具体描述
同光时期，德国的外交官、学者、新闻记者、作家、医生、商人、甚至家庭妇女，形形色色的人物纷至沓来，一直到1911年大清朝垮台，这些人留下了两百五十余种独立成书的游记。本书精选其中十二篇翻译成中文。
上海城市建设的变迁、城市生活（包括上海市民和外国侨民）的面貌、国际贸易的状况、上海官员的面相和思想、在沪的传教士工作和生活状况都在其中有生动详实的记录。
上海是德国人进入中国的第一站，他们对上海的观感，尽管感性，但却真实，描述生动，再加上德意志民族特有的理性思维习惯，更提高了这些资料的可靠性，也为充分理解中西文化的差异提供了第一手的文献。将其与中文文献相参证，有助于拓宽研究的视野，去伪存真，加深对近代上海的理解。
作者简介
王维江，1963年生于新疆乌鲁木齐。祖籍安徽巢湖。复旦大学历史学学士和硕士，汉堡大学哲学博士。现为上海社会科学院历史研究所副研究员。主要从事中国近代史研究。
吕澍，1963年生于上海。祖籍浙江嵊州。复旦大学历史学学士。现为自由撰稿人。
目录信息
前言
第一篇 1861：普鲁士外交特使团报告中的上海
第二篇 1861：艾林波伯爵书信中的上海
第三篇 1861：斯庇思游记中的上海
第四篇 1861：随船牧师柯艾雅日记中的上海
第五篇 1862—1864：拉度维茨书信中的上海
第六篇 1868：李希霍芬男爵日记中的上海
第七篇 1888：恩司诺经济报告中的上海
第八篇 1894：海司文章中的上海
第九篇 1998：记者高德满眼中的上海
第十篇 1903：德国记者蔡博眼中的上海
第十一篇 1904：多夫兰博士眼中的上海
第十二篇 1912：专栏作家赛克文章里的上海
后记
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读后感
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用户评价
《另眼相看》这本书，给我带来的震撼，是那种悄无声息却又绵延不绝的力量。作者的笔触，并非那种咄咄逼人、试图让你立刻接受某种观点的风格，而是以一种温和而坚定的姿态，引导你一步步走进他所构建的思想世界。我最初对这本书的期待，可能还停留在某个特定领域的“另眼相看”，例如某个艺术流派的解读，或是某个历史人物的重估。然而，《另眼相看》所探讨的，远比我想象的要广阔得多。它触及到了人类认识世界的根本问题——我们的视角是如何形成的？而当我们试图“另眼相看”时，我们到底在看什么？书中关于“共情”的论述，让我尤为受益。作者并没有将共情简单地理解为“感同身受”，而是将其置于一种更深层次的理解和接纳之中。他指出，真正的共情，不仅仅是感受对方的悲伤或喜悦，更重要的是去理解对方之所以会产生这种情绪的深层原因，以及这种情绪在对方整个生命历程中所扮演的角色。我开始反思，自己在与人交往中，是否真正做到了这一点？是否总是以自己的标准去衡量他人的情绪，而忽略了对方独特的经历和感受？书中对“集体记忆”的探讨，也给我带来了极大的启发。作者以一种宏大的视角，审视了集体记忆是如何塑造民族认同，以及这种集体记忆在历史长河中是如何被不断地建构、重塑和选择性遗忘的。读到此处，我不禁开始思考，我们所熟知的“民族精神”或“文化传统”，在多大程度上是真实的记忆，又在多大程度上是后人为了某种目的而进行的“再创作”？《另眼相看》这本书，与其说是一本提供知识的书，不如说是一本启发思考的书。它没有直接告诉你“应该怎么看”，而是通过对“看”这个行为本身的深入剖析，让你自己去找到属于自己的答案。
评分《另眼相看》这本书，带给我的感受，与其说是一种知识的获得，不如说是一种思维方式的重塑。在阅读过程中，我时常会停下来，反复咀嚼作者的某句话，或是某个观点。作者的叙事，并非是那种滔滔不绝、一气呵成的风格，而是充满了留白和张力，似乎在鼓励读者自己去填补那些未尽之言。我最初翻开这本书时，脑海中浮现的“另眼相看”，可能还局限于某个具体的领域，比如如何用非传统的方式去理解某个理论，或是如何从一个被忽视的角度去评价一部作品。然而，《另眼相看》所展现的，是关于“看”这个行为本身的一场深刻的哲学探讨。书中关于“盲点”的论述，让我尤为触动。作者指出，我们每个人都存在着自己的“盲点”，这些盲点可能是由我们的经历、教育、甚至是基因所决定的，它们让我们无法看到某些事实，或是误解某些事物。而“另眼相看”，恰恰是试图去发现和弥补这些盲点。我开始反思，自己在过去的岁月中，是否存在着一些我从未意识到的“盲点”？这些盲点，是否影响了我对他人、对世界的判断？书中对“权力与视角”关系的分析，也给我带来了极大的启发。作者指出，掌握权力的人，往往拥有更强的定义“现实”的能力，他们能够通过各种方式，将自己的视角强加给他人，从而塑造大众的认知。读到此处，我不禁感到一丝寒意，同时也更加坚定了自己独立思考的决心。这本书，不提供廉价的答案，它要求读者参与到思考的过程中来，去挑战自己固有的认知，去拥抱那些可能令人不适的真相。它是一次心灵的洗礼，更是一次智慧的启迪。
评分《另眼相看》这本书，是一次真正意义上的思维“破冰”。在阅读之前，我可能还固守着一些习以为常的观点和认知模式，认为自己对世界的理解已经足够清晰。然而，《另眼相看》却以一种意想不到的方式，打开了我认知的边界。作者的写作风格，具有一种独特的魅力，他能够将看似枯燥的理论，用生动形象的比喻和引人入胜的故事来阐释，让你在不知不觉中被他所吸引。我尤其对书中关于“幸存者偏差”的论述，印象深刻。作者以其一贯的深刻洞察，揭示了我们在日常生活中，是如何被那些“幸存者”的故事所蒙蔽，而忽略了那些“失败者”的沉默。读到此处，我不禁开始审视，自己是否也曾因为“幸存者偏差”而对某些事物产生了错误的认知，例如对成功人士的过度神化，或是对某些行业的盲目追捧。书中对“刻板印象”的解构，也让我受益匪浅。作者并没有简单地将刻板印象视为一种负面现象，而是深入剖析了其产生的根源，以及它如何深刻地影响着我们的社会交往和人际关系。读完这部分，我感觉自己对“标签化”的警惕性大大提高，也更加愿意去尝试理解那些与自己不同的人。这本书，是一次对于“看见”的重新定义，它鼓励我们去质疑那些显而易见的事实，去探索那些被遮蔽的真相，去拥抱一个更加多元和复杂的真实世界。
评分《另眼相看》这本书，是一本真正能让你“思考”的书。它不是那种读完就能让你立刻掌握一门新技能的书，也不是那种提供大量速食信息的书。作者的写作，更像是在搭建一座思想的迷宫，他引导你一步步深入，去探索那些隐藏在表象之下的奥秘。我最早接触到“另眼相看”这个概念，可能是在学习一些心理学或者社会学知识的时候，但《另眼相看》这本书，将这个概念的内涵和外延，延展到了我从未想象过的领域。作者的语言，有时像是在跟你进行一场私密的对话，细腻而真诚；有时又像是在进行一场宏大的演讲，充满了力量和洞察。我尤其对书中关于“认知失调”的论述，印象深刻。作者以极其生动的方式，解释了当我们的信念与现实发生冲突时，我们内心会产生怎样的挣扎，以及我们如何通过各种方式来缓解这种不适感。读到此处，我不禁想起了自己曾经经历过的一些“认知失调”的时刻，以及我是如何在那样的时刻做出选择的。书中对“文化相对主义”的探讨，也让我受益匪浅。作者并没有简单地推崇或否定某种文化，而是以一种极为客观和包容的态度，去审视不同文化背景下的人们是如何看待世界，以及这些看待方式是如何形成的。读完这部分，我感觉自己对世界的理解，变得更加立体和多元了。这本书，就像是一面镜子，映照出我们内心深处的偏见和固执，同时也鼓励我们去打破这些束缚，去用一种更开放、更宽广的心态去认识世界。它不是一本让你“知道”的书，而是一本让你“学会看”的书。
评分《另眼相看》这本书，是一次令人惊喜的阅读体验。我在阅读之前，对“另眼相看”这个词的理解，可能还停留在比较表层、比较具象的层面。我以为它可能是一本关于如何识别伪装、看穿谎言的书，又或者是一本关于如何从全新的角度欣赏艺术品、文学作品的书。然而，《另眼相看》所展开的，是一幅更为宏大和深刻的关于人类认知与理解的画卷。作者的叙事风格，如同一个老练的向导，带领读者穿越层层迷雾，逐渐接近事物的本质。他并没有直接给你一个“正确”的答案，而是通过不断地抛出问题，引导你去思考。我尤其对书中关于“沉默的多数”的讨论，印象深刻。作者以一种令人信服的方式，揭示了在许多看似“众说纷纭”的事件背后，可能存在着一个被忽视的、庞大的沉默群体。这个群体，他们的声音不被主流媒体所放大，他们的观点不被大众所关注，但他们的存在，却可能对事件的走向产生至关重要的影响。读到此处，我不禁开始审视，自己在生活中，是否也曾是那个“沉默的多数”中的一员？我的声音，是否也曾被淹没在喧嚣之中？而我，又是否曾尝试去倾听那些同样沉默的声音？书中对“叙事”的力量的剖析，也让我大开眼界。作者指出，我们所理解的世界，很大程度上是由各种各样的“叙事”所构建的。而这些叙事，往往是由掌握话语权的人所主导，从而塑造了我们的认知，甚至影响了我们的行为。读完这部分，我开始警惕，自己是否过于轻易地接受了某些“主流叙事”，而忽略了其他可能存在的、更为真实的声音。这本书，是一次对于“看”的重新定义，它提醒我们，真正的“另眼相看”，不仅仅是改变观察的角度，更是要审视观察本身，以及观察者内在的认知框架。
评分最近有幸拜读了《另眼相看》，这本书给我带来的触动，远比我最初预期的要深沉得多。初次翻开它，我以为会是一本聚焦于某种特定事物、某个群体的视角转换的指南，或许是关于职场新人如何理解资深人士的处事之道，又或是初入社会的年轻人如何看待父母的唠叨。然而，作者以一种我从未想象过的宏大叙事，将“另眼相看”的概念延展到了人类文明的每一个角落，每一个细微之处。我花了整整一个周末的时间，沉浸在字里行间，时而掩卷沉思，时而低声惊叹。书中对于历史事件的解读，往往颠覆了我过去习以为常的认知，那些教科书上被简化、被定型的事件，在作者的笔下，呈现出前所未有的复杂性和多重性。例如，关于某个被普遍视为“反派”的历史人物，作者并未简单地将其脸谱化，而是深入挖掘了其所处的时代背景、当时的社会压力，以及那个角色在历史洪流中可能扮演的、不被大众所见的“不得已”的角色。这种解读方式，与其说是在为历史人物洗白，不如说是在促使读者去理解“人”本身是多么地立体而充满矛盾。不仅仅是历史，即便是我们日常生活中最熟悉的社会现象，作者也赋予了它们新的生命。那些被我们习以为常、甚至有些麻木的社会规则，在作者的剖析下，变得面目清晰，引人深思。我尤其对其中关于“集体无意识”的探讨印象深刻，它解释了为什么在某些时刻，群体行为会表现出令人匪夷所思的一致性，而个体却在这种洪流中逐渐丧失了独立的思考能力。读完这部分，我开始审视自己在生活中，是否也曾不自觉地被某种“集体无意识”所裹挟，而忽略了自己内心真实的声音。这本书就像一面棱镜，将我们熟悉的现实世界折射出万千光彩，让我们有机会从全新的角度去审视自己，审视他人，审视我们所处的世界。它教会的不是简单的“看到不同”，而是“理解不同”背后的深层原因，以及如何在这个充满差异的世界中，保持开放的心态和批判性的思维。
评分《另眼相看》这本书，可以说是一场思想的盛宴，一场思维的极限挑战。我承认，在阅读的过程中，我曾不止一次地感到困惑，甚至有些抗拒。作者的叙事方式极具跳跃性，思维的触角仿佛没有边界，从宏观的历史长河一跃至微观的个体心理，再从抽象的哲学概念滑向具体的社会实践。这种“不按常理出牌”的写作风格，对于习惯了线性叙事和清晰逻辑的读者而言，无疑是一种极大的考验。然而，正是这种看似杂乱无章的背后，却隐藏着一种更为深刻的洞察力。作者似乎并不急于给出明确的答案，而是通过不断地抛出问题，引导读者自己去探索、去思考。书中对于“视角”的定义，也远超出了我以往的理解。我曾以为“另眼相看”仅仅是换位思考，是站在对方的角度去看待问题。但《另眼相看》所揭示的，远不止于此。它探讨的是，我们所处的“视角”本身，是如何被构建的？它受到哪些历史、文化、社会、甚至生理因素的影响？而当我们试图“另眼相看”时，我们实际上是在尝试打破原有的认知框架，去构建一种全新的、可能更加接近真相的视角。我印象最深刻的是其中关于“信息茧房”的章节，作者以极其犀利的角度，剖析了现代社会中信息传播的机制，以及它如何潜移默化地塑造我们的认知，让我们越来越难以听到不同的声音。读到此处，我不禁开始反思，自己是否也陷于了某种“信息茧房”之中，是否已经习惯了被自己喜欢的信息所包围，而忽略了那些可能挑战我现有认知的观点。这本书并非一本轻松的读物，它需要读者付出耐心和思考，甚至需要一定的知识储备。但正如所有伟大的作品一样，它所带来的回报，远远大于付出的艰辛。它不仅仅是在传授知识，更是在重塑读者的思维模式，在激发我们对于“看”这个行为本身进行深度反思。
评分我必须承认，《另眼相看》这本书，在我刚开始翻阅时，曾让我感到一丝难以捉摸。它的开篇并没有直接切入某个明确的主题，而是如同层层剥茧般，一点点地揭示其核心思想。这种叙事策略，既充满吸引力，又可能让一些期待速成知识的读者望而却步。作者的语言风格，有时如涓涓细流，细腻入微地描绘着某个现象的细节；有时又如惊涛骇浪，以宏大的视角和深刻的洞察，震撼着读者的心灵。我尤其欣赏书中对“偏见”的剖析，它并没有简单地将偏见视为一种负面情绪，而是将其置于更广阔的社会和历史背景下进行审视。作者指出，许多我们习以为常的“偏见”，可能并非源于恶意，而是某种历史遗留的产物，或是某种生存策略的演变。这种对偏见的“非道德化”处理，反而使得我们能够更冷静、更客观地去审视自身和他人的偏见，从而找到化解偏见的真正途径。书中关于“刻板印象”的论述，也给我留下了深刻的印象。作者通过大量生动的案例，展示了刻板印象是如何在不知不觉中影响我们的判断，并最终限制了我们的可能性。我开始反思，自己在日常生活中，是否也曾因为刻板印象而错失了与某些人建立深入联系的机会，或者因为刻板印象而低估了某些事物的价值。这本书的价值，不仅仅在于它提供了多少新的信息，更在于它能够引导我们去质疑、去反思我们固有的认知模式。它像一把钥匙，打开了我们认知世界的新维度，让我们能够以一种更加开放、更加包容的态度去面对多元化的世界。读完此书，我感觉自己的内心得到了一次洗礼，看待事物的眼光也变得更加敏锐和深刻。
评分《另眼相看》这本书，是一场令人惊喜的思想远足。在踏上这本书的旅程之前，我可能还抱着一种比较功利的心态，想着或许能从中找到一些“秘诀”，来更好地理解某些人或事。然而，《另眼相看》所提供的，远远超出了我的预期。它不是一本提供“技巧”的书，而是一本关于“理解”的书，一本关于“看见”的书。作者的笔触，既有科学家的严谨，又有诗人的浪漫。他能够从宏观的历史事件中抽丝剥茧，也能在微观的个人情感中捕捉细腻的触动。我尤其对书中关于“同理心”的重新定义，印象深刻。作者并没有将同理心仅仅停留在情感的共鸣上，而是将其上升到了对对方整个生命体验的理解和接纳。他指出，真正的同理心，不是去评判对方的对错，而是去理解对方之所以如此的深层原因。读到此处，我不禁开始反思，自己在与人交往中，是否过于急于下结论，而忽略了去倾听和理解？书中对“集体行动”的分析，也让我豁然开朗。作者以一种宏大的视角，揭示了看似分散的个体行为，在特定条件下是如何汇聚成一股强大的集体力量的。他分析了各种社会运动、文化现象背后，隐藏的集体心理和动因。读完这部分，我感觉自己对社会现象的解读，变得更加深刻和全面了。这本书，与其说是一本提供知识的书，不如说是一本点燃智慧的书。它不直接告诉你答案，而是引导你去探索，去发现，去构建属于自己的认知体系。它是一次心灵的按摩，更是一次思想的升华。
评分《另眼相看》这本书，与其说是一次阅读，不如说是一次心灵的探险。在翻开这本书之前，我可能对“另眼相看”的理解，还停留在比较浅显的层面，例如“换位思考”或者“不以貌取人”。然而，《另眼相看》这本书，将这个概念的内涵，延展到了我从未想象过的维度。作者的叙事，如同一位技艺精湛的织匠，将不同领域的知识、不同的视角，巧妙地编织在一起，形成了一幅引人入胜的思想画卷。我尤其对书中关于“文化陷阱”的论述，印象深刻。作者以一种极其犀利的笔触，揭示了我们可能在不经意间，就陷入了某种由文化所构建的“陷阱”，从而限制了我们的思维，束缚了我们的判断。读到此处，我不禁开始反思，自己在日常生活中，是否也曾不自觉地被某种“文化陷阱”所裹挟，而忽略了其他可能性？书中对“集体智慧”的探讨，也让我大开眼界。作者并没有简单地歌颂集体智慧，而是深入分析了其形成机制，以及它在不同情境下的运作方式。他指出，真正的集体智慧，并非是简单的个体智慧的叠加，而是需要特定的条件和机制才能得以激发。读完这部分，我感觉自己对“群体决策”的理解，变得更加 nuanced 和深刻了。这本书，是一次对于“看”的深刻反思，它鼓励我们去质疑那些被认为是理所当然的观念，去探索那些隐藏在表象之下的复杂性，去拥抱一个更加开放和包容的真实世界。
评分所以几乎每位德国友人的路上行程都是一样的：感慨外滩的壮丽（落后蒙古文化中的欧洲文明！），拜访当地道台总督（捣糨糊的高手），去福州路看鸦片馆子（堕落的黄种人啊），去徐家汇拜访传教士（来自基督教世界的福音），体验中国城的脏乱差（蝼蚁和爬虫的悲惨世界）。
评分文中摘录了很多德国人的记录，其中最好看的内容一个是某记者写的，一个是某专栏作家写的，好到不仅仅是历史，还是文学。其他大都是些个人化的琐碎唠叨而已。可见文字这件事，还是有很高的专业性的。
评分英国人美国人日本人写的上海很多，德国人就比较少，本书价值就在这里。还能读到很多在英美人的书写中同样出现过的桥段，可以想见，当时的欧洲旅沪侨民，应该有一个信息传播网，分享很多段子（也就是形成了某种刻板印象）。这其实值得从社会传播学的角度研究下
评分249～260是重复的一刚…
评分了解近代中德关系史必读书
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