林志宏
1970年生於台北市萬華區。輔仁大學歷史系學士,中央大學歷史所碩士,台灣大學歷史學研究所博士。曾在台灣大學、東吳大學、輔仁大學兼任講師,主要研究領域為近現代中國思想文化史、史學史、學術史,著有論文及書評等十餘篇。
20世紀中國最重要的轉變是帝制的結束。這項改變使得中國政治、社會、經濟、文化與思想產生複雜的現象。其中,辛亥革命後的一群人物--清遺民,他們的政治認同和態度格外值得關注,是選擇舊體制、抗拒新時代新思潮的代表。這些人包括有晚清變法派的康有為、發動復辟事件的張勳、以行事「怪異」而聞名的辜鴻銘、翻譯西洋文學的林紓、影響現代中國史學的羅振玉和王國維、詞學家朱祖謀和鄭文焯,以及成為「滿洲國」總理的鄭孝胥。
本書透過遺民在民國後的活動和儀式、個人╱集體的著作書寫、政治主張和思想,還有輿論角度下檢視的形象及其變化,探討他們的行為與動機。作者希望理解近代中國自傳統邁入現代後,如何從王朝專制邁向民族國家的歷程,還有內在變化的動力。
这本书入手已有数年,但一直束之高阁,恰逢前几日读完桑师的《走进共和》,两书皆述清末民初这段特殊的历史时段,在记叙分析方面多多少少都些共性的面向,因此用了六天时间读完此书,姑且将观感录之如下。 该书基本保持了学位论文的结构模式,包括研究旨趣、学术回顾、创...
评分满清违背与民国所订清室退位优待条件(摘自呂思勉《中國社會史》中《政體》章): 民國成立,可謂創數千年未有之局。初清室之退位也,民國與訂優待條件。其中第一款,許其存尊號,民國以外國君主之禮待之。第二款,與以歲費四百萬。第三款,許其暂居宫禁,日後移居頤和園。第四...
评分这本书入手已有数年,但一直束之高阁,恰逢前几日读完桑师的《走进共和》,两书皆述清末民初这段特殊的历史时段,在记叙分析方面多多少少都些共性的面向,因此用了六天时间读完此书,姑且将观感录之如下。 该书基本保持了学位论文的结构模式,包括研究旨趣、学术回顾、创...
评分此书视角很好,资料收集颇勤。作者谓“革命的成功并没有让帝国文化因此就戛然而止,现代国家的建构也仍旧还在逐步完成之中”,所以革命“不妨说是起步中的一段插曲,而非最终成果的验收”,由遗民这一边缘群体观察晚清政治文化的转型。清遗民有其”未有之变局“,如固有政治文...
评分晚清以來,隨著“現代”化的潮流“不可逆轉”,懷有“故國”之思的“遺民”逐漸走到了歷史的反面,成爲被攻訐、諷刺與嘲笑的對象。尤其是支持張勳復辟、參與滿洲國籌建的一些遺民如鄭孝胥之流,被釘在了恥辱柱上,不得翻身。而部份遺民因為學術上的成就——且這種成就帶有鮮明...
以吴越国的视角讲,不论是民国还是共和国,皆敌国也。
评分所谓“遗民”,就是王朝更替下的LOSER。给一群时代的LOSERS作实证研究作得再漂亮,他们还是出世隐世都没甚么出息的LOSERS。还是周作人说的好:“至于遗老,则不但非是中国人,而且与民国还立在敌对的地位”,难听的说来,也是不完全的共和革命下的遗精罢了。根据吉泽诚一郎的书评,本来醉心于王国维殉清的第六章节,看到遗老如苍蝇般把个学问最好的死人来借题发挥自己的存在appeal,也怪不是滋味。第七章作者又把郑孝胥与“王道乐土”的话语强行羁绊,这满洲国说到底是日本的满洲国,一个傀儡总理的分量是什么格局里的什么地位,作者是不是搞错了赤化背景下的能动性单位?全书中想赞叹作者的部分理论与思想其实都源自杜赞奇,也就不想说什么了。
评分读得是他的博士论文,比那本神马《明清时的城市集体运动》要有点意思~
评分学界老辈们。
评分纲目性的专著,这个领域尚有许多可以发掘的内容。林志宏博士已经尽力了。以后就是我辈的事业了(握拳)!
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