符号政治经济学批判

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让·鲍德里亚(Jean Baudrillard,1929年-2007年)法国哲学家,现代社会思想大师,后现代理论家,知识的“恐怖主义者”。波德里亚生于1929年,作为家族中上大学的第一人,他在巴黎获得了社会学博士学位,曾任教于巴黎十大和巴黎九大,从1968年出版《物体系》开始,撰写了一系列分析当代社会文化现象、批判当代资本主义的著作,并最终成为享誉世界的法国知识分子。

出版者:南京大学出版社
作者:鲍德里亚
出品人:
页数:221页
译者:夏莹
出版时间:2009年9月
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787305055737
丛书系列:当代学术棱镜译丛
图书标签:
  • 鲍德里亚 
  • 社会学 
  • 文化研究 
  • 政治经济学 
  • 哲学 
  • 符号 
  • 波德里亚 
  • 法国 
  •  
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《符号政治经济学批判》是他“死亡三部曲”的第一部,他直接依从德波的理论逻辑,从已经出现唯心主义片面超越的“景观社会存在”,更极端地跳跃到空无的符号王国,并以符号生产和抽象的差异性社会关系,彻底取代了马克思所强调的前提性的社会物质生产结构,从而完全告别了马克思,成为历史唯物主义的直接反对者。

具体描述

读后感

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在《符号政治经济学批判》第二章《需求的意识形态起源》中,鲍德里亚一开始便开始对“消费”与“物”的关系进行了论述,如果不把握鲍德里亚之“物”的概念就贸然展开,那么显然还是无法区分其与马克思政治经济学领域之“物”的区别。 鲍德里亚在第一章中首先指明了自己所论之...  

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【更新:2016.11.28 补上了法文原文(Gallimard, 1972)。译后记提到英译很多误译,下面列出来的这些似乎不存在这个问题。此外波德里亚原文多用« »来表强调,中译本很多情况下没有进行标示。】 以下是我在将《符号政治经济学批判》中译本与英译本(Charles Levin (trans....  

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我们应当时刻小心法国后现代哲学家的论述诡计:一厢情愿,又多少经不起推敲。尤其是在结构主义甚嚣尘上的七十年代,体现得为甚——为了将论述框进严整的结构之中,过于武断与牵强难以避免。这时,我们需要的是把持好批判视角,拒绝蛊惑。 在《普鲁斯特与符号》,德勒兹通借助...  

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评论已经有人细列了翻译可能不妥的地方,观望了一下也没有别人再提,这里想补充两条。 我不懂法语,主要对照英译本(Charles Levin (trans.), St. Louis: Telos Press, 1981)以及结合对鲍德里亚其他论著的阅读,推断是中译处理不到位。若有出错敬请指正。 1. 中译P265, “尽...  

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在《符号政治经济学批判》第二章《需求的意识形态起源》中,鲍德里亚一开始便开始对“消费”与“物”的关系进行了论述,如果不把握鲍德里亚之“物”的概念就贸然展开,那么显然还是无法区分其与马克思政治经济学领域之“物”的区别。 鲍德里亚在第一章中首先指明了自己所论之...  

用户评价

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别怪翻译了,看看原文就知道能做到这样不容易了。我还是觉得鲍大师有点跑偏了

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14年9月27日标的想读。使用价值可以被拜物化,恰是由于它本身成为系统而非一种实际化运作。拜物化的通常是系统的抽象性,这一点同样适用于交换价值。正是这两种拜物化的重新整合,构成了商品的拜物教。鲍德里亚有和马克思叫板的马克思主义后精,主题还是消费社会和象征交换与死亡。豆瓣改字是标本

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确实有些故弄玄虚了,最有价值的是对于使用价值可比性以及与能指拜物教的关系的分析那里

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关于符号,必读的书就是鲍德里亚。。当最初看这本书竟然是在华科的研究生课上= = 当时讲课的教授印刷了第一部分,读起来极为痛苦,用桃花源记中的一句形容:“初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗。”

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ms true的教材,其实只读了前两章MS true就对我们绝望了

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