黑格尔与现代社会 在线电子书 图书标签: 黑格尔  政治哲学  哲学  查尔斯·泰勒  思想史  现代性  伦理学  黑格尔及其研究   

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作者试图在黑格尔哲学中寻找资源以克服现代的困境。这种困境集中表现在现代自由的抽象性。泰勒试图用黑格尔伦理实体中的处境化自由来克服这种抽象性。当然作者对黑格尔也不是没有批评，作者集中批评了黑格尔思想里的精神综合。但这本书也有很大问题，主要的问题我认为表现在对黑格尔的理解上。第一，作者割裂了各个概念的关联，如统一与自由，自由与必然等等。第二，这样割裂的原因之一是：作者根本无视并且也不看重黑格尔思想里的能动性。泰勒没有看到概念运动的自发性。这使得他对黑格尔很多地方解释都很外在（例如单独认为黑格尔的综合就是无意义的，而无视综合本身的基础）。实际上，这种割裂也表现在很多西马思想家对黑格尔的解读中。这需要我们仔细加以鉴别，但重要的是我们看到作者的提出的问题。

表现主义的民族特征；人类意识要实现Geist，并达到自身的完美；对立是存在的前提的“辩证法”；存有层次和存有学的辩证的三个环节，从存有之物的否定中达到上升；社会不符合精神时造成异化，以及人们实现精神的方法的仅仅表面上的可批评性的“理性的狡猾”；功利主义容易把人变为手段而非目的的局限性。这本书只消化了这么多。／不仅把概念说得明白，而且把哲学最重要的推衍过程也表现了出来的好书。

泰勒的大部头还没看，这本一般般吧

泰勒认为，在现代社会中，民族主义变成最强大的认同焦点。对彻底自由的要求可能而且往往确实与民族主义挂钩，并从民族主义获得一个确定的动力和方向。泰勒认为黑格尔认为现代民主体制所处的困境，简单地说就是：近代主张平等与完全参与的意识形态导致了社会的同质化。这意识形态使人脱离他们传统的共同体，却无法取代那些共同体作为认同焦点的地位；或者说，只有在贬抑甚或摧毁多样性与个性的好战民族主义或某种极权主义意识形态推动下，它才能取代那些共同体为认同焦点。它变成某些人的焦点，而迫使另一些人沦入沉默的异化。黑格尔一再强调，希腊城邦的紧密统一无法在现代世界中重现，因为现代世界已经认识了个人自由的原则。诸位认为泰勒认为黑格尔认为的观点如何？我认为挺苟日新，日日新，日月新的。

泰勒的大部头还没看，这本一般般吧