具体描述
本书是刘教授根据2005年担任第十八届钱宾四先生学术文化讲座的三次演讲撰写而成。全书贯彻以当代新儒家的观点来清理儒家的三期发展，即先秦、宋明与当代。细读全书，当能认识到儒学中那天人贯通的宇宙情怀、宗教精神，如何在历史的步步发展中形成、反省与善化。
作者简介
刘述先，笔名言衍，江西吉安人，生于上海。台湾大学哲学系文学士、哲学研究所硕士、美国南伊利诺大学（Southern Illinois University）哲学博士，学贯中西，会通古今，是“新儒学”代表学者。以构建新儒学、弘扬新儒学为巳任。1962年曾参与以李敖、徐复观为首的「中西文化论战」。2000年任东吴大学第一任端木恺凯讲座教授。一生笔耕不辍，著作有《文学欣赏的灵魂》、《语意学与真理》、《新时代哲学的信念与方法》、《文化哲学的试探》、《生命情调的抉择》、《中国哲学与现代化》、《马尔劳与中国》、《朱子哲学思想的发展与完成》、《文化与哲学的探索》、《黄宗羲心学的定位》、《中西哲学论文集》、《大陆与海外—传统的反省与转化》、《儒家思想与现代化》，编有《熊十力与刘静窗论学书简》、《儒家伦理研讨会论文集》等书。
目录信息
引言
第一部分 先秦儒学
第二部分 宋(元)明儒学
第三部分 现代新儒学
附录 论"回环"的必要与重要性
后记
· · · · · · (收起)
读后感
劉述先教授的新作《論儒家哲學的三個大時代》，可以說是他依當代新儒家 的觀點所寫成的一部儒家哲學簡史。說是簡史，不僅是從篇幅上說，並且內容上 亦是作者把其多年研究的心得共冶一爐，扼要精簡地對儒家哲學的發展作一綜 述。說是本乎當代新儒家的觀點，則本書以先秦、宋（元...
评分劉述先教授的新作《論儒家哲學的三個大時代》，可以說是他依當代新儒家 的觀點所寫成的一部儒家哲學簡史。說是簡史，不僅是從篇幅上說，並且內容上 亦是作者把其多年研究的心得共冶一爐，扼要精簡地對儒家哲學的發展作一綜 述。說是本乎當代新儒家的觀點，則本書以先秦、宋（元...
评分拿“传统批判现代”的新儒家思维 辛亥革命后“儒门淡薄，收拾不住”，为了与封建时代捆绑的制度化的儒家相区别，一些笃信儒家思想的学者们加一“新”字，以示与旧的“儒家”区别。熊十力、梁漱溟、冯友兰、唐君毅、牟宗三、徐复观等大学者都曾就新儒家的方向作过各自的阐述...
评分劉述先教授的新作《論儒家哲學的三個大時代》，可以說是他依當代新儒家 的觀點所寫成的一部儒家哲學簡史。說是簡史，不僅是從篇幅上說，並且內容上 亦是作者把其多年研究的心得共冶一爐，扼要精簡地對儒家哲學的發展作一綜 述。說是本乎當代新儒家的觀點，則本書以先秦、宋（元...
评分劉述先教授的新作《論儒家哲學的三個大時代》，可以說是他依當代新儒家 的觀點所寫成的一部儒家哲學簡史。說是簡史，不僅是從篇幅上說，並且內容上 亦是作者把其多年研究的心得共冶一爐，扼要精簡地對儒家哲學的發展作一綜 述。說是本乎當代新儒家的觀點，則本書以先秦、宋（元...
用户评价
这本书在处理历史细节和哲学思辨的平衡上，掌握得恰到好处。它既没有陷入空泛的理论说教，也没有沦为枯燥的史料堆砌。作者似乎深知，任何深刻的哲学思潮都根植于特定的时代土壤之中。因此，在展开对某个核心概念的剖析时，他总能精准地拉回到那个时代背景下，去描绘出支撑这一思想诞生的社会肌理和现实困境。这种“以史证道，以道观史”的手法，极大地增强了论述的立体感和可信度。读者可以清晰地看到，那些抽象的命题是如何回应具体的历史挑战的，它们并非凭空出现，而是人类在特定情境下为寻求安顿而产生的必然产物。这种紧密的结合，使得阅读过程既有历史的厚重感，又不失思想的轻盈与灵动，让人对这些思想的生命力有了全新的认识。
评分这本书的语言风格，老实说，初读之下颇具挑战性，它绝非那种迎合大众口味的“快消”读物。作者的笔触极其凝练，用词精准到位，常常一个短句中就包含了复杂深厚的思想内核。我不得不承认，在某些章节，我需要反复研读，甚至需要借助一些背景知识才能完全跟上作者的思路。这更像是一种智力上的攀登，而不是轻松的漫步。但是，一旦突破了最初的门槛，那种豁然开朗的体验是无与伦比的。作者似乎有一种魔力，能够将那些抽象晦涩的概念，通过逻辑严密的论证结构，层层剥开，最终呈现出其内在的坚实骨架。它要求读者投入百分之百的专注力，但回报给读者的，是扎实的知识构建和对思维逻辑的深度训练。对于那些习惯于碎片化阅读的人来说，这本书可能需要一个适应期，但对于追求深度和系统性理解的求知者而言，它无疑是一本不可多得的“硬核”之作。
评分这本书的论证结构呈现出一种宏大而又精妙的几何美感。它并非简单地罗列史实或观点，而是构建了一个三维立体的思想空间。作者似乎总是在寻找事物之间那些不易察觉的、深层的内在联系，然后用极其清晰的脉络将它们串联起来。我尤其欣赏作者在处理转折和过渡段落时的手法，那种如丝般顺滑的衔接，使得即使跨越了不同的思想流派和历史时期，读者的心绪也不会被打断，反而会感觉到一种强大的、不可抗拒的逻辑推力，将人引向下一个论点。它就像一幅精密绘制的地图，每一个支流最终都汇入同一条江河，让人清晰地看到知识体系的整体走向和不同组成部分之间的相互依存关系。这种架构上的严谨性，让这本书的结论更具说服力，因为它不是孤立的论断，而是整个思想大厦稳固基石上的自然产出。
评分从阅读的感受来说，这本书更像是一场与一位博学老友的深度对话，而非单向度的知识灌输。作者在阐述观点的过程中，时不时会流露出一种带着温度的洞察力，这种洞察力超越了纯粹的文本分析，触及到了人类精神世界的深层困境与追求。我发现自己在阅读时，常常会不自觉地停下来，对着某一句话沉思良久，因为它触动了我内心深处对“意义”、“秩序”或“人为何为人”的疑问。这种代入感，是很多纯粹的教科书所不具备的。它不只是告诉我“是什么”，更重要的是引导我思考“为什么是这样”，并鼓励我去探索“我自己的看法是什么”。这种激发个体主动思考的特质，使得这本书的价值远远超出了信息传递的层面，它更像是一块磨砺心智的砥石，让思考变得更为锋利和深刻。
评分这本书的装帧设计真是独具匠心，那种略带陈旧感的米黄色纸张，配上烫金的标题，立刻就营造出一种沉稳而厚重的学术氛围。拿到手里，分量感十足，让人能真切感受到其中蕴含的知识重量。我尤其喜欢封面上的那枚小小的印章图案，虽然看不清具体纹饰，但它似乎在无声地诉说着某种历史的传承和学问的严肃性。内页的排版也非常清晰，字体选择既不失古典韵味，又保证了现代阅读的舒适度，行距适中，墨色浓淡均匀，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。翻开扉页，扉页的设计也颇为考究，那种留白的处理方式，让人在进入正文之前，仿佛经历了一次心灵的净化。这本书的物理形态本身，就是对“哲学”这一主题的一种致敬，它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，让人在捧读之余，也能感受到设计者和出版方对学术书籍应有态度的尊重。这种对细节的极致追求，无疑极大地提升了阅读的整体体验，让每一次翻阅都成为一种享受。
评分没怎么静下心来读，放在床头这么多天了，就当读过了吧。
评分太基础了，去除注解正文估计没到8万字 第一节谈到易经又拿莱布尼茨来说事 可莱布尼茨看到的太极图是邵雍的版本，周易本身根本没有二进制计算的概念，莱布尼茨一厢情愿的认为中国人发明了二进制，国人也就照单全收了
评分闻道尊孟轲，为学法荀卿。
评分闻道尊孟轲，为学法荀卿。
评分简单梳理了一下先秦宋明和现代新儒学。
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