憂鬱的熱帶 在線電子書 圖書標籤: 人類學 列維-斯特勞斯 法國 結構主義 社會學 哲學 外國文學 文學
發表於2025-04-25
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學術著作中文字最優美的,遊記散文中最嚴謹翔實的。憂鬱的熱帶,野性的思維,社會的建構,宗教的思路,人類的命運。這纔是真正的“旅行的意義”好嗎。閱讀的過程很慢熱,開頭講述旅程開始的部分猶如溫吞水,時不時又迴頭插敘自己從事研究的學術理路。進入亞馬遜原始部落的敘述開始漸入佳境,妙趣橫生的叢林生活,還有對人類初始社會建構的苗木都讓人眼界大開。到最後的對社會和宗教之間的比對和深入剖析纔是最精華的部分。不知道是不是法國人普遍思路比較清奇,雖然文本上經常是繞來繞去的分析,但是最終齣來的感覺倒不是十分的晦澀。
評分“整個人類文明,其功用如果不是為瞭創造産生物理學傢稱為熵,也就是惰性這種東西的話,我們可能會很想把它看作是提供人類世界可以繼續存在下去的機會。”——絕對經典。
評分學術著作最有名的開頭,最絢麗的結尾,並非簡單調查報告而是一生所得的總結,文字極強的錶現力及傳達思想能力令人瞠目,若做作傢他成就絕不會低於現下!一度齣現的反智主義與解構主義思想均在最後由他自己推翻,全書結構與思想均為圓滿的圓,基榮一段讓我心神震顫,幾乎在崇高壯麗理性之美麵前熱淚盈眶
評分內容很鬆散的一部名著,讀起來經常不知所雲。
評分【經由預想不到的方式,時間把生命與我自己之間的距離拉長。】但目前所經曆的已經是被人毀壞過的,而我本人的經曆也正帶來另一場毀壞。【每一項誌在瞭解的舉動都毀掉那被瞭解對象的本身。】而且即使一切徒勞無功,這徒勞本身卻隻有經由反復持續的前行、追問而顯現齣來。末章是總結和清算,也是迴腸蕩氣的升華。想要重讀鬍蘭成(如果他末年的女人論寫完瞭就好瞭TvT),然後開始看盧梭吧。
剋洛德·列維-斯特勞斯(Claude Levi-Strauss),法蘭西學院榮譽退休教授,法蘭西科學院院士,著名人類學傢,法國結構主義人文學術思潮的主要創始人,以及當初五位“結構主義大師”中今日唯一健在者。
列維-斯特勞斯齣生於1908年,早年就學於巴黎大學。青年時代愛好哲學,並醉心於盧梭、弗洛伊德和馬剋思的思想;嗣後緻力於文化人類學研究達50餘年之久。20世紀30年代他曾在巴西考察當地土著社會多年;40年代旅美期間鑽研英美人類學與結構語言學,陸續發錶瞭大量研究成果;自1959年起任法蘭西學院教授迄今。他的學術影響波及人類學、語言學、哲學、曆史學等諸多領域。
在素重人文科學理論的法國文化中,第二次世界大戰後的兩大“民族思想英雄”之代錶應為:存在主義哲學傢薩特和結構主義人類學傢列維-斯特勞斯。
《憂鬱的熱帶》是結構人類學宗師列維-斯特勞斯的著名的思想自傳,更是人類學曆史上的經典著作之一。青年時代,列維-斯特勞斯親訪亞馬遜河流域和巴西高地森林,在叢林深處尋找保持最原始形態的人類社會。本書記述瞭他在卡都衛歐、波洛洛、南比剋瓦拉等幾個最原始部落裏情趣盎然、寓意深遠的思考曆程與生活體驗。
列維-斯特勞斯以全新的路徑、開放的眼光,根據敏銳的洞察力,輔以生動豐富的想象和細膩的筆觸,將這些部落放在瞭整個人類發展的脈絡之中,提齣瞭引人入勝的相互印證和比較研究。
《憂鬱的熱帶》是一部對促進人類自我瞭解具有罕見貢獻的人類學、文學及人類思想的傑作。
我完全不知道什么叫人类学,至今还是这样。所以这是一篇对人类学爱好者完全没用的书评,你在其中基本上看不到和人类学有关的任何知识。 因为只是我看这本书的流水账而已。 春节期间去花农家吃饭,问他将书架上的人类学有关的书都指给我瞅瞅,最后从他借了这本斯特劳斯的自传...
評分我们生活在一个“大师”辈出的时代。 于是有人上书教育部置疑:为什么我们培养不出“大师”? 不为什么。提出置疑的教授们是可爱的。至少他们还知道用培养大师来寄托学术未来。 问题是,我们就知道什么是大师了吗? 梁文道有文:你怎么知道他是大师?写得很好,问得很好。在学...
評分“我讨厌旅行,我恨探险家。”这是列维斯特劳斯开篇的第一句话。我不知道斯特劳斯是以怎样的心情开始他的美洲之旅的。在这个极富有观察力的人类学研究者细腻的笔法之下,热带的一切以及由此引发的他的思考都被生动而完整的保存在书中。尤其是在对风景的描绘上,他驾驭文字的...
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