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出版者:The Classical Association

作者:Bremmer, Jan N.

出品人:

页数:132

译者:

出版时间:1999-4

价格:$ 35.02

装帧:Paperback

isbn号码:9780199220731

丛书系列:

图书标签:

• 宗教史
• 古希腊
• 西洋古代
• Bremmer.JanN.
• Greek Mythology
• Ancient Greece
• Religion
• Mythology
• Classical Antiquity
• Polytheism
• Ritual
• Cults
• Gods and Goddesses
• Religious History

《古希腊神话与宗教：构建城邦精神的基石》 内容概述 本书深入剖析了古希腊宗教的复杂面貌及其在希腊文明中的核心作用。它不仅仅是对奥林匹斯诸神的简单介绍，更是一部探究信仰、仪式、社会结构与个体精神生活之间相互渗透的学术著作。全书结构严谨，分为上下两编，旨在为读者构建一个立体、动态的古希腊宗教图景。 上编：神祇谱系与宇宙秩序的构建 上编聚焦于古希腊宗教的本体论基础——神祇体系的起源、发展及其功能。 第一章：创世神话与原始神祇 本章追溯了希腊神话的源头，从赫西俄德的《神谱》出发，详述了卡俄斯（Chaos）到盖亚（Gaia）与乌拉诺斯（Uranus）的原始力量的演化。重点分析了泰坦之战（Titanomachy）如何确立了以宙斯为首的新秩序。我们探讨了这些创世叙事如何反映了早期希腊人对自然力量（如天空、海洋、大地）的理解与敬畏，以及原始的母权崇拜如何被父权主导的神祇体系所取代的过程。 第二章：奥林匹斯十二主神：权力、象征与领域 本章对十二位主要奥林匹斯神祇进行了细致的个案研究。每位神祇的介绍都涵盖了其核心职能、标志性符号、著名的神话故事以及在城邦生活中的具体应用。 宙斯 (Zeus)： 权威、法律与天气的统治者，考察其在政治仪式中的作用。 赫拉 (Hera)： 婚姻的守护者，分析其与城邦家庭结构的关系。 波塞冬 (Poseidon)： 海洋、地震与马匹之神，探究其对航海贸易与农业的影响。 雅典娜 (Athena)： 智慧、战争策略与手工艺的女神，重点分析她与雅典城邦的紧密联系。 阿波罗 (Apollo)： 预言、音乐与光明的化身，剖析德尔斐神谕中心在希腊世界政治中的中介地位。 阿耳忒弥斯 (Artemis)： 狩猎、野性与月亮之神，考察其在女性生命周期仪式中的角色。 阿瑞斯 (Ares)： 战争的野蛮与暴力面，与雅典娜的“文明战争观”形成对比分析。 阿佛洛狄忒 (Aphrodite)： 爱情、美与欲望的体现，讨论其与生育崇拜的交织。 赫菲斯托斯 (Hephaestus)： 火焰、冶金与技艺之神，探究工匠阶层对其的尊崇。 赫尔墨斯 (Hermes)： 商业、旅行者、信使与盗窃之神，分析其跨越社会边界的功能。 狄俄倪索斯 (Dionysus)： 酒神、狂欢与戏剧之源，深入研究其宗教仪式中“迷狂”（mania）的社会意义。 德墨忒耳 (Demeter)： 农业丰饶女神，详述与厄琉息斯秘仪的关联。 第三章：次要神祇、英雄崇拜与地方性信仰 本章超越了主流的奥林匹斯体系，考察了次要神祇如普路托（冥界）、赫卡忒（交界）、厄洛斯（情欲）的角色。此外，本书着重探讨了英雄崇拜（如赫拉克勒斯、阿喀琉斯）如何作为连接神性与人性的桥梁，服务于城邦的集体记忆和道德教化。地方性神祇和宁芙（Nymphs）、萨提尔（Satyrs）等自然灵体的存在，揭示了希腊宗教的地理差异性和多层次性。 下编：仪式的实践与宗教对社会的影响 下编将目光转向宗教的实践层面，即信仰如何在城邦生活中得以具体化，以及宗教如何塑造了古希腊人的世界观和道德观。 第四章：祭祀、献祭与宗教礼仪 祭祀是古希腊宗教的核心实践。本章细致描述了献祭仪式的流程，包括动物牺牲（大祭与小祭）、素食供品以及“分食”的社会意义。探讨了祭品的处理方式（烟、血、肉的分离）如何构成与神祇之间的契约关系。此外，还分析了公共节日（如泛雅典娜节、狄俄倪索斯节）如何通过盛大的仪式将城邦公民凝聚在一起，强化社会认同感。 第五章：神谕、占卜与命运的协商 古希腊人对未来的不确定性采取了积极的应对策略，即通过占卜与神谕来“协商”命运。本章重点分析了德尔斐神谕的作用，考察了祭司（女祭司皮提亚）的运作机制，以及神谕在重大决策（如战争、殖民）中的决定性影响力。同时，探讨了如观鸟占卜（Augury）、肝脏占卜（Haruspicy）等非口头预言形式。 第六章：秘仪、冥界信仰与来世观念 虽然希腊宗教以公开的城邦祭祀为主，但秘仪（Mysteries）提供了更深层的个人宗教体验。本章详细考察了厄琉息斯秘仪（Eleusinian Mysteries）的结构、誓言和对参与者生命观的改变。冥界信仰部分，分析了荷马史诗中阴暗的冥界观念，以及奥尔菲斯主义等哲学思潮如何尝试提供更积极的来世救赎路径。 第七章：宗教、政治与法律的交织 古希腊的宗教与世俗权力是不可分割的。本章探讨了神庙作为重要的经济实体（土地所有者、财富保管者）的地位。分析了城邦法律如何将某些宗教行为定为犯罪（如亵渎神明），以及宗教誓言在法庭上的约束力。通过对“庇护神”（Patron Deities）的研究，论证了宗教忠诚如何映射到城邦间的联盟与对抗之中。 结论：从城邦宗教到哲学思辨的过渡 本书的结论部分总结了古希腊宗教的本质：它是一种实践性的、功能性的、高度世俗化的信仰体系，服务于城邦的稳定、秩序的维护和个体的身份认同。最后，展望了苏格拉底、柏拉图等哲学家对传统神祇的理性质疑，如何为希腊思想向更抽象的“善”与“自然法则”的转向埋下了伏笔，也为后世西方理性精神的形成奠定了基础。本书力求提供一个详尽的、侧重于社会功能和实践层面的宗教史研究，而非仅仅停留在神话故事的层面。

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坦白说，我拿起这本书时，内心是带着一丝怀疑的，毕竟“希腊宗教”这个主题已经被无数人书写过无数遍了，很难想象还能有什么新的角度。然而，这本书的独特之处在于它对“信仰体验”的关注。作者的文字仿佛拥有魔力，他没有过多纠缠于神话故事的文学价值，而是深入挖掘了普通希腊人在面对命运、死亡、瘟疫以及日常劳作时，是如何通过宗教仪式来构建意义和寻求慰藉的。特别是关于“神秘主义”的章节，比如对厄琉西斯密仪的探讨，作者处理得非常谨慎且富有洞察力，他承认了许多细节的不可知性，但同时又精准地描绘了参与者在特定氛围下所体验到的那种超越世俗的集体情感高潮。这种写法极大地增强了文本的可读性和情感张力。我尤其欣赏作者在论述中对考古学发现和文学文本的交叉引用，这种多维度的证据链使得他的论点更加坚实有力，让人信服。它不是那种高高在上的学术论文，更像是一位经验丰富的导游，带着你穿梭于古老的神庙废墟和市井的祭坛之间，让你真切地感受到信仰是如何渗透到古希腊人生活的每一寸肌理之中的。

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我必须说，这本书在学术视野的广度上是令人惊叹的。它并没有将希腊宗教孤立地看待，而是将其置于整个地中海世界的交汇点上进行考察。作者非常敏锐地捕捉到了希腊信仰体系中那些“借用”和“融合”的痕迹，例如，它探讨了埃及神祇（如塞拉皮斯）是如何被希腊化并反过来影响希腊本土信仰的。这种跨文化的比较视角，极大地拓宽了我的认知边界。以往我对古希腊的认知往往局限于其古典艺术和哲学的光辉，这本书则让我看到了其信仰体系内部的动态变化和开放性。特别是对哲学与宗教的张力关系的论述，作者没有将苏格拉底或柏拉图的理性思辨简单地视为对宗教的“颠覆”，而是展示了两者之间复杂且相互滋养的关系——理性是如何试图解释、规范甚至超越既有的神话框架的。这本书的阅读体验是高密度的，它要求读者保持高度的专注，但所给予的回报也是丰厚的，它提供了一套全新的、整合性的工具来审视人类早期的精神世界。

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这本书给我的最大感受是其对“地方性”的强调。我们习惯于谈论奥林匹斯诸神，仿佛他们是统一的、自上而下颁布的教条。然而，作者通过细致入微的区域案例分析，清晰地展示了希腊宗教如何像一张网一样，在不同的城邦、岛屿甚至村落中展现出千姿百态的面貌。比如，他对斯巴达“阿基里斯崇拜”的专门论述，就揭示了军事文化如何塑形特定的英雄崇拜，并与主流的泛希腊信仰体系并行不悖。这种对地方差异的细致描摹，有效地避免了将“希腊宗教”视为铁板一块的误区。作者似乎在不断提醒读者：理解古希腊，必须深入到那些被历史尘埃半掩的角落里去寻找最鲜活的信仰痕迹。读这本书就像是在进行一次考古发掘，每一页都像是在揭开一层新的泥土，下面露出的不是宏伟的雕塑，而是日常生活中那些微小却坚定的信念碎片。这种对细微差别的尊重，使得全书的论述显得格外可靠和扎实。

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《希腊宗教》这本书，说实话，我本来以为会是一本枯燥的教科书，里面充斥着大量的神谱列表和仪式细节，读起来会让人昏昏欲睡。但出乎意料的是，作者的叙述方式极其引人入胜。他没有把那些奥林匹斯山上的神祇和英雄们仅仅当作冰冷的符号来介绍，而是将他们置于古希腊社会错综复杂的脉络中进行剖析。比如，关于雅典娜崇拜的那一段，作者巧妙地将城邦政治的演变与雅典娜形象的更迭联系起来，展示了宗教如何服务于城邦的意识形态构建。我印象特别深刻的是他对“献祭”行为的解读，他没有停留在表面描述，而是深入探讨了祭品在人神沟通中的象征意义——那不仅是给予，更是一种社会契约的再确认。读完这部分，我感觉自己仿佛能听到雅典卫城上烟雾缭绕中，那些古老祷文的回响。书中对不同地区、不同时期宗教实践的差异性也做了细致的区分，避免了“一刀切”的简化，这对于理解一个如此庞大且流动的信仰体系来说至关重要。整体而言，这本书的笔触细腻，逻辑严谨，读起来有一种身临其境的沉浸感，完全颠覆了我对宗教史著作的刻板印象。

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这本书的结构安排非常精妙，它不是按照时间线索简单地推进，而是以几个核心概念——比如“韵律”、“秩序”与“混沌”——作为贯穿始终的主线索来组织材料的。这种主题式的划分，使得原本可能显得零散的众多神祇和传说被整合进一个宏大的哲学框架内。我发现，通过这种方式理解赫拉和宙斯的关系，比单纯记忆他们的神职要深刻得多。作者在处理“恶”与“惩罚”的议题时，也展现了极高的思辨能力。他没有简单地将希腊诸神描绘成全知全能的善神，而是毫不避讳地揭示了他们性格中的残忍、嫉妒和局限性，这恰恰反映了古希腊人对世界不确定性的清醒认知。这种对神性复杂性的承认，反而让整个宗教体系显得更为真实和人性化。书中的语言风格兼具学术的精确性和散文的流畅性，许多段落的措辞都经过了深思熟虑，读起来让人感到一种智力上的愉悦。它成功地将一个看似遥远、早已消亡的信仰体系，转化为我们理解人类精神史的一个重要参照点。

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短小精悍的学术史勾勒，自己创见并不太多不过依然是很重要的整理，且写作学术史本身就是重要的创见。下限到亚历山大，第七章试图勾勒某些发展【秘仪】但似乎不大成功，其他章节都不大重视时间线发展，而是static description。尾注是极佳的二十世纪文献集成，1999年第二版加了一个非常简略的Addenda，概观1994-99年重要研究作品。站在Burkert和Vernant中间的不错的入门作品。校订不大好，经常出拼写错误。。。

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