艺术的诞生：拉斯科奇迹 在线电子书 图书标签: 艺术  乔治·巴塔耶  哲学  法国  巴塔耶  艺术史  西南师范大学出版社  经典   

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可能喝高了，写得太跳。

在巴塔耶的想象中，拉斯科的画家们做的是一些浪费光阴的事——一些真正“色情”的事。他们不生产，不囤积，用浪费来释放毫无必要去背负的压力。故此，这些史前人类成了他眼中人类的楷模，生机勃发，跟劬劳的资产阶级形成对立的两极。“多少长安名利客，机关用尽不如君”，这是浑身叛逆的巴塔耶面对壁画时的真实心声。

巴塔耶：“这无与伦比的美唤醒了我们心灵深处的认同感，却也令我们在悬念中痛苦。这个费解而又不可思议的现实存在，正命令我们去探索、去思考。”

两个观点很有意思：1.在人类开始阶段，艺术就倾向于写实的，而不是普通认为的"抽象"观点。2.在人类的开始阶段，人类是耻于承认自己是人类的。

已购。领教了巴塔耶的文风多变，和之前的小说及碎片相比，正经得判若两人。1940年9月12日，星期四，四位十几岁的少年发现了拉斯科洞窟。在洞察拉斯科的秘密时，要将其视作一个由禁忌意识组成的世界，在远古时代的观察者们眼中,禁忌与动物生命的范畴是息息相关的，而并非与劳动相关。通过对这平凡世界的修饰,艺术创造出一种可被感知的现实,并以此回应隐藏在人们的终极本质中的、对非凡或奇异事物的欲望。真正的僭越行为会导致巨大的痛苦,但节日所带来的强烈的兴奋感缓和了这个结果。古人在献祭过程中目睹了献祭者的罪:他杀死了祭品,良心震颤中,他违反了禁止杀人的禁忌。只有艺术这种形式能够恰当地表达禁忌的重要性。僭越的状态揭示了某种渴望,我们追求一个意义更为深远、更为丰富、更为奇妙的世界,简言之,就是对神圣世界的需求。

色情的神圣性是怎么起源的？巴塔耶的色情具有思想史上无人能及的空间，这个空间就是巴塔耶赋予了色情神圣性意义。在其他文本中，色情神圣性只有一个抽象的空间，即神圣性空间。他并没有解释色情为什么具有神圣性。 在巴塔耶不太出名的作品《艺术的诞生：拉斯科奇迹》里，我通过...

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让我们陷入惊奇与困惑之停滞的,深深吸引了我们注意力的,是拉斯科人面对动物时所展现出的谦逊——他们刚从动物进化为人。壁画中的动物是人类的猎物和食物,然而这一事实并不会减弱拉斯科人的谦恭感。驯鹿时代的人留给我们的作品中的动物形象都是奇妙的、写实的。而一旦要描绘人类...  

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