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[德] 阿爾布萊希特·維爾默作者

商務印書館

欽文譯者

2014-4 出版日期

184 頁數

26.00 價格

平裝

叢書系列

9787100095563 圖書編碼

論現代和後現代的辯證法在線電子書圖書標籤: 哲學法蘭剋福學派現代性阿爾布萊希特·維爾默後現代文化研究德國現代哲學阿多諾

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發表於2024-05-20

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論現代和後現代的辯證法在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

最後一篇應該放到前麵來……

評分☆☆☆☆☆

1.第一篇論文較為易懂，後麵三篇較為晦澀，但總體都圍繞阿多諾、本雅明等法蘭剋福學派學者發錶自己的看法。 2. 這種“抽絲剝繭”的解讀書籍確實比直接讀原著更好接觸這一現代哲學新領域。

評分☆☆☆☆☆

在維爾默看來，阿多諾的偉大在於他在舊有啓濛事業遭受扭麯、理性信仰不斷坍陷、同一錶象業已潰解的曆史裂口，仍然秉守殘破的主體意義和救贖希望，在狹隘的曆史建構概念和有限的主客體辯證法的輔助和束縛下，於藝術與審美中窺見瞭超越真實、錶象、和解的場域和契機，並由此發展開來，在現代的懸崖邊上拉齣一條連通現代與後現代的鋼索——阿多諾在奧斯維辛的廢墟中拾尋那些散落無端的真理的碎片，懷著悲哀的希望，用哲學與藝術的煉金術將這些碎片和塵埃融在一起，裝在篋子裏，留待後世學者重新透過著篋子中煉金術的痕跡，建造一座新的烏托邦。維爾默行文嚴密清晰卻寡澀，解讀時多少帶著自己的私貨。

評分☆☆☆☆☆

Wellmer以Wittgenstein和Habermas的視角批評Adorno哲學的局限性，初讀之下令人信服。Adorno對同一性的批判使他思想極為深刻，卻又在某種程度上失瞭明。語言，按照Wittgenstein的貢獻，不是一種主-客的Russell式的指稱理論，主體及其體驗和意嚮也絕非語言含義的根源。Nieztsche在對語言的理解上采取的還是Kant式的主-客框架，Adorno的語言理解也失於此，遺漏瞭語言作為生活實踐的交往之維。不能徹底拒斥同一性，否則會變成反對話語理性的極端反啓濛立場。Wellmer指齣同一性本身不必然是暴力，它“開拓瞭共同現實世界中的一片天地”（97），這一點應該得到頑強守護。對於藝術而言，Adorno將真正的藝術理解為另外一種理性形式，卻忽視瞭其中的交往因素。