论语译注 在线电子书 图书标签: 国学  杨伯峻  论语  经典  论语译注  哲学  古典文学  中国哲学   

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个人认为,这书弄得很失败,注释太少,该注的不注,而且几乎没有一篇是完全解释明白的。杨老先生的学问据说是很好的,但这书为什么如此失败呢?不懂。

楊伯峻的注釋可以說是很好的古漢語入門，同時也為讀者研究《論語》演示了簡單而又最為可信的路徑，即根據《論語》理解《論語》。比如對孔子生命歷程的解釋，將“三十而立”與“立於禮”“不學禮，無以立”聯繫起來，把“四十不惑”和“智者不惑”聯繫起來但是在白話翻譯中，雖然達到了語義層面的信達雅，但是在精神層面卻正因為語言的束縛而失去了孔子的真正精神。因此，讀《論語》這是一部最好的入門書，但入門之後登堂入室還需要讀《四書章句集註》等書。

个人认为,这书弄得很失败,注释太少,该注的不注,而且几乎没有一篇是完全解释明白的。杨老先生的学问据说是很好的,但这书为什么如此失败呢?不懂。

博大精深，常读常新

楊伯峻的注釋可以說是很好的古漢語入門，同時也為讀者研究《論語》演示了簡單而又最為可信的路徑，即根據《論語》理解《論語》。比如對孔子生命歷程的解釋，將“三十而立”與“立於禮”“不學禮，無以立”聯繫起來，把“四十不惑”和“智者不惑”聯繫起來但是在白話翻譯中，雖然達到了語義層面的信達雅，但是在精神層面卻正因為語言的束縛而失去了孔子的真正精神。因此，讀《論語》這是一部最好的入門書，但入門之後登堂入室還需要讀《四書章句集註》等書。

论语摘录 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（述而篇第七，7-8） 子曰：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（述而篇第七，7-19） 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”（里仁篇第四，4-14） 子曰：“君...  

原文： 子夏问曰：“'巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。'何谓也？” 子曰：“绘事后素。” 曰：“礼后乎？” 子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。” 阐释： “巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”为子夏所引之诗，前两句出自《诗经·卫风·硕人》，朱熹《四书章句集注》以为...  

先说«论语译注»这本书，本书只是针对论语文本含义进行的纯粹的解读，并未涉及过多的引申含义以及对现实生活的联系。论语作为中国古代最重要的著作，从杨先生的注释中可以看到，对其进行注释和解读的古人如过江之鲫，由于文言的省略以及缺少上下文环境，对于文本的含义可...  

本朝早年有学人称颂孟子革命精神，并抬高孟子贬低孔子，乃是无视时代不同。孔子与孟子都是各自时代的保守主义者，对于他们来说宗周秩序乃是人世一切价值、法统的本源，复古的目的便是为了修正时代的弊端，重回先王先公的善政，他们理论的出发点都立足于孔子名言：”必也正名乎...