石器時代經濟學 在線電子書 圖書標籤: 人類學 經濟學 社會學 薩林斯 經濟 文化 學術 社會學
發表於2024-12-23
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獲得財富是為瞭獲得再分配的權力,對“慷慨”即名望的理解,原始社會就看的清清楚楚瞭
評分“市場經濟製度化瞭稀缺性;貧窮是文明的産物。”
評分介紹瞭原始人的生活方式,在某種程度上他們活得也是挺有滋有味的。書中的一些數據圖錶很有意思,其它的就顯得枯燥瞭。
評分我懷著對初民生存狀態的極大敬意,以及對原始社會製度形成的極大興趣翻開這本書,撲鼻而來的卻是一股馬剋思主義反文明的騷味。雖然不是所有的人類學傢都是這樣,但是在我緩過勁來之前,暫緩我的人類學讀書計劃。我寜願多讀讀曆史學傢的史前史著作,因為相對於在乎自己是否做齣一副思考的樣子的人類學傢來說,史學傢更關注事實
評分貿然讀瞭起來,讀得好迷茫。。。人類學到底要研究些什麼東西啊。。。要繼續補課。。。
馬歇爾·薩林斯(Marshall Sahlins,1930- ),齣生於美國猶太人傢庭,先後在密歇根大學和哥倫比亞大學受教育,從博士論文研究開始,他對非西方世界産生興趣,並專門研究過太平洋島嶼的土著文化,進而反思西方世界各種觀念的缺失。1956年至1973年執教於密歇根大學,1973年以來任芝加哥大學人類學教授。他的主要著作包括:《石器時代經濟學》(1972)、《文化與實踐理由》(1972)以及《曆史之島》(1985)等,這些著作對晚近西方人類學乃至整個社會科學領域都産生瞭較大的影響。
薩林斯是當代人類學大師,確立瞭人類學的新風範。他在本書中指齣:資本主義的金錢理性,與斐濟人、特羅布裏恩德島民的物質實踐是殊途同歸,隻是更大文化價值體係的結果。特羅布裏恩德島民將一半收成送給瞭姐妹的丈夫,被我們認為是浪費時間和精力;但當我們逛商店時,選擇魚還是買迴肉,其實也是一種無意識的習慣。所以,無論是西方還是非西方,理性隻是文化的一種錶述。理性與文化絕不是對立的。
第一个问题是原始人是否生活艰辛?结论是不艰辛。 常见的错误想法是:要么从自己的立足点出发,想象原始人没有工具,没有生活电器,粮食收获很少,过着饥一顿饱一顿的日子,很惨。Lowie就认为狩猎者比农民更苦。而实际上,从狩猎采集社会到封建农业社会后很长时间里,底层农...
評分还没看到你翻译出来的版本,不过从辄馨的文笔上和学识和人品来看,肯定不差。 希望继续翻译更多的好书,这样也减轻我们的学习压力,哈哈哈哈,我们现在一直在读英文的,好生涩的咧。
評分整理了一下自己在今天读书会上的发言,发在这里,《石器时代经济学》第一章上上周已经讨论过了,就没有包含进来。 我觉得这本书的各篇文章主要想解决的是一个“前资本主义时代的经济遵循什么法则?”的问题。主要的论战对象是经济人类学的形式主义。而主要借助的理论基础我觉...
評分还没看到你翻译出来的版本,不过从辄馨的文笔上和学识和人品来看,肯定不差。 希望继续翻译更多的好书,这样也减轻我们的学习压力,哈哈哈哈,我们现在一直在读英文的,好生涩的咧。
評分第一个问题是原始人是否生活艰辛?结论是不艰辛。 常见的错误想法是:要么从自己的立足点出发,想象原始人没有工具,没有生活电器,粮食收获很少,过着饥一顿饱一顿的日子,很惨。Lowie就认为狩猎者比农民更苦。而实际上,从狩猎采集社会到封建农业社会后很长时间里,底层农...
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