灵魂之旅 在线电子书 图书标签: 邓晓芒  中国文学  当代文学  文学  评论  哲学  中国现当代文学  灵魂之旅   

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读到崩溃，骨头都冰凉，但那样好，用悖论来折磨人，警策我们去否定自身。寻根文学的路是对动物本能的返回，也恰好表明了生命力的不足与贫弱。野蛮及类似层面的返璞归真并不是原始强健，而是另一种扭曲变形的文明。不存在退回人类如同赤子般互不设防的社会状态的可能性，这不过是利用了大众文化的不成熟，是一种市侩的狡狯。少年老成的睿智维持的道德，毕竟是不能适应这个处处压抑儿童成长为大人的生命本能的社会的。直面人性和生命中恶的本源，就要摆脱对孩童式天真的向往，从沉溺于世俗的痛苦与热情走向生命内在的苦痛。而心灵的内在不安与痛苦需要将沉默面具中丑陋不堪的灵魂逼迫出来，勇敢地一层层撕裂自己，击碎虚假，否定、超越自我，追寻全体中完成了的自我，追寻可能世界中的真。

王朔在潇洒地通知读者“我又要撒谎了”时，他是自以为绝对真诚的，他没有意识到语言本身的悖论。而韩少功在“栀子花茉莉花”式的真假难辨中也居于一种尴尬处境。更不用说那些一往情深、对自己的写作状态缺乏反思的作家了。所有这些人没有一个像史铁生这样，在意识到“我”的悖论和“解释学循环”的同时，勇敢地投身于这个痛苦的、钻心的循环，将自己一层一层地撕裂和扬弃，从一个又一个美好的、醉人的、惊心动魄的故事中奋力跳出，看出它的虚假，将它们一一击碎，即使只留下绝对的虚空也在所不惜。因为这恰好表明，作者不相信有绝对的虚空，他相信毁灭即孕育着新生这显然是一种信仰。你可以说这就是对上帝全在或无处不在的信仰，但根本说来，这是对自己的“此在”的直接信仰，即一种明证的“被给予性”，是对自己生命本性的一种直接体验的真实性。强有力

读不懂，很痛苦

邓晓芒好像跟残雪还是朋友啊

读到崩溃，骨头都冰凉，但那样好，用悖论来折磨人，警策我们去否定自身。寻根文学的路是对动物本能的返回，也恰好表明了生命力的不足与贫弱。野蛮及类似层面的返璞归真并不是原始强健，而是另一种扭曲变形的文明。不存在退回人类如同赤子般互不设防的社会状态的可能性，这不过是利用了大众文化的不成熟，是一种市侩的狡狯。少年老成的睿智维持的道德，毕竟是不能适应这个处处压抑儿童成长为大人的生命本能的社会的。直面人性和生命中恶的本源，就要摆脱对孩童式天真的向往，从沉溺于世俗的痛苦与热情走向生命内在的苦痛。而心灵的内在不安与痛苦需要将沉默面具中丑陋不堪的灵魂逼迫出来，勇敢地一层层撕裂自己，击碎虚假，否定、超越自我，追寻全体中完成了的自我，追寻可能世界中的真。

张贤亮：返回子宫 他不明白一个真理：真诚不是一个人想要做到就能做到的。这需要艰苦的努力和运思去挖掘自己的灵魂，需要痛苦的自我反省和怀疑，需要否定自己的否定，批判自己的批判。这是一个比外在的苦难历程更为痛苦而且绝无安慰的过程。 王朔：痞子的纯情 在夫妻关系中，...  

张贤亮：返回子宫 他不明白一个真理：真诚不是一个人想要做到就能做到的。这需要艰苦的努力和运思去挖掘自己的灵魂，需要痛苦的自我反省和怀疑，需要否定自己的否定，批判自己的批判。这是一个比外在的苦难历程更为痛苦而且绝无安慰的过程。 王朔：痞子的纯情 在夫妻关系中，...  

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张贤亮：返回子宫 他不明白一个真理：真诚不是一个人想要做到就能做到的。这需要艰苦的努力和运思去挖掘自己的灵魂，需要痛苦的自我反省和怀疑，需要否定自己的否定，批判自己的批判。这是一个比外在的苦难历程更为痛苦而且绝无安慰的过程。 王朔：痞子的纯情 在夫妻关系中，...  

张贤亮：返回子宫 他不明白一个真理：真诚不是一个人想要做到就能做到的。这需要艰苦的努力和运思去挖掘自己的灵魂，需要痛苦的自我反省和怀疑，需要否定自己的否定，批判自己的批判。这是一个比外在的苦难历程更为痛苦而且绝无安慰的过程。 王朔：痞子的纯情 在夫妻关系中，...