马奈的绘画 在线电子书 图书标签: 福柯  艺术  马奈  绘画  文艺理论  哲学  艺术史  美学   

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福柯文本细读了马奈的画，不仅用他那独特的洞察力，还用了现象学、结构主义、历史美学等一大堆视角。后来的批评家又反复审视着福柯的“目光”。艺术史上的相互观看实在是一张三维的网。都怪我想的太多，看得我头晕眼花。

福柯的講座很普通，沒啥意思，但趁機把一群藝術史家湊起來跟福柯撕逼挺好的，尤其是明面上大家都還不敢駁死人面子，分分秒要上演後宮福柯傳...hh

根据福柯没发表过的谈马奈的录音和手稿整理，书印刷很精美，但福柯的内容并不多，主要是其他学者在研讨会上讨论的文章。弥补了大家一谈福柯和影像，就举维拉斯开兹《宫娥》的不足，他分析马奈的更细。

其实只有几十页是福柯的讲座

福柯的半癫狂与马奈的半执着，太切合了。

文艺复兴以来，绘画一直在二维空间中表现幻觉的三维空间，直到马奈，第一个发挥油画空间物质特性的画家，回到原点，发现了画作自身。长方形的平面、横向纵向的主线、画作的实光、观者在一个或另一个方向上观看的可能性，这些都在他作品中体现，在画中得到再现和重构。 本书是福...  

“虚构，不在于让人看到不可见，而是要让人看到可见物的不可见性是多么的不可见。” “话语与形象各有自己的存在方式，但他们之间的关系错综复杂。” “我个人认为，因为言语的产生，我更关心话语的存在：这些事件因其独特的环境产生影响并留下痕迹，他们在这种历史存在中继续...  

“虚构，不在于让人看到不可见，而是要让人看到可见物的不可见性是多么的不可见。” “话语与形象各有自己的存在方式，但他们之间的关系错综复杂。” “我个人认为，因为言语的产生，我更关心话语的存在：这些事件因其独特的环境产生影响并留下痕迹，他们在这种历史存在中继续...  

这本书是根据福柯1971年在突尼斯达哈阿达德(Tahar Haddad)文化俱乐部发表的演讲录音和手稿整理而成的，后半部分附有以“福柯，一种目光”为题的几位学者的评论文章。 在1966年到1968年期间，福柯在突尼斯大学任教，教授心理学。在突尼斯生活期间，他坚持写作，并且以讲课的形式...  

自自文艺复兴以来就被强调的在二维平面上表达三维世界的理论在马奈的画中被击溃，画仅仅是墙上某一块的装饰物，不是人眼视界的延伸。 马奈用了三种方法解构了绘画与真实世界的联系，将观察者置于虚无，超脱了以往的认知。 福柯的演讲内容太少了，纸张不错。