余秋雨
著名艺术理论家、文化史学家、散文家,
曾任上海戏剧学院校长,国家级突出贡献专家,
并担任多所大学的教授。
八十年代后期开始写作《文化苦旅》等文化散文,
九十年代后更以亲身历险考察国内外各大文明为人生主业。
所写的《山居笔记》《霜冷长河》等,开启一代文风,
长期位踞全球华文图书畅销排行榜前列,
已被公认为目前全世界各华人社区中影响力最大的作家之一。
余秋雨先生与海峡两岸学子共同探讨中华文化
《中华文化四十七堂课:从北大到台大》中文繁体版2010年10月由台湾天下远见公司出版,立即成为畅销书,在华语世界引起轰动。中文简体版2011年6月将由岳麓书社在中国大陆出版发行。
本书的主体内容是余秋雨先生用整整一年时间,为北京大学中文系、历史系、哲学系、艺术学院的部分学生,开设的一门课程,内容是中华文化史。后加入北京大学和台湾大学学生的“闪问”,以及余秋雨先生对此所作的“闪答”。由海峡两岸两所大学学生的共同参与,而形成了本书的所有内容。
本书是岳麓书社“余秋雨书系”的第一种,“余秋雨书系”后续品种将包括余秋雨先生的最近新作以及出版过的所有旧作
PART1: 哲言 -大道废,有仁义。智慧出,有大伪。六亲不和,有孝慈。国家昏乱,有忠臣。 - 信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道利而不害,圣人之道为而不争。 -为无为,事无事,味无味。 ...
评分PART1: 哲言 -大道废,有仁义。智慧出,有大伪。六亲不和,有孝慈。国家昏乱,有忠臣。 - 信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道利而不害,圣人之道为而不争。 -为无为,事无事,味无味。 ...
评分印象,开头,涉及到一些文革时候的概念,不喜欢。感觉余有宣传自己意味。 涉及到文化时,不得不感慨中国文化的美丽。 诸子百家的框架结构和无可超越。 屈原的洁净和高昂。 竹林七贤的洒脱和自性。 到陶渊明的远遁和平和。 到陶渊明我感觉那种自然的与天相合的文学高度结束了。...
评分几乎一个周了,秋雨绵延,与我配合的真默契。 读完《问学》,就像吃了一顿大餐,饱饱的,很过瘾。 从第一次读《文化苦旅》,就爱上了这睿智的笔触。那时候真年轻,内心充满了青涩的崇拜。 而立之年渐近,看待任何事物已经不再那么单一,不再那么盲目,也不再偏执,更加明白...
评分这本书和余秋雨的第一本书一样,首先在台湾出版,广为台湾民众欢迎,受到极大的重视和好评,然后才由内地引进出版。依然是秋雨先生一贯的风格,把很多可以寻常理解的道理,放到很大的时空中去,赋予它博大的生命,这种风格有时确实令人感到无比旷远,给人强烈的冲击。...
不要被余秋雨的情怀给劫持了
评分“一门好的课程,是生命与生命的碰撞。”透过阅读,捕捉着中华文化的气象与细节,觉得很受益。
评分只有开篇40余页是新东西,课堂实录部分取自问学一书
评分余老师的语言结构依旧是非常美的
评分余老师的语言结构依旧是非常美的
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