Culturing Modernity 在线电子书 图书标签: 城市史 海外中国研究 历史学 文化史 邵勤 民国城市史 近现代史 现代性
发表于2024-12-22
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21世纪初中国城市史研究的代表作之一,比作者后来的作品要扎实得多。作为model of modernity的南通,在地方自治的基础上追求现代化,为那个时代如张謇般失望的精英们提供了些许飘渺的希望:进,可促进国家发展;退,亦可保一方繁荣。但小规模的封闭体系注定了它的脆弱,无法抵抗全国范围的经济危机。在此,中央地方、国家城市关系的悖反和复杂再次彰显。而“实业兴邦”的现代化理想,在思想上也无法说服弥漫于时代的救亡叙事与民族主义。张謇在五四运动中与罢课学生的对话,在某种意义上代表了进步和革命这两条中国近现代思想主线的交锋,值得玩味再三。
评分21世纪初中国城市史研究的代表作之一,比作者后来的作品要扎实得多。作为model of modernity的南通,在地方自治的基础上追求现代化,为那个时代如张謇般失望的精英们提供了些许飘渺的希望:进,可促进国家发展;退,亦可保一方繁荣。但小规模的封闭体系注定了它的脆弱,无法抵抗全国范围的经济危机。在此,中央地方、国家城市关系的悖反和复杂再次彰显。而“实业兴邦”的现代化理想,在思想上也无法说服弥漫于时代的救亡叙事与民族主义。张謇在五四运动中与罢课学生的对话,在某种意义上代表了进步和革命这两条中国近现代思想主线的交锋,值得玩味再三。
评分21世纪初中国城市史研究的代表作之一,比作者后来的作品要扎实得多。作为model of modernity的南通,在地方自治的基础上追求现代化,为那个时代如张謇般失望的精英们提供了些许飘渺的希望:进,可促进国家发展;退,亦可保一方繁荣。但小规模的封闭体系注定了它的脆弱,无法抵抗全国范围的经济危机。在此,中央地方、国家城市关系的悖反和复杂再次彰显。而“实业兴邦”的现代化理想,在思想上也无法说服弥漫于时代的救亡叙事与民族主义。张謇在五四运动中与罢课学生的对话,在某种意义上代表了进步和革命这两条中国近现代思想主线的交锋,值得玩味再三。
评分21世纪初中国城市史研究的代表作之一,比作者后来的作品要扎实得多。作为model of modernity的南通,在地方自治的基础上追求现代化,为那个时代如张謇般失望的精英们提供了些许飘渺的希望:进,可促进国家发展;退,亦可保一方繁荣。但小规模的封闭体系注定了它的脆弱,无法抵抗全国范围的经济危机。在此,中央地方、国家城市关系的悖反和复杂再次彰显。而“实业兴邦”的现代化理想,在思想上也无法说服弥漫于时代的救亡叙事与民族主义。张謇在五四运动中与罢课学生的对话,在某种意义上代表了进步和革命这两条中国近现代思想主线的交锋,值得玩味再三。
评分21世纪初中国城市史研究的代表作之一,比作者后来的作品要扎实得多。作为model of modernity的南通,在地方自治的基础上追求现代化,为那个时代如张謇般失望的精英们提供了些许飘渺的希望:进,可促进国家发展;退,亦可保一方繁荣。但小规模的封闭体系注定了它的脆弱,无法抵抗全国范围的经济危机。在此,中央地方、国家城市关系的悖反和复杂再次彰显。而“实业兴邦”的现代化理想,在思想上也无法说服弥漫于时代的救亡叙事与民族主义。张謇在五四运动中与罢课学生的对话,在某种意义上代表了进步和革命这两条中国近现代思想主线的交锋,值得玩味再三。
Qin Shao is Associate Professor of History at the College of New Jersey.
This is a multidimensional study of a simulation of modernity that transformed Nantong, a provincial town, from a rural backwater to a model of progress in early twentieth-century China. The author analyzes this transformation by depicting the new institutional and cultural phenomena used by the elite to exhibit the modern: a museum, theater, cinema, sports arenas, parks, photographs, name cards, paper money, clocks, architecture, investigative tourism, and public speaking. In focusing on this exhibitory modernity and its role in reconstructing this local community and in promoting “the Nantong model” nationwide, the book sheds intriguing new light on the connections between local and national politics and rural and urban experience.
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