實踐感 在線電子書 圖書標籤: 社會學  布爾迪厄  布迪厄  法國  ！  讀檔二  社會學/人類學  社會   

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第一部分是布迪厄對於其實踐理論建構的闡述，第二部分則是結閤人類學田野調查對敘事學、語言符號象徵，語義對應的研究（詞匯的男女陰陽屬性，反義對應性敘事，詞匯的類比與映射）。整本書尤其是第一部分語言比較晦澀。幾個重要概念，習性（慣習），可理解為社會環境建構的行為策略；象徵資本，與經濟資本、文化資本等不相同但卻建立在其基礎上的資本形式，似乎更接近於威望、信譽、禮尚往來等與價值準則有關的事物。

實踐邏輯與德·塞托的策略與戰術、埃利亞斯的“賽局”、保羅·康納頓的“身體實踐”、艾略特的“傳統與個人纔能”、理查德·鮑曼的錶演理論新生性都可作同一觀。

對讀者相當不友好的一本書，感覺我的文化資本遭到瞭鄙視。

對社會物理學和社會現象學的批判；結構、習性、實踐的關係；習性是如何受到場域的影響以及如何身體化的；實踐的邏輯；實踐中對時間間隔的掌握；象徵資本與象徵統治。我居然看懂瞭！！！

對社會物理學和社會現象學的批判；結構、習性、實踐的關係；習性是如何受到場域的影響以及如何身體化的；實踐的邏輯；實踐中對時間間隔的掌握；象徵資本與象徵統治。我居然看懂瞭！！！

读布迪厄的《实践感》时倒是找到了一点久违的对理论进展的期待。布迪厄对habitus和champ的叙述一直让我想起分析哲学在intentionality和和生活世界方面的争议。我当然会更倾向于维特根斯坦式的立场：不存在intention（不存在habitus）。intend to do是个伪命题，因为根本不存在...  

社会是一座广大的剧场，对本不存在的东西的言谈就足以使之进入存在：人们被卷入不计其数的“游戏”之中，原本虚无缥缈的目标或规范在彼此强化之下愈发成为不可抗拒的真实。你看着他们为一个容身之所劳碌半生，你看着他们喊着同样的口号来来回回地操练，你看着他们道貌岸然地围...  

基于实践逻辑的考察研究 p50 从批评索绪尔和乔姆斯基的语言学体系，进入民族研究。 p266 布尔迪厄深化了马恩对于家庭的研究。 p386 收割意味着一种杀害。 核心在于绪论  

看完《时间与反思》，兴冲冲的看看原著，据说是布迪厄最好最重要的一部著作。看了几十页，云里雾里，想来看看评论，原来大家都云里雾里。不管了，先翻完再说了。 habitus译为：习性 field译为：场。 李康和李猛地翻译是：惯习、场域。在更早的《文化资本与社会炼金术》中，也是...