魏晉玄學論稿 在線電子書 圖書標籤: 湯用彤  玄學  魏晉南北朝  哲學  魏晉玄學  思想史  中國哲學  國學   

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先生的研究一如靜安先生的元麯、魯迅先生的中國小說史，都具有開創性的代錶意義，隻可惜學生學淺纔疏，立於門牆之外而難窺堂奧。

此書最大的優勢是係統化，且將思想前後變遷層層剖析，非有深厚功力不可為。若論精細方麵，則論魏晉交界時期思想及竺法雅“格義”部分陳寅恪過之；論竹林七賢部分周一良過之；論清談、清議和荊州學派部分則唐長孺過之。

條理清晰，深入淺齣。與佛學的交相比較深得我心。

“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”-讀此書狀態的最佳詮釋。

條理清晰，深入淺齣。與佛學的交相比較深得我心。

畫本末爲兩截 （湯用彤著. 湯一介，孫尚揚導讀. 魏晉玄學論稿[M]. 上海：上海古籍出版社，2001. 13） “畫”當作“劃” 才性之辯 （湯用彤著. 湯一介，孫尚揚導讀. 魏晉玄學論稿[M]. 上海：上海古籍出版社，2001. 21） “辯”當作“辨” 必須先知解其立身行己...  

目前市面和图书馆最常见的，是上海古籍出版社的蓬莱阁丛书系列，以及上海世纪出版集团的白皮世纪文库系列两种，两者名目所属虽异，内容全同。三联书店这一版的《魏晋玄学论稿》，内容计有三大块： 1至133页是《魏晋玄学论稿》。（汤用彤著） 135至181页为《魏晋玄学讲课提纲...  

一个时代，有一个时代的学术。在魏晋时期，流行的是玄学思潮。汤用彤先生曾经下过一个定义，认为玄学就是“本体之学，为本末有无之辨”，可是这几个字，实在太抽象了，从它们出发，我们没有办法归结出玄学的整体特征，说清楚玄学“到底是什么”。但是我们可以通过对比，来说...  

一、清谈的起源及其时代背景。 关于魏晋清淡的起源问题，钱穆先生曾说：“东汉之季，士厌于经生章句之学，四方学者，荟萃京师，渐开游谈之风。至于魏世，遂有‘清谈'之目。及正始之际，而蔚成风尚。何晏、王弼为时宗师，竹林诸贤，闻声继起。至于王衍、乐广，流风愈畅。典午...