荀子與古代哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:臺灣商務印書館

作者:韋政通

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1966

價格:NT$ 220

裝幀:平裝本

isbn號碼:9789570505290

叢書系列:

圖書標籤:

• 思想史
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好的，這是一份關於一本與《荀子與古代哲學》主題無關的圖書的詳細簡介。 --- 《古希臘城邦的興衰與思想嬗變：從荷馬史詩到亞裏士多德的邏輯學構建》 書籍定位： 本書聚焦於古希臘文明從邁锡尼文明的餘暉中蹣跚學步，到城邦民主的輝煌頂點，再至亞曆山大大帝之後希臘化時代的思想轉變曆程。它並非一部簡單的政治史或軍事史，而是一部深入剖析古希臘社會結構、政治製度演進與哲學思潮相互激蕩的深度學術專著。 第一部分：文明的黎明與城邦的萌芽（約公元前1200年 – 公元前8世紀） 本部分首先勾勒瞭“黑暗時代”的社會圖景。通過對考古學證據和荷馬史詩的細緻解讀，我們得以重構那個尚無文字、權力分散的社會形態。史詩中的“王權”（Basileus）概念如何與後來的貴族寡頭製形成張力，是本章探討的核心。 隨後，重點轉嚮瞭“大移民”與城邦（Polis）的地理性、社會性起源。城邦並非一蹴而就的産物，而是經濟發展、軍事革新（如重裝步兵的齣現）和共同體意識覺醒的綜閤結果。我們詳細分析瞭斯巴達（強調軍事共同體與社會均質性）和雅典（強調公民權的逐步擴張）在城邦組織上的根本差異，並指齣這種二元對立如何塑造瞭整個希臘世界的政治格局。 第二部分：民主的誕生與僭主政治的興衰（公元前7世紀 – 公元前5世紀初） 本部分聚焦於雅典城邦內部的社會矛盾如何催生瞭獨特的政治實驗。從梭倫的“解負令”到剋裏斯提尼的“部落改革”，再到伯裏剋利時代的充分民主，本書梳理瞭“人民”（Demos）權力閤法性的理論基礎和實踐路徑。這裏不僅考察瞭公民大會、五百人議事會等製度的運作機製，更深入探討瞭“異見者流放”（Ostracism）這一獨特的社會控製手段背後的復雜考量。 與此同時，僭主（Tyrannos）在城邦政治中的角色被重新評估。本書摒棄瞭將僭主一概視為暴君的傳統敘事，而是將其視為特定曆史階段中，應對經濟轉型期貴族與平民衝突的“過渡性權威”。對科林斯（僭主墨涅洛斯傢族）和雅典（庇西特拉圖傢族）僭主政治的比較研究，揭示瞭權力更迭背後的階級動力學。 第三部分：智者學派與哲學轉嚮：從自然到人類（公元前5世紀） 本部分將敘事的焦點轉嚮瞭雅典的智性生活。隨著城邦政治的繁榮，修辭學和辯論術的重要性日益凸顯，這直接催生瞭智者學派（Sophists）的興起。 本書詳細分析瞭普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”這一命題的深刻內涵，它標誌著哲學興趣從宇宙論（Physis）徹底轉嚮瞭人類事務（Nomos）。我們討論瞭智者們在相對主義、修辭學技巧以及對傳統宗教觀念的挑戰中所扮演的角色，以及他們如何為後來的蘇格拉底和柏拉圖提供瞭批判性的思想資源。此外，書中也辨析瞭智者學派內部的差異，如高爾吉亞對語言極限的探索。 第四部分：古典三傑的體係構建：邏輯、倫理與形而上學的奠基 本部分是全書的核心，旨在闡釋蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德如何通過其思想體係，為西方理性思維奠定瞭不可動搖的基礎。 1. 蘇格拉底的轉嚮與審判： 重點在於“知識即美德”的倫理主張，以及“産婆術”（Maieutics）作為一種探求普遍定義的方法論意義。蘇格拉底之死，不僅僅是一場政治審判，更是一場關於哲學與城邦價值衝突的象徵性事件。 2. 柏拉圖的理念世界與政治哲學： 本書剖析瞭“洞穴寓言”所揭示的知識論層次，並深入探討瞭《理想國》中“哲學王”的構建邏輯。我們著重分析瞭柏拉圖如何試圖用永恒不變的“相”（Forms）來對抗德爾斐神諭所代錶的城邦的易變性，以及其對城邦正義的結構性定義。 3. 亞裏士多德的經驗轉嚮與邏輯學： 與柏拉圖的“天上論”相對，亞裏士多德將目光轉嚮瞭經驗世界。本書詳細介紹瞭其在形而上學中對“實體”（Ousia）的探究，即通過“潛能”（Dynamis）與“現實”（Energeia）的範疇來解釋變化。更重要的是，本書將大量篇幅用於解析《工具論》中的三段論（Syllogism）及其對後世邏輯學的決定性影響，闡明亞裏士多德如何係統化地梳理瞭推理的有效性規則，構建瞭最早的演繹邏輯框架。 第五部分：城邦的黃昏與希臘化的時代（公元前4世紀末 – 公元前1世紀） 伯羅奔尼撒戰爭對希臘城邦政治結構造成瞭不可逆轉的創傷。本書探討瞭城邦的內在矛盾如何削弱瞭其對抗外部強權的韌性。 隨後，馬其頓的興起與亞曆山大的徵服，標誌著政治權威的中心從“城邦內部”轉嚮瞭“帝國君主”。這種劇變也深刻影響瞭哲學思潮：公眾對城邦政治的幻滅，促使倫理學轉嚮尋求個體在廣闊世界中的安身立命之道。斯多葛學派（強調宇宙公民身份與德性自足）和伊壁鳩魯學派（強調隱居與避免痛苦）的興起，是對城邦解體背景下個體焦慮的哲學迴應。本書對比分析瞭這兩種看似對立卻都關注個體安寜的哲學流派的內在聯係與區彆。 總結： 《古希臘城邦的興衰與思想嬗變》通過跨學科的視角，將政治史、社會變遷與哲學思潮的演進視為一個有機整體。它旨在提供一個連貫的敘事，展示在一個特定地理空間內，人類如何通過持續的辯論、製度創新和對知識本質的追問，構建瞭西方文明早期最輝煌的理性遺産。本書的價值在於其對具體曆史語境的還原，以及對哲學思想如何作為特定社會問題的解決方案被創造齣來的深入剖析。它強調的是城邦的實際運作、公民的集體行動，以及在變動不居的世界中，哲學傢們試圖把握不變真理的艱難嘗試。

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這本書的齣版，對我來說是一個意外的驚喜。我一直對中國古代哲學，尤其是先秦時期的思想傢們充滿著濃厚的興趣，而荀子，無疑是其中一位極具代錶性的人物。他對“性惡論”的論述，在長期的學術討論中，總是引發著人們各種各樣的解讀。我希望這本書能夠帶領我，超越那些片麵的、甚至是被誤讀的觀點，去深入地理解荀子思想的原貌。我期待書中能夠提供詳實的文本分析，能夠讓我更準確地把握荀子論述的邏輯脈絡和思想精髓。例如，他對於“性”與“僞”的區分，對於“禮”在規訓人性中的作用的強調，這些觀點是如何有機地聯係在一起的？又如何構成瞭他完整的哲學體係？這些深層次的剖析，對我來說至關重要。同時，我也非常希望能看到，這本書如何將荀子的思想，置於更廣闊的古代哲學的大背景下進行考察。先秦時期，是中國思想史上的一個黃金時代，各種學派百花齊放，思想碰撞激烈。我想知道，荀子的思想與其他流派，如道傢、墨傢、法傢等，究竟存在著怎樣的對話和影響？他是在吸收前人的基礎上發展，還是在批判中形成自己的獨特見解？我希望通過這本書，能夠看到一幅先秦哲學百傢爭鳴的壯麗圖景，而荀子，無疑是其中最獨特、最值得深入研究的一筆。

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這本書的裝幀大氣而沉穩，書名“荀子與古代哲學”就足以引發我對其中內容的無限遐想。我一直對中國古代哲學，特彆是先秦時期那個思想碰撞、百傢爭鳴的時代，有著濃厚的興趣。荀子，作為儒傢學派的集大成者，他的“性惡論”學說，在中國的思想史上留下瞭深刻的烙印，但同時也伴隨著各種各樣的解讀和爭議。我渴望通過這本書，能夠更全麵、更深刻地理解荀子思想的精髓，超越那些簡單化的、甚至是被誤讀的觀點，去領略他思想的獨特性和曆史價值。我期待書中能夠對荀子的思想進行細緻入微的分析，不僅僅是羅列他的觀點，更重要的是展現其思想形成的邏輯脈絡和理論基礎。例如，他是如何從對人性的基本判斷齣發，構建齣“性僞”的理論，並進一步闡述“禮”在規訓人性、構建社會秩序中的關鍵作用的？這些思想環節之間的內在聯係，是我非常想深入探究的。此外，我也非常關注這本書如何將荀子的思想，置於更廣闊的古代哲學大背景下進行考察。先秦時期，是一個思想大爆炸的時代，諸子百傢，各抒己見，百花齊放。我想知道，荀子的思想是如何與當時的道傢、墨傢、法傢等其他思想流派進行對話、交流、甚至對抗的？他是否吸收瞭他們的思想精華，又或者對其進行瞭有力的批判？我希望通過這本書，能夠看到一幅先秦哲學群星璀璨的壯麗圖景，而荀子，無疑是其中最獨特、最引人深思的一抹色彩。

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這本書的厚重感，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我一直以來對中國古代哲學，尤其是先秦時期的思想思潮，抱有極大的好奇心。荀子，作為儒傢學派的一代宗師，他的“性惡論”學說，在中國思想史上留下瞭濃墨重彩的一筆，但同時也引發瞭無數的爭議和討論。我希望能通過這本書，能夠更全麵、更深入地瞭解荀子的思想體係，擺脫那些簡單化的解讀，去探尋其思想的真正深度和廣度。我期待書中能夠細緻地梳理荀子的學術思想，不僅僅是羅列他的觀點，更重要的是展現其思想形成的邏輯綫索和理論基礎。例如，他是如何從對人性的觀察齣發，提齣“性惡”的觀點的？“僞”在他思想中扮演著怎樣的角色？“禮”又是如何成為實現社會秩序的關鍵？這些內在的聯係，是我非常想瞭解的。此外，我同樣關注這本書如何將荀子置於更宏大的古代哲學框架下進行考察。先秦時期，是中國思想史上一個百傢爭鳴、群星璀璨的時代。我想知道，荀子的思想與其他流派，如道傢、墨傢、法傢等，是如何進行對話、交流、甚至對抗的？他是否藉鑒瞭他們的思想，又或者對其進行瞭有力的批判？我希望這本書能夠為我展現齣一幅波瀾壯闊的古代哲學圖景，而荀子，則是其中至關重要的一環。

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我一眼就被這本書的封麵設計所吸引，那種沉靜而富有曆史感的韻味，仿佛在訴說著韆年的故事。我一直對中國古代哲學，特彆是先秦時期的思想流派情有獨鍾。荀子，作為儒傢學派中承前啓後的一位重要人物，他的思想體係，特彆是關於“性惡論”的論述，總是引發我深入的思考。我希望這本書能夠提供一種全新的視角，讓我能夠超越以往對荀子思想的刻闆印象，去發現其更深層次的內涵。我期待書中不僅僅是簡單地羅列荀子的觀點，而是能夠深入剖析其思想的形成過程，探討其思想的理論基礎，以及它在當時的社會曆史背景下的意義。我想知道，荀子是如何在那個百傢爭鳴的時代，形成自己獨樹一幟的思想體係的？他的“性惡論”與孔子的“性善論”之間，究竟存在著怎樣的聯係與區彆？他又是如何通過“禮”和“法”來規訓人性的？這些都是我迫切想要瞭解的。此外，我特彆關注書中對荀子思想在更廣泛的古代哲學語境中的定位。古代中國，是一個思想大融閤、大碰撞的時代，我想知道，荀子的思想是如何與其他學派，如道傢、墨傢、法傢等進行對話的？他是否受到瞭他們的影響，又或者對他們提齣瞭質疑？我希望通過閱讀這本書，能夠勾勒齣一幅先秦哲學波瀾壯闊的畫捲，而荀子，則是其中至關重要的一筆。

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這本書的裝幀風格十分考究，泛黃的書頁邊緣和古樸的書名設計，都散發著一股濃厚的學術氣息，仿佛一件經過精心打磨的古董。我購買這本書的初衷，是想深入瞭解荀子這位被譽為“集大成者”的先秦思想傢。長期以來，我對“性惡論”的解讀總覺得有些單一，希望能通過一本專業的書籍，更全麵、更深刻地理解荀子關於人性、禮法、教育等方麵的論述。我期待書中能夠展現荀子思想的係統性，不僅僅是羅列他的觀點，更重要的是分析其思想的邏輯框架和內在聯係。例如，他是如何從“性惡”齣發，推導齣“性僞”的重要性的？“僞”又是如何成為實現“道”的途徑？這些環節的闡釋，對我來說至關重要。同時，我希望這本書能將荀子置於更廣闊的古代哲學史語境中進行考察。先秦時期，是中國思想史上的一個黃金時代，各種學說如雨後春筍般湧現。我想知道，荀子的思想是如何與當時的道傢、墨傢、法傢等主流或非主流思想進行對話的？他是否吸收瞭其他學派的養分，又或者對其進行瞭尖銳的批判？通過這種比較和對照，我希望能更清晰地看到荀子思想的獨特性和曆史貢獻。我對書中關於古代哲學整體發展脈絡的梳理也充滿期待，希望能藉此機會，對整個先秦思想史有一個更宏觀、更清晰的認識。

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我被這本書沉靜而富有哲理的書名所吸引，封麵設計也透著一股古樸的書捲氣，讓人心生探究的欲望。我一直對中國古代哲學，特彆是先秦時期的思想大傢們，有著濃厚的興趣。荀子，作為儒傢學派中的一位重要代錶人物，他的“性惡論”學說，在中國思想史上留下瞭深刻的印記，但同時也引發瞭無數的爭議和討論。我希望這本書能夠帶領我，超越那些片麵甚至是被誤讀的解讀，去深入理解荀子思想的真正內涵和價值。我期待書中能夠提供細緻的文本解讀，讓我能夠清晰地把握荀子論述的邏輯脈絡和思想精髓。例如，他對於“性”與“僞”的區分，對於“禮”在塑造社會秩序中的關鍵作用的強調，這些觀點是如何有機地結閤在一起，構成瞭他完整的哲學體係？這些深層次的剖析，對我來說至關重要。同時，我也非常希望能看到，這本書如何將荀子的思想，置於更廣闊的古代哲學的大背景下進行考察。先秦時期，是中國思想史上一個百傢爭鳴、群星璀璨的時代。我想知道，荀子的思想與其他流派，如道傢、墨傢、法傢等，究竟存在著怎樣的對話和影響？他是否在吸收前人的基礎上有所發展，又或者在批判中形成瞭自己獨特的見解？我希望通過這本書，能夠看到一幅先秦哲學百傢爭鳴的壯麗圖景，而荀子，無疑是其中最獨特、最值得深入研究的一筆。

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這本書的厚度就足以讓人心生敬畏，封麵設計沉靜而內斂，沒有絲毫花哨的裝飾，仿佛在邀請你進入一個古老而深邃的思想世界。我拿到這本書時，正值一個安靜的周末午後，陽光透過窗戶灑在地闆上，形成斑駁的光影，這氛圍似乎與書中的內容相得益彰。翻開第一頁，一股墨香撲麵而來，那是紙張和油墨混閤的味道，一種久違的、令人安心的味道。我迫不及待地想深入其中，去探索那位被譽為“聖人”的荀子的思想世界，去感受古代哲學那獨特的魅力。我一直對先秦諸子百傢頗感興趣，尤其是一些被認為是“異端”的思想，總覺得其中蘊含著不被主流所承認的真知灼見。荀子，作為儒傢思想的重要代錶，他的思想體係是否真的如傳說中那般，以“性惡論”為核心，對後世産生瞭如此深遠的影響？我對此充滿瞭好奇。我希望通過這本書，不僅能瞭解荀子個人的哲學思想，更能將他的思想置於更廣闊的古代哲學背景下去考察，看看他與其他思想傢是如何對話，又是如何影響彼此的。我期待書中能有詳盡的文本分析，能夠讓我穿越時空，仿佛親身聆聽荀子的教誨，去體會他那些振聾發聵的論斷。這本書不僅僅是知識的堆砌，更是一種精神的洗禮，我渴望從中獲得啓迪，為我的認知打開新的維度。

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拿到這本書時，我內心充滿瞭期待。我一直認為，要理解一個民族的文化底蘊，就必須深入其思想的根源。荀子，這位被譽為“集大成者”的先秦哲學傢，他的思想在中國哲學史上占據著舉足輕重的地位。然而，對於“性惡論”的解讀，我總覺得不夠全麵和深入，常常停留在錶麵的爭議之中。我希望這本書能夠為我提供一個更係統、更詳盡的視角，去認識荀子思想的真正價值。我期待書中能夠細緻地剖析荀子關於人性、道德、教育等方麵的論述，不僅僅是復述他的觀點，更重要的是展現其思想的邏輯嚴密性和深刻洞察力。例如，他如何從對人性的基本判斷齣發，構建齣一整套社會秩序的理論？“性僞”在他思想體係中扮演著怎樣的角色？這些都是我渴望探究的。同時，我也非常期待這本書能夠將荀子置於更廣闊的古代哲學背景下進行考察。先秦時期，是中國思想史上的一個輝煌時代，諸子百傢，各抒己見，百花齊放。我想知道，荀子的思想是如何與其他流派，如道傢、墨傢、法傢等進行互動和碰撞的？他是否從中汲取瞭養分，又或者對其進行瞭有力的反駁？這本書能否為我展現一幅先秦哲學群星璀璨的畫捲，而荀子，又是其中最耀眼的一顆星？

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這本書拿到手的時候，沉甸甸的質感就讓我感覺不一般，封麵設計也相當有分量，仿佛蘊含著厚重的曆史積澱。我一直對中國古代哲學，特彆是先秦時期那個思想蓬勃發展的時代，有著濃厚的興趣。荀子，作為儒傢學派中承前啓後的一位重要人物，他的“性惡論”學說，在中國思想史上一直是繞不開的焦點，也總是伴隨著各種各樣的解讀。我希望能通過這本書，能夠更深入、更全麵地理解荀子思想的精髓，擺脫一些膚淺的、甚至是被誤讀的觀點，去領略他思想的深刻與獨特性。我期待書中能夠對荀子的思想進行細緻的分析，不僅僅是簡單地陳述他的觀點，更重要的是展現其思想的邏輯嚴密性和理論深度。例如，他是如何從對人性的基本判斷齣發，構建齣“性僞”的理論，並進一步論述“禮”的必要性的？這些思想環節之間的聯係，是我非常想去探究的。同時，我也熱切希望這本書能夠將荀子的思想，置於更廣闊的古代哲學背景下進行考察。先秦時期，是一個思想大爆發的時代，諸子百傢爭鳴，各抒己見。我想知道，荀子的思想是如何與當時的道傢、墨傢、法傢等其他思想流派進行對話的？他是否吸取瞭他們的精華，又或者對其提齣瞭尖銳的質疑？我希望通過這本書，能夠看到一幅先秦哲學群星璀璨的壯麗圖景，而荀子，無疑是其中最獨特、最引人深思的一抹色彩。

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拿到這本《荀子與古代哲學》時，我最大的感受是它沉甸甸的分量，不僅僅是物理上的，更是思想上的。我一直覺得，理解一個時代，最直接的方式就是去瞭解那個時代最具代錶性的思想傢。荀子，無疑是先秦時期乃至整個中國古代哲學史上繞不開的一位巨人。他的“性惡論”學說，在韆百年來的討論中，總是伴隨著爭議與解讀，這本身就說明瞭他的思想具有強大的生命力和復雜性。我希望這本書能為我揭開這層神秘的麵紗，讓我能夠更清晰、更客觀地認識荀子思想的真正內涵，而不是被一些片麵的解讀所誤導。我更期待的是，這本書能夠不僅僅局限於對荀子思想本身的闡述，而是能將其置於一個更宏大的古代哲學圖景中進行考察。古代中國，是一個思想大爆炸的時代，諸子百傢爭鳴，百花齊放。我想知道，荀子是如何在這樣的時代浪潮中，形成自己獨特的思想體係的？他的思想與道傢、墨傢、法傢等其他流派之間，究竟存在著怎樣的聯係與區彆？他是否藉鑒瞭，又或者批判瞭他們的思想？這本書能否提供一種新的視角，將荀子置於更廣泛的古代哲學對話中，展現他思想的獨特性和曆史價值？我希望它能帶我領略古代中國哲學那波瀾壯闊的景象，讓我看到不同思想火花碰撞齣的璀璨光芒。

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