藝術的誕生：拉斯科奇跡 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

惹麻烦的是尼安德特人。 达尔文《物种起源》问世的三年前，即1856年，杜塞尔多夫东边10公里处的尼安德特山谷里，一些采石工人发现了奇怪的骨头。它们不是兽骨——科学家在研究后宣称，它们是一种已灭绝的智人，而且与如今所知的任何猿类相比，他们与我们在DNA上更为相像。这可...  

惹麻烦的是尼安德特人。 达尔文《物种起源》问世的三年前，即1856年，杜塞尔多夫东边10公里处的尼安德特山谷里，一些采石工人发现了奇怪的骨头。它们不是兽骨——科学家在研究后宣称，它们是一种已灭绝的智人，而且与如今所知的任何猿类相比，他们与我们在DNA上更为相像。这可...  

色情的神圣性是怎么起源的？巴塔耶的色情具有思想史上无人能及的空间，这个空间就是巴塔耶赋予了色情神圣性意义。在其他文本中，色情神圣性只有一个抽象的空间，即神圣性空间。他并没有解释色情为什么具有神圣性。 在巴塔耶不太出名的作品《艺术的诞生：拉斯科奇迹》里，我通过...

紙質散發著個人不太喜歡的味道，封麵摸上去倒非常舒服，像不會融化的巧剋力，另一種意義上的愛不釋手，想吃！主題圍繞舊石器中晚期的人像和動物，主要介紹奧裏尼亞中晚期、屬佛朗哥-坎特伯地區的拉斯科洞穴，提到更為有名的阿爾塔米拉洞穴和威倫道夫和萊斯皮格的維納斯像。在洞穴概述前的內容很吸引人。人類曆史中兩大進程是製造工具和藝術品，二者代錶瞭勞動和遊戲的開始，也是從能人到智人的轉變。勞動也帶來瞭對死亡和性的禁忌，而節日則是一個忽略並打破禁忌的時刻，讀這段時很感慨。另外還寫瞭人身上的動物性，狩獵是人的動物性的錶現，對動物來說沒有什麼是禁止的，是理性束縛著人。覺得有關洞穴中被人們視作幻想的獨角獸、鳥頭人和鹿頭人等形象說不定也有為真的可能，畢竟距離那麼漫長的時間，曾經存在著的不一定有證據留存。

這看起來也許有些怪誕，兩百萬年以來，人們已經屈服於這一點：思想的提升與由永久存在的事物提供的情緒是聯係在一起的。然而我想說，他正前進的方嚮與我們在齣生之時所選擇的全然不同。事實上，人類在齣生之時並沒有想到自己最終會成為這樣一個角色：這個由永久存在的事物所構成的世界的創造者。相反，最初的人類在畫中抹去瞭自己的臉部，抹去瞭他們在這個世界中的存在標誌。 他們並沒有獲勝，但他們錶達瞭歉意。 今天，他們已經勝利瞭。他們在內心深處意識到瞭最初的人類緻歉的緣由，因為他們已經成為這樣的角色。 今天，人們終於意識到自己的無知，他們懷疑這座由自己建造而起的大廈是否是愚蠢的。他們仿照祖先們用動物的麵具來進行自我隱藏的舉動，他們召喚真理的黑夜，在此中，這個曾賦予其自負感的世界將不再顯得清晰且獨特。

可能喝高瞭，寫得太跳。

紙質散發著個人不太喜歡的味道，封麵摸上去倒非常舒服，像不會融化的巧剋力，另一種意義上的愛不釋手，想吃！主題圍繞舊石器中晚期的人像和動物，主要介紹奧裏尼亞中晚期、屬佛朗哥-坎特伯地區的拉斯科洞穴，提到更為有名的阿爾塔米拉洞穴和威倫道夫和萊斯皮格的維納斯像。在洞穴概述前的內容很吸引人。人類曆史中兩大進程是製造工具和藝術品，二者代錶瞭勞動和遊戲的開始，也是從能人到智人的轉變。勞動也帶來瞭對死亡和性的禁忌，而節日則是一個忽略並打破禁忌的時刻，讀這段時很感慨。另外還寫瞭人身上的動物性，狩獵是人的動物性的錶現，對動物來說沒有什麼是禁止的，是理性束縛著人。覺得有關洞穴中被人們視作幻想的獨角獸、鳥頭人和鹿頭人等形象說不定也有為真的可能，畢竟距離那麼漫長的時間，曾經存在著的不一定有證據留存。

巴塔耶迴溯邈遠時代的洞窟壁畫，攏集符號體係，其重心仍是“禁忌與僭越”的衡量。圖像之前是一種“事物”，當其被懇求、被召喚的那一刻，衍化齣從夜間起始的禁忌意識。在早先人類思考死亡的震懾、威嚇和恐懼時，被神化的現實塑造人類的宗教觀。其逾越之處，在於創造齣一種可被感知的現實，通過對平凡世界之修飾，迴應瞭隱藏於人類終極本質中的，對非凡或奇異事物的欲望。 禁忌使生命的可能性得以延續。誕生瞭“以野獸的榮光僞裝自我的人類”，原初人類在畫中抹去自己臉部，存在的標誌是動物性的禁忌，我在想，或許［薩滿教］之源起，就像布勒東所言： 人們舞蹈著舉行儀式，這是所有獵人都熟悉的先例，掌管著自然力量的［大神］被召喚齣來，被殺戮的動物們的靈魂也一道齣現，獲得瞭復活和再現的機會。