中国文化的发展过程

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许倬云,教授,江苏无锡人,1930年生于福建厦门鼓浪屿。毕业于台湾大学历史系(1953)及文科研究所(1956),1962年获芝加哥大学博士学位。曾任中央研究院历史语言研究所研究员、台湾大学历史系系主任、历史研究所所长及教授,美国匹兹堡大学历史系及社会学系教授,1983年任校聘讲座教授,1980年获选为中央研究院院士,1986年获选为PhiKappa荣誉会员,1991年至1992年受聘为香港中文大学历史系客度讲座教授。

许倬云教授不惟精通中国古代史,娴熟近代西方科学,更善于应用社会科学理论历史。主要著作有AncienChinainTransition、HanAgriculture、WestenChouCivivlization、《西周史》、《求古编》、及《中国古代文化的特质》等。

出版者:贵州人民出版社
作者:许倬云
出品人:
页数:124页
译者:
出版时间:2009年9月
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787221081216
丛书系列:钱宾四先生学术文化讲座
图书标签:
  • 许倬云 
  • 历史 
  • 中国文化 
  • 文化 
  • 思想史 
  • 中国 
  • 文化史 
  • 徐倬云 
  •  
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本书是香港中文大学新亚书院第十一届[钱宾四先生学术文化讲座]的演讲集。作者从比较文化的宏观角度分析中国文化的形成、演化和转变,指出中国文化在发展之初有两个特色:一是透过天命观念去理解天人合一的奥秘;二是藉著亲缘观念来建立社会组织。在讨论近代文化的转变时,他指出中国知识分子所面对的种种困难:理想与现实的差距,[保守]抗拒[进步],[传统]抗衡[现代]。作者认为中国文化的演变是有来龙去脉的,我辈炎黄子孙的使命是使文化力求改进,以适应多国家、多文化竞争。

具体描述

读后感

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全球化是“新枢轴时代”的开始吗? 当全球化成为现实之际,有两种思维相当引人关注,一种是所谓的文明冲突论,一种是普世价值论。这两种看法都各有支持者和推动者,加之各种名目的极端势力愈来愈为人瞩目的时候,更成为某些评论家们的宝典,无时不说,无处不用。 中华文化也...

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全球化是“新枢轴时代”的开始吗? 当全球化成为现实之际,有两种思维相当引人关注,一种是所谓的文明冲突论,一种是普世价值论。这两种看法都各有支持者和推动者,加之各种名目的极端势力愈来愈为人瞩目的时候,更成为某些评论家们的宝典,无时不说,无处不用。 中华文化也...

用户评价

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此书最吸引我的章节居然是附录二

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感觉这是一种文化史的写法,但是没怎么读懂,容后写读后感的时候再读一读。另外感觉为出版社封底写简介的人不是学近代史的,近代文化转变那里写的像是大陆常见的那种愈发激进的历史叙事。

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不过是个在现代新儒家的视域内搞历史的,井底之蛙似的无知与张狂充斥全篇。真不知道为什么要引进出版这种垃圾?

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不过是个在现代新儒家的视域内搞历史的,井底之蛙似的无知与张狂充斥全篇。真不知道为什么要引进出版这种垃圾?

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应用雅斯贝尔斯阐发的人类文明“枢轴时代”的理念,与其他国家历史对比,梳理中国文化的发展进程。

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