余秋雨
著名艺术理论家、文化史学家、散文家,
曾任上海戏剧学院校长,国家级突出贡献专家,
并担任多所大学的教授。
八十年代后期开始写作《文化苦旅》等文化散文,
九十年代后更以亲身历险考察国内外各大文明为人生主业。
所写的《山居笔记》《霜冷长河》等,开启一代文风,
长期位踞全球华文图书畅销排行榜前列,
已被公认为目前全世界各华人社区中影响力最大的作家之一。
余秋雨先生与海峡两岸学子共同探讨中华文化
《中华文化四十七堂课:从北大到台大》中文繁体版2010年10月由台湾天下远见公司出版,立即成为畅销书,在华语世界引起轰动。中文简体版2011年6月将由岳麓书社在中国大陆出版发行。
本书的主体内容是余秋雨先生用整整一年时间,为北京大学中文系、历史系、哲学系、艺术学院的部分学生,开设的一门课程,内容是中华文化史。后加入北京大学和台湾大学学生的“闪问”,以及余秋雨先生对此所作的“闪答”。由海峡两岸两所大学学生的共同参与,而形成了本书的所有内容。
本书是岳麓书社“余秋雨书系”的第一种,“余秋雨书系”后续品种将包括余秋雨先生的最近新作以及出版过的所有旧作
既然是课堂,那么内容就是师生之间的讨论。 余秋雨,自不必说了,跟他讨论的几个国内的学生,都是硕士、博士或者研究生之类的,不论男女,大都才貌双全。书首有照片和介绍。而与其讨论文化课题的台湾的几名高材生,却仅仅有几行简短的介绍,照片也无的。 书还没看完,只看了...
评分既然是课堂,那么内容就是师生之间的讨论。 余秋雨,自不必说了,跟他讨论的几个国内的学生,都是硕士、博士或者研究生之类的,不论男女,大都才貌双全。书首有照片和介绍。而与其讨论文化课题的台湾的几名高材生,却仅仅有几行简短的介绍,照片也无的。 书还没看完,只看了...
评分一 余秋雨先生的《中华文化四十七堂课:从北大到台大》是一本好书。这个好,是相比同时代同类作品而言。关于梳理中华五千年文化脉络的书,除去教材,以我有限的阅读经历,只读过两本,一本是李泽厚先生的《美的历程》,另一本就是这本。从这种层面上来讲,这本书的一出世,...
评分印象,开头,涉及到一些文革时候的概念,不喜欢。感觉余有宣传自己意味。 涉及到文化时,不得不感慨中国文化的美丽。 诸子百家的框架结构和无可超越。 屈原的洁净和高昂。 竹林七贤的洒脱和自性。 到陶渊明的远遁和平和。 到陶渊明我感觉那种自然的与天相合的文学高度结束了。...
评分这本书比较有趣大概就是前两章于北大与台大的闪问吧 (可能是因为鸡汤几句就够了[捂脸]再多就油腻了) 总共47讲的文化篇章,前10讲还读的心有戚戚焉,怀思中华文化的悲壮与格局 但读到最后真是要吐了,每场战争都可以浪漫地说成“改变了全世界文明的走向”“定夺了中华文化⋯...
在作者对中华文化的讨论中,始终贯穿着一种他自己似乎无力解决的张力,那就是如何平衡精英主义取向的价值观和对于劳苦大众的关怀。这并非作者的专利,而是近代中国知识分子在遭遇传统文化遗产与西方现代话语碰撞所必然面临的问题——虽然本书并未将此明确提出。写好文应少用成语的提醒,也值得记住。
评分提到对他的诋毁他就hold不住了,一些学生提的问题也无甚新意,泛泛而谈。
评分提到对他的诋毁他就hold不住了,一些学生提的问题也无甚新意,泛泛而谈。
评分主线已经在中国文脉中梳理过一次了,这本书最好看的地方在于正文前北大和台北学生同余秋雨的问答,以及课堂上师生之间的思维碰撞。学生在上课前做了很充分的预习,所以课堂从普通的知识教授普及深入到了针对问题的探讨。但因为讨论时候余的目的性太强(就是已有标准答案),使得师生之间真正的相互交流并不多,学生所言只是对老师观点的补充或者反正。不过这本书让我对余秋雨的看法改变不少。
评分秋雨先生在课堂中展现的融会贯通、身体力行、孑然大度岂是那些诽谤的文化流氓所能相比的
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