现代与柏拉图

现代与柏拉图 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:上海书店出版社
作者:[德]施米特(Arbogast Schmitt)
出品人:
页数:687
译者:郑辟瑞
出版时间:2009-11
价格:55.00
装帧:平装32
isbn号码:9787545801439
丛书系列:经典与书写
图书标签:
  • 柏拉图
  • 政治哲学
  • 哲学
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具体描述

历史进入了二十一世纪,中国学界突然对古今之争发生了极大的兴趣,据说,我们应该思考的不是中西之争,而是古今之争。《现代性与柏拉图》这本书也以其独特的视角加入了这场大辩论之中。本书作者自觉地站在了柏拉图的立场上,将古今之争看成了柏拉图主义和反柏拉图主义之争。力图接续柏拉图的思考,在当代人中复活这位典型的古代的的生合,从而重新挑起哲学领域的古今之争。或许我们能够通过这本书,重新恢复对那些已经被认为不值一提的问题的兴趣。

目录

中文版序言

第二版序言

序言

导论

第一部分 “抽象的思想——具体的感性”:现代中的文化与自然的对立

第一章 自由与无规定性使得人成为文化的存在者吗?或者:古代为什么看起来陈旧了

第二章 “健全的理智”与自然-文化的对立

第二部分 对柏拉图和亚里士多德而言,“具体的思想”作为一种伦理、政治和经济文化的前提

第一章 从近代理性的视角来解释“古代”

第二章 一种区分哲学的认识论原理

第三章 抽象的意识-具体的思想:在一种区分哲学中超越情感与知性的对立

第四章 意识哲学的和区分哲学的分析中的心灵

第五章 意志的不同形式与它们对认识的依赖

第六章 在柏拉图和亚里士多德那里情感教化的审美、伦理和政治意义

第七章 理论与实践:柏拉图和亚里士多德将国家和社会理论奠基于人的理论

第八章 人的自我保存的进化生物学条件与自我实现的理性条件--为重估理性而辩护

结语 欧洲合理性的两种基本形式——一种比较的尝试

第一章 “古今”之争

第二章 柏拉图-亚里士多德的和希腊化时期的合理性理解之间的典型区分

文献索引

内容索引和人名索引

《迷失的航线:一部关于漂泊、记忆与重塑的史诗》 作者: 阿莱斯特·麦金太尔 出版社: 苍穹文学出版社 出版日期: 2023年秋季 --- 内容提要 《迷失的航线》是一部宏大而细腻的长篇小说,它以一种近乎人类意识流的笔触,描绘了二十世纪中叶至末期,一群身处时代洪流中的个体,如何在身份的迷雾中挣扎、追寻与最终的自我和解。故事的核心围绕着“回归”这一永恒的主题展开,但这里的回归并非地理上的故土重返,而是对被遗忘的自我、破碎的记忆以及那些未竟之诺的艰苦寻觅。 小说的时间跨度长达半个世纪,叙事结构如同被时间打碎的镜面,碎片化的章节从不同的时间点和不同的叙述者视角切入,共同构建出一个复杂、多义的世界图景。它探讨了流放、文化冲突、语言的异化,以及在技术飞速发展和意识形态剧变下,人类精神家园的沦陷与重建。 核心人物群像 1. 埃利亚斯·凡斯(Elias Vance): 一位天赋异禀的地图绘制师,却在一次执行秘密勘测任务中,因一场突如其来的政治清洗而被迫流亡。埃利亚的“迷失”在于他对他所绘制的“世界”的绝对信念被彻底动摇。他携带的不仅仅是几张残缺的地图,更是一份对自己过往身份的执念。流亡后的生活,他以抄写古籍为生,试图在文字的秩序中重建他失序的内心疆域。他的线索贯穿全书,他是寻找“原点”的象征性人物。 2. 索菲娅·雷恩(Sophia Raine): 一位在战后新兴的电子媒体行业中崭露头角的纪录片导演。索菲娅代表了“新一代的遗忘者”。她对父辈的过往充满好奇,却又被现代社会的快节奏和信息爆炸所裹挟,无法深入挖掘历史的肌理。她试图通过镜头捕捉“真实”,却常常捕捉到的是被精心设计的幻象。她的故事线探索了记忆如何被媒介消费和扭曲的过程。 3. 维克多·科瓦奇(Viktor Kovacs): 一位退役的语言学家,隐居在跨国边境的小镇。维克多是本书中对“语言与权力”探讨的支点。他毕生致力于研究濒危方言,并坚信每一种消亡的语言都带走了一种看待世界的方式。他与埃利亚的相遇,是一场关于“失落词汇”的对话,他们试图找回那些在主流叙事中被消音的词语所承载的重量。 4. “灯塔”组织的残余成员: 一个松散的、致力于保存流亡知识分子的手稿和艺术品的秘密网络。他们如同幽灵般存在于各个章节的背景之中,他们的行动驱动着主人公们跨越地理和时间的障碍。他们相信,知识的薪火不灭,便意味着希望的航线尚未彻底断绝。 叙事结构与风格 《迷失的航线》的叙事节奏错综复杂,犹如一张精密的织锦,每一根线索都相互牵制。 时间的跳跃性: 小说大量运用“回溯性闪回”(Proleptic Flashback)和“前景预示”(Foreshadowing),使得读者仿佛在与角色一同体验时间的不连续性。比如,一段关于二十世纪六十年代咖啡馆的对话,可能在下一章被立刻打断,转接到七十年代的秘密档案发现,然后再跳回现代的某个雨夜。 空间的多维性: 故事场景涵盖了被遗忘的东欧边陲小镇、拥挤不堪的亚洲港口城市、以及冷峻的欧洲首都图书馆深处。这些地理空间不仅仅是背景,它们是具有生命力的角色,以其独特的气味、光线和建筑风格,塑造着角色的命运。 文学风格: 作者的笔触兼具卡尔维诺的奇幻意象和马尔克斯的魔幻现实主义的内敛性。叙事语言精准、富有张力,擅长捕捉“无声的时刻”——那些被情绪淹没,无法用言语表达的微妙瞬间。书中对光影、建筑细节以及气味的描写尤其出色,营造出一种既古典又现代的疏离感。 主题探讨 一、身份的流动性与碎片化: 小说挑战了“固定的自我”这一概念。对于流亡者而言,身份不再由国籍或出生地决定,而是由他们所携带的记忆包袱和他们选择讲述的故事构成。当记忆本身不可靠时,身份便成为了一种持续不断的、需要维护的“表演”。 二、地图与真实: 埃利亚的职业线索,引出了关于“标记”和“边界”的深刻反思。一张地图是如何被绘制的?谁有权决定什么是陆地,什么是海洋?书中多次出现对地图绘制的详细描述,揭示出地图的绘制过程本身就是一种政治行为,是对真实世界的一种权力性裁剪。 三、沉默的继承: 索菲娅试图理解她的父辈为何在面对巨大创伤时选择了集体沉默。小说认为,沉默并非虚无,而是一种复杂的防御机制,一种对语言无力性的深刻认知。继承的不仅是财产或记忆,更是那些未被言说的痛苦和未被发出的警告。 四、重塑意义的努力: 尽管充斥着流失与破碎,小说的底色却是坚韧的。各个角色都在以自己的方式,试图在后现代的虚无中,为自己的存在重新锚定意义——无论是通过重建一个被遗忘的方言,整理一份混乱的手稿,还是仅仅是忠实地记录下一次日落。 读者体验 阅读《迷失的航线》是一场智力与情感的马拉松。它要求读者全神贯注,耐心拼凑散落的线索。它不会提供简单的答案,更倾向于提出更深刻的问题:我们如何记住那些不愿被记住的?我们如何导航一个世界,连指南针本身都已失灵? 这部作品超越了传统的历史小说或心理小说范畴,它是一部关于“在失落中寻找连接点”的当代寓言,深刻而令人难忘。它留下的回响,不是故事的结局,而是读者对自己过往经历的重新审视。

作者简介

施米特(Arbogast Schmitt1943-),马堡大学古希腊文学与哲学教授。

研究重点:荷马、悲剧、柏拉图、亚里士多德、现代与古代的对照及由此产生的后果,即现代的自我认识以及现代语境下对古代的阐释。

为什么是:“现代与柏拉图”?

从近现代和古代、中世纪的对立中产生出来的现代性意识及其前提和后果就是本书所要讨论的 “现代”。

作为现代的的对立面,更确切地说:作为确定的、几百年来一直起主导作用的现代性意识形式的对立面,柏拉图和非柏拉图和亚里士多德或者更确切地说,由此出发的、支配古代晚期和中世纪的哲学传统,当然也只是一个缩写。但是,这也是有道理的。柏拉图就是那个通过明确的论证奠立区分哲学立场原则的人。尽管在个别问题上还有很多差异,亚里士多德完全是站在这一思路的根基之上,并且由此而从根本上区别于一切表象概念或意识概念。因而,在标题中,柏拉图代表这样一个人,由许多人所分有的现代性意识脱离了他对哲学的理解。

——施米特(Arbogast Schmitt)

目录信息

中文版序言
第二版序言
序言
导论
第一部分 “抽象的思想——具体的感性”:现代中的文化与自然的对立
第一章 自由与无规定性使得人成为文化的存在者吗?或者:古代为什么看起来陈旧了
第二章 “健全的理智”与自然-文化的对立
第二部分 对柏拉图和亚里士多德而言,“具体的思想”作为一种伦理、政治和经济文化的前提
第一章 从近代理性的视角来解释“古代”
第二章 一种区分哲学的认识论原理
第三章 抽象的意识-具体的思想:在一种区分哲学中超越情感与知性的对立
第四章 意识哲学的和区分哲学的分析中的心灵
第五章 意志的不同形式与它们对认识的依赖
第六章 在柏拉图和亚里士多德那里情感教化的审美、伦理和政治意义
第七章 理论与实践:柏拉图和亚里士多德将国家和社会理论奠基于人的理论
第八章 人的自我保存的进化生物学条件与自我实现的理性条件--为重估理性而辩护
结语 欧洲合理性的两种基本形式——一种比较的尝试
第一章 “古今”之争
第二章 柏拉图-亚里士多德的和希腊化时期的合理性理解之间的典型区分
文献索引
内容索引和人名索引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我通常不是一个容易被一本书完全吸引的人,但《现代与柏拉图》做到了。从第一页开始,我就被一种强大的思想磁场牢牢吸住。作者在书中的论述,并没有停留在对柏拉图思想的简单介绍,而是将其置于现代语境下进行深刻的剖析。 举个例子,当作者谈到柏拉图对“教育”的理解时,我简直拍案叫绝。在当下这个注重应试和技能培养的时代,柏拉图关于培养“全面发展”的公民的理念,显得格外可贵。作者将这种教育思想与我们今天面临的教育困境相结合,提出了许多发人深省的观点。他引导我去思考,真正的教育应该是什么样的?它是否应该不仅仅是为了谋生,更是为了塑造一个有思想、有道德、有责任感的个体?这种对教育的深度反思,让我开始审视自己对知识的渴求,以及对未来教育的期望。

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当我合上《现代与柏拉图》这本书时,我感受到了一种前所未有的思想的充盈。作者并没有试图将柏拉图的思想“翻译”成简单的道理,而是通过精妙的论证和深刻的洞察,展现了柏拉图思想的生命力。 在书的结尾,作者并没有给出一个明确的“答案”,而是抛出了更多的问题,引导读者继续思考。他强调,哲学不是知识的终点,而是智慧的起点。这种开放式的结尾,让我觉得这本书的价值远未结束,它已经在我心中种下了求知的种子,让我迫不及待地想要继续探索。这种“未完待续”的感觉,正是伟大的思想书籍所应有的魅力。

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从这本书的书名《现代与柏拉图》就能看出,它试图架起一座连接过去与现在的桥梁,而我不得不说,作者成功地做到了。我一直对哲学抱有好奇,但总觉得那些古老的著作遥不可及,充斥着晦涩难懂的词汇。但这本书,却用一种极其平易近人的方式,将柏拉图的思想娓娓道来。 作者在分析柏拉图的“政治哲学”时,尤其让我感到振奋。那些关于理想国、关于城邦公民的讨论,在当下的政治环境中,依然具有警示意义。我看到了作者对社会运作的深刻洞察,以及对人类个体在集体中的位置的深邃思考。他并没有直接给出答案,而是引导读者自己去思考,去权衡。这种开放式的探讨,让我受益匪浅。我开始更加关注社会议题,并尝试从更宏观的视角去理解世界的运行规律。

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我必须承认,在读《现代与柏拉图》之前,我对柏拉图的认识非常有限,仅限于一些碎片化的概念。这本书,则为我构建了一个清晰而完整的哲学图景。作者在书中的讲解,并没有使用枯燥的学术语言,而是用一种充满智慧和人文关怀的笔调,将柏拉图的思想融入到对现代社会的观察之中。 尤其令我印象深刻的是,作者在分析柏拉图的“辩证法”时,将其与我们日常生活中解决问题的方式进行了对比。他指出,很多时候,我们只是在进行简单的观点交换,而没有真正进行深入的、批判性的思考。柏拉图的辩证法,则是一种追求真理、不断逼近真相的思维方式。作者引导我反思自己的沟通方式和思维习惯,鼓励我拥抱更具启发性的对话。

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读《现代与柏拉图》,我仿佛踏上了一场穿越时空的哲学漫步。书的封面设计就引人入胜,那种沉静的墨蓝色调,搭配着抽象的金色线条,仿佛在低语着古老智慧与现代思潮的交汇。翻开第一页,就有一种被深深吸引的感觉,仿佛作者早已预料到读者的好奇与探索欲,用一种循循善诱的笔触,将我引入了一个既熟悉又陌生的思想世界。 在探讨柏拉图理念的同时,作者并没有将之束之高阁,而是巧妙地将其与我们当下生活的方方面面联系起来。那些关于“洞穴”的比喻,在今天信息爆炸的时代,显得尤为深刻。我们是否也身处信息构建的“洞穴”之中,以为所见即是真实?书中的分析,让我不禁反思自己获取信息的方式,以及对“真相”的认知边界。这种“接地气”的哲学解读,是我阅读这本书时最惊喜的部分。它不是枯燥的说教,而是引人入胜的对话,让我觉得自己不再是一个被动的接受者,而是参与到一场智力探险中。

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《现代与柏拉图》这本书,就像一位经验丰富的向导,带领我穿越了思想的迷宫。作者在书中对柏拉图“善的理念”的阐释,给我留下了深刻的印象。在道德相对主义盛行的今天,我们似乎越来越难找到判断善恶的标准。 柏拉图关于“善的理念”至高无上的地位,为我们提供了一种绝对的价值尺度。它提醒我们,在追求个人利益的同时,不应忘记普世的道德原则。作者用精辟的语言,将这个抽象的理念与现实生活中的种种选择联系起来,让我开始思考,在每一个当下,我所做出的选择,是否符合“善”的导向。这种对道德的深刻反思,让我觉得这本书不仅仅是一本哲学书,更是一本关乎人生方向的指南。

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我一直认为,伟大的书籍不应该只是提供信息,更应该激发思考。而《现代与柏拉图》恰恰做到了这一点。作者在书中对柏拉图“认识论”的阐释,让我对“知识”本身产生了新的疑问。我们是如何认识世界的?我们所认为的“知识”,是否真的可靠? 书中关于“回忆说”的论述,让我大开眼界。它挑战了我一直以来对知识获取的固有认知。我开始思考,我们是否真的能从零开始学习,还是我们在某种程度上,已经拥有了某种先天的认知能力?作者用清晰的逻辑和贴切的比喻,将这个深奥的哲学概念解释得淋漓尽致。我感觉自己仿佛打开了一个新的认知维度,开始用一种更审慎、更辩证的态度去对待我所接触到的各种信息。

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当我捧起《现代与柏拉图》这本书时,我并没有预料到它会带给我如此多关于“存在”的哲学思考。作者并没有停留在对柏拉图“理念世界”的描绘,而是将其与我们当下感官所能触及的“现实世界”进行对比,引出了许多令人深思的问题。 在探讨“实在”的本质时,作者的论述让我对我们习以为常的“现实”产生了怀疑。我们所看到的、听到的、摸到的,是否就是世界的全部真相?柏拉图的“理念论”似乎为我们提供了一种超越感官的视角,去探寻更深层次的实在。作者用生动的例子,展示了这种超越是如何发生的,以及它对我们理解世界和自身的重要性。我开始更加关注事物的本质,而非仅仅停留在表象。

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我得说,《现代与柏拉图》这本书带给我的震撼,远不止于字里行间。它更像是一场心灵的洗礼,一次对自我认知深度的拓展。作者在探讨柏拉图的“形而上学”时,那种严谨的逻辑和清晰的论述,让我仿佛看到了古希腊哲学家们在广场上辩论的场景。但神奇的是,这些古老的思想,在作者的笔下,却焕发出了新的生命力,与我们现代社会的种种现象产生了奇妙的共鸣。 尤其是在谈到“美”与“善”的理念时,我被深深地触动了。在充斥着速食文化和浮华表象的今天,我们似乎越来越难以捕捉到真正的美和善的本质。柏拉图的“理念论”在此刻就显得尤为珍贵,它提醒我们,在纷繁复杂的世界背后,或许存在着更纯粹、更永恒的价值。作者用生动的例子,将抽象的哲学概念具象化,让我这个非专业读者也能轻松理解,并从中获得深刻的启示。这本书,让我重新审视了自己对价值的判断标准,也让我对生活有了更深层次的理解。

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我常常在想,我们所处的时代,是否比过去任何一个时代都更加需要哲学?《现代与柏拉图》这本书,似乎就是对这个问题的有力回应。作者在书中对柏拉图“灵魂论”的解读,让我对“自我”有了全新的认识。我们以为自己很了解自己,但很多时候,我们只是被表象所迷惑。 柏拉图关于灵魂三分说的观点,在书中得到了详尽的阐释。作者并没有简单地复述,而是将其与现代心理学的一些概念进行对照,让我看到了哲学与科学在探索人类内心世界的共通之处。这种跨学科的解读,不仅拓宽了我的视野,也让我对自身的潜能和局限有了更深刻的认识。我开始反思自己的情绪是如何运作的,我的理性与欲望之间是否存在着某种平衡。这本书,让我觉得自己不再是一个被动的“存在”,而是一个可以主动探索和塑造的“过程”。

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沿着哲学史,围绕着实在论和认识论反反复复地絮叨,DBDDBD

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翻过,不懂

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对唯名论的批判。作者重新阐释了柏拉图的理念,并一直强调亚里士多德和柏拉图的共同,没有写他们的差异。这本书让我对中世纪哲学产生了较大兴趣,那是一个奇异的年代!

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