民國乃敵國也 在线电子书 图书标签: 历史 民国研究 近代史 民国 中国近代史 晚清民国 遗民 林志宏
发表于2025-03-26
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湾湾人写书貌似都喜欢运用理论。但是运用起来就有高下之分了。窃以为这是高手之作。
评分学界老辈们。
评分仅从行动上看,其实很难给“遗民”做一个明确的定义,隐居乡间租界拒不出仕者有之,与袁世凯合作者也有之。即便是把共同点归结为心理上的怀念前朝,个人之间也多有不同,比如有人反对作为政治制度共和制,有人认为共和国颠覆了伦常之首的君臣之义,有人坚持不臣二姓等等。一个比较有趣的点是移民的反种族观,即认为是否异族不是重点,关键是其能否维持士大夫的经世理想。在遗民们看来,以“反满”为名义而进行的革命不过是一种借口。也正因为这个原因,他们常以元遗民自比。
评分当时读的还是博士论文版本,题目首先就霸气外露~
评分序言书室翻阅,史论皆好
林志宏
1970年生於台北市萬華區。輔仁大學歷史系學士,中央大學歷史所碩士,台灣大學歷史學研究所博士。曾在台灣大學、東吳大學、輔仁大學兼任講師,主要研究領域為近現代中國思想文化史、史學史、學術史,著有論文及書評等十餘篇。
20世紀中國最重要的轉變是帝制的結束。這項改變使得中國政治、社會、經濟、文化與思想產生複雜的現象。其中,辛亥革命後的一群人物--清遺民,他們的政治認同和態度格外值得關注,是選擇舊體制、抗拒新時代新思潮的代表。這些人包括有晚清變法派的康有為、發動復辟事件的張勳、以行事「怪異」而聞名的辜鴻銘、翻譯西洋文學的林紓、影響現代中國史學的羅振玉和王國維、詞學家朱祖謀和鄭文焯,以及成為「滿洲國」總理的鄭孝胥。
本書透過遺民在民國後的活動和儀式、個人╱集體的著作書寫、政治主張和思想,還有輿論角度下檢視的形象及其變化,探討他們的行為與動機。作者希望理解近代中國自傳統邁入現代後,如何從王朝專制邁向民族國家的歷程,還有內在變化的動力。
如今看书的随机性很小,往往只看自己感兴趣领域的书,很少随便找书看。与这本书的相遇充满了萍水相逢的故事性。去香港之前皇军要我帮忙带这本书,而我一直对他关心的领域没什么兴趣,也就没有事先调查这本书的背景,连封面长什么样都不知道。在油麻地中华书局二楼的历史类面对...
评分满清违背与民国所订清室退位优待条件(摘自呂思勉《中國社會史》中《政體》章): 民國成立,可謂創數千年未有之局。初清室之退位也,民國與訂優待條件。其中第一款,許其存尊號,民國以外國君主之禮待之。第二款,與以歲費四百萬。第三款,許其暂居宫禁,日後移居頤和園。第四...
评分關注或者關懷某些被以污名的群體,往往容易博得發潛德之幽光的美譽,近年對學風偏傳統的學人重新評價,似乎也在印證這一傾向。本書作者的關懷,首先出於對文化保守人物的留心,擇定民國時的忠清遺民(忠清之忠,已大有可說),並與時髦的政治文化轉型理論結合,是其選題的一項成...
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评分晚清以來,隨著“現代”化的潮流“不可逆轉”,懷有“故國”之思的“遺民”逐漸走到了歷史的反面,成爲被攻訐、諷刺與嘲笑的對象。尤其是支持張勳復辟、參與滿洲國籌建的一些遺民如鄭孝胥之流,被釘在了恥辱柱上,不得翻身。而部份遺民因為學術上的成就——且這種成就帶有鮮明...
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