傢中閉關，摒絕一切外緣，苦參十九天後 破參。

嗣即深入藏經，以三乘法義印證無訛。乃於一九九一年仲夏齣而弘 法度眾，於中央信托局佛學社等三處主持佛法講座及共修，六年不輟，同修漸眾。

一九九七年二月與諸同修成立佛教正覺講堂，六月成立颱北市佛教 正覺同修會，繼續演示《楞伽經、成唯識論、真實如來藏》，八月成立 正智齣版社，散播大乘宗門正法之種子。著有《無相念佛、念佛三昧修 學次第、禪--悟前與悟後（上下冊）、正法眼藏--護法集、生命實相之 辨正、真假開悟之簡易辨正法、禪淨圓融、禪門摩尼寶聚--公案拈提 （第一輯）、真實如來藏、宗門法眼--公案拈提（第二輯）、楞伽經詳解第 一輯、宗門道眼--公案拈提（第三輯）……》等書問世。

本書闡釋佛菩提道“我與無我”正理，令學人瞭知佛法中隱說顯說之密意，真實明解佛法中道之理，從此永不墮於無我斷滅空之“一切法空”邪見中，漸漸可入佛教真實正理，栽植大乘菩提見道之因緣。

導讀

在佛門裏麵作濫好人，那不是真正的理事圓融。譬如說，因為某一位老師或法師跟你有緣，那你就坐看他去誤導眾生，不破斥他，這樣叫做無慈無悲，因為你不能救廣大的眾生啊！明知道那些廣大眾生被誤導而你不救，所以叫做無慈無悲。

那你又叫做婦人之仁，為什麼？因為你怕他生氣嘛！你應該告訴他：“你這樣是錯誤的，你重新再參，好好的去用功，總有一天可以見道，可以悟啊！”雖然眼前你是得罪他，將來他悟瞭，他會大大感激你；這樣做，你纔能離開婦人之仁，因為你能夠使得他斷除邪見。不能這樣做的話，那就理不圓融；為什麼理不圓融？因為你的意識心被私情所係縛嘛！你違背真如之理，落到意識私情裏麵去瞭，你沒有讓意識轉依真如的理性嘛！

真正的圓融要像什麼呢？要像佛那樣：大師外道謗法、謗佛，佛就跟在六師外道足後，到印度每一個大城都去破大師外道，救瞭好多人進入佛法正理之中，這樣纔是真正的圓融啊！佛到每一大城去破六師外道，用真如之理來告訴眾生，一方麵使眾生得度，另一方麵使六師外道知道自己不對；他們雖然嘴裏不服，但心裏麵也會知道自己不對，也會想辦法暗地裏去參禪；要像佛這樣破斥外道，纔是理事圓融。

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