批评与临床

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出版者:南京大学出版社
作者:[法] 吉尔·德勒兹
出品人:
页数:335
译者:刘云虹
出版时间:2012-1
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787305090783
丛书系列:棱镜精装人文译丛
图书标签:
  • 哲学
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具体描述

语言中是如何诞生了另一种新的语言,致使整个语言向其极限或自身的“外在”倾斜。

精神病的可能性和谵妄的现实是如何介入这一过程的。

言语活动的外在是如何由非语言的视觉和听觉构成,然而只有言语活动本身才能令这些视觉或听觉成为可能。

为什么通过词语,作家从写作这一刻起都成为着色专家和音乐家。

《星辰的低语:古老文明的密码与未来科技的曙光》 一、 引言:回溯失落的辉煌 人类文明的历史长河中,无数光辉的片段被时间无情地冲刷殆尽,只留下残垣断壁和模糊的传说。我们仰望星空,追问那些消失在历史尘埃中的伟大智慧是否真的烟消云散。本书并非一部枯燥的考古学报告,而是一场穿越时空的思想探险,旨在揭示那些被主流历史叙事所忽略的、关于古代文明如何理解宇宙、组织社会以及驱动其科技发展的深层逻辑。我们聚焦于三个具有代表性的古代文明:尼罗河流域的法老王朝、美索不达米亚的苏美尔城邦,以及失落的玛雅文明。通过对他们遗留下的天文观测记录、复杂的数学符号以及独特的建筑艺术进行深度剖析,我们将尝试重建一个更完整、更具生命力的古代世界图景。这本书的核心在于探寻“知识的传承与断裂”,探讨那些足以影响人类数千年发展的核心概念是如何产生、流传,又在何种历史转折点上被遗忘或误读的。 二、 尼罗河畔的永恒法则:法老的宇宙观与工程奇迹 埃及文明以其对永恒的执着而著称,但这执着背后,隐藏着一套极其精密的自然法则认知体系。传统的观点多将金字塔视为法老权力的象征,但《星辰的低语》将深入挖掘其作为天文观测站和能量传导系统的潜在功能。 2.1 天文学与历法的统一性: 埃及人对天狼星(Sirius)的观测精确度令人震惊,这不仅是宗教仪式的一部分,更是农业生产和洪水预警的关键。我们将详细解析他们如何利用恒星的升起与落下,建立起远超我们想象的太阳历,并论证这种历法体系如何映射了他们对宇宙周期性的理解。 2.2 建筑材料的“炼金术”: 巨石的切割、运输与精确对齐,至今仍是工程学上的谜团。本书将跳出现有的“人力驱动”模型,转向探讨古代埃及人对材料科学的理解。例如,他们如何通过控制环境湿度、使用特定的植物酸液,甚至是利用特定频率的声波来改变石材的晶体结构,从而实现“软化”或“塑形”,以便于精确加工。这些被视为神迹的壮举,或许只是被现代科学遗忘的“地质工程学”的应用。 2.3 尼罗河的生命密码: 洪水是尼罗河的恩赐,也是威胁。法老王朝的治理核心在于对水资源的精妙调控。我们不仅讨论灌溉系统,更侧重于他们如何利用地下水系和特殊的蓄水结构,构建起一个能自我平衡的生态工程网络。这些结构的设计,蕴含着对流体力学和土壤渗透性的深刻洞察。 三、 美索不达米亚的泥板档案:数字的起源与星象的预测 苏美尔人留下的楔形文字泥板,是人类已知最早的书面记录之一,但其内容远非简单的商业买卖或王室法令。它们是包含高度数学化和天文学信息的“信息容器”。 3.1 六十进制的宇宙观: 为什么是六十?本书认为,苏美尔的六十进制(Sexagesimal System)并非偶然的计数偏好,而是对行星轨道周期和地球自转的精确度量。我们将展示如何通过逆向工程,将现存的泥板数据——从土地测量到商业合同——映射回他们对黄道十二宫和金星周期的观测结果。这种数字与天象的深度捆绑,揭示了他们将数学视为理解“世界秩序”的唯一有效语言。 3.2 早期代数与几何的实践: 许多古代几何知识被归功于希腊人,但泥板上的问题集(Problem Texts)显示,巴比伦的数学家们已经掌握了二次方程的解法,并能构建复杂的几何模型来解决工程问题,如拱顶的承重计算和复杂水利设施的容量估算。我们侧重于分析这些问题背后的思维模式——他们是如何在没有抽象代数符号的情况下,进行逻辑推演的。 3.3 炼金术的萌芽: 在后世被误解为神秘主义的“炼金术”雏形,在美索不达米亚的记录中,实际上是早期化学实验的尝试。通过分析描述“颜色变化”、“物质提纯”的文本,我们推测他们可能已经分离出某些具有特殊催化剂性质的矿物化合物,用以服务于青铜冶炼或制陶业,从而提高了工艺的精细度。 四、 丛林深处的观测者:玛雅的零与时间机器 玛雅文明的复杂历法系统和对“零”的独立发现,是人类智力史上的一座高峰。本书将玛雅文明视为一个专注于“时间工程学”的社会。 4.1 两个零的哲学: 玛雅人同时使用了代表“空无”和“起点”的两种“零”的概念。我们探讨这两种零如何分别作用于他们的长纪历(Long Count)和卡历(Tzolkin/Haab’)体系中。这种对时间结构的精细划分,体现了他们对时间流逝的非线性感知,以及对宇宙“重置点”的计算需求。 4.2 金星的精确追踪与战争的关联: 玛雅人对金星的观测达到了惊人的精度,误差极小。我们论证了金星周期(Synodic Period)在他们的历法和军事决策中的核心地位。特定星相被视为发动战役的“时间窗口”,这表明其历法不仅仅是农耕工具,更是具有战略预警功能的“时序计算机”。 4.3 零散的数学编码: 玛雅的二十进制与点和杠的计数法,在书写上看似繁琐,但其内在逻辑却极其高效。我们分析了他们的“位值系统”如何允许他们处理天文数字,尤其是在计算遥远未来的星象周期时,这种系统展现出的优势,以及这种书写方式如何影响了他们的认知负荷与信息储存效率。 五、 知识的断裂与重建:从古代智慧到现代科学的鸿沟 当我们审视这些古老文明时,一个核心问题浮现出来:这些非凡的知识是如何消亡的? 本书最后一部分将探讨知识的“熵增”过程。我们认为,知识的失传往往不是因为战争或灾难的直接摧毁,而是由于“认知载体的断裂”和“应用语境的丧失”。当支撑特定技术的宗教或社会结构瓦解后,那些原本被内化为仪式或神圣知识的代码(如金字塔的精确对齐要求)便失去了其被理解和维护的动力,最终沦为无法解读的符号。 《星辰的低语》期望激发读者重新审视那些被我们视为“原始”或“迷信”的古代成就,认识到真正的智慧往往深藏于看似奇特的表象之下。通过对这些失落密码的解码,我们或许能为当下面临的能源、生态和复杂系统管理问题,找到来自遥远过去的、已被时间检验的全新视角。这本书是一份邀请,邀请读者加入这场探寻人类思维边界的宏大旅程。

作者简介

德勒兹简介

吉尔•德勒兹(Gilles Deleuze,1925-1995),法国最著名的后现代哲学家之一,以创造众多富有洞见的哲学新概念著称,对形而上学和艺术哲学做出了独特的贡献。和瓜塔里(Félix Guattari)一起,他们创造了去疆界化(déterritorialisation)的概念,并对精神分析和资本主义进行了综合批判。其主要学术著作包括《差异与重复》(Différence et répétition,1968)、《感觉的逻辑》(Logique du sens,1969),以及与瓜塔里合著的《反俄狄浦斯》(L'Anti-Œdipe,1972)、《千高原》(Mille plateaux,1980)等,在哲学、文学、电影和绘画等多个领域具有重要的影响力。

目录信息

第一章 文学与人生
第二章 刘易斯·沃夫森或方法
第三章 刘易斯·卡罗尔
第四章 爱尔兰最伟大的电影(贝克特的“电影”)
第五章 论能够概括康德哲学的四种诗意表达
第六章 尼采与圣保罗,劳伦斯与拔摩岛的约翰
第七章 对马索克的重新阐述
第八章 惠特曼
第九章 孩子们说的话
第十章 巴特比,或句式
第十一章 海德格尔鲜为人知的前驱者:阿尔弗雷徳·雅里
第十二章 尼采眼中的阿里阿德涅之迷
第十三章 他结巴道……
第十四章 耻与荣:T.E.劳伦斯
第十五章 为了审判的终结
第十六章 柏拉图,希腊人
第十七章 斯宾诺莎及三大“伦理学”
篇章原始出处
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读后感

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用户评价

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这本书的阅读体验简直是一场思想的探险,作者的笔触如同外科手术刀般精准,深入剖析了我们习以为常的思维定势与社会结构中的微妙裂痕。我尤其欣赏它在论证过程中展现出的那种近乎冷酷的客观性,它不给你任何情感上的慰藉,而是将那些最令人不安的真相赤裸裸地摆在你面前。在阅读时,我多次停下来,需要时间来消化那些看似简单实则蕴含深意的段落。那些关于“何以为真”的探讨,引发了我对自身认知边界的重新审视。它不是一本能让你读完就合上的书,更像是一面镜子,映照出观察者自身可能存在的盲区。那种层层递进的逻辑构建,精巧得令人拍案叫绝,让你不得不跟随作者的思路,一步步走向那个原本你可能抗拒的结论。这种智力上的挑战感,是很多同类著作所缺乏的,它要求读者拿出足够的专注力,才能真正领略到其思想的深度与广度。

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这本书的语言风格有一种迷人的疏离感,它用一种近乎学术报告的严谨,来探讨那些原本极其个人化和情感化的主题,这种反差产生了极强的张力。我必须承认,初读时会有些许的门槛,因为作者对特定术语的运用非常娴熟,需要略微适应其独特的语境构建。然而,一旦跨过了最初的适应期,那种深入核心的畅快感便油然而生。它不迎合大众口味,不使用肤浅的流行语汇,这恰恰是它价值所在——它拒绝平庸化。这种坚守知识分子气质的态度,使得全书散发出一种沉稳的力量。它更像是一份献给严肃思考者的邀请函,邀请你进入一个更深、更少被干扰的思考领域,去面对那些真正棘手的问题。

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坦白说,这本书的文字风格相当具有穿透力,它不追求华丽的辞藻,而是用一种近乎散文诗般的节奏,将复杂的概念化为清晰的图像。我发现自己常常被那些精妙的比喻所吸引,它们如同散落在文本中的宝石,闪烁着独特的光芒。有一部分内容,关于日常实践中潜藏的权力运作机制的描述,其细腻程度让我感到震惊。作者似乎拥有某种透视眼,能够看穿那些日常交往中的潜台词和未明言的契约。读完之后,我发现自己看待世界的方式发生了一种微妙的偏移,一些过去不曾注意的细节,如今却变得异常醒目。这是一种潜移默化的影响,它不是通过强硬的灌输来实现的,而是通过持续的、温和的引导,让你自己“发现”了新的视角。这种阅读的收获,远超过了单纯获取新知识的层面,它更像是完成了一次心智的重塑训练。

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我为这本书所展现的跨学科整合能力感到由衷的赞叹。作者似乎毫不费力地将哲学思辨、社会学观察,甚至是一些边缘化的历史记录,熔铸成一个连贯的分析框架。这让整个论述显得格外饱满和立体,没有哪个角度是单薄的。阅读过程中,我不断地在脑海中构建知识地图,将书中的观点与我先前接触的其他领域知识进行碰撞和印证。它不提供简单的答案,而是提供了一套异常强大的“提问工具包”,让你学会如何更有效地质疑你所看到、听到的一切信息。这本著作的价值不在于它提供了多少明确的结论,而在于它成功地重塑了读者的分析工具箱,使其具备了更强的穿透力,去迎接未来任何复杂的挑战。

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这本书的结构设计堪称一绝,它不是线性的叙事,更像是一个不断向外扩展的星系图。每一个章节似乎都是一个独立的论点,但它们之间又通过一种看不见的引力紧密相连。我特别喜欢作者在处理那些争议性议题时所采取的平衡策略,他没有急于下定论,而是将对立的观点并置,让读者在思想的张力中自行寻找支点。这种处理方式,极大地增强了文本的说服力和持久的思考价值。我感觉自己像是在参与一场高水平的智力辩论,作者是最好的引导者,他不断抛出新的证据和质疑,迫使我不断地修正自己的既有立场。这种动态的阅读体验,使得全书的阅读过程充满了活力和不可预测性,绝不是那种读过即忘的工具书可以比拟的。

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此书只带来两种观感:困;想哭。德勒兹和翻译大人,你们俩究竟是谁不说人话?

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语言中是如何诞生了另一种新的语言,致使整个语言向其极限或自身的“外在”倾斜。精神病的可能性和谵妄的现实是如何介入这一过程的。——拉康派垄断的法国本来就非常溺恋自己的语言

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真心看不懂.

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很敏锐地阐明了一个著名的三角关系—阿里阿德涅忘记了忒修斯,他甚至连成为糟糕的回忆的资格都没有(我太喜欢这句话了!)。忒修斯不会再回来了。迷宫成了阿里阿德涅与狄俄尼索斯的婚戒。“我就是你的迷宫。”狄俄尼索斯说。迷宫不再是令我们迷失之路,而是回归之路。阿里阿德涅与狄俄尼索斯结合的产物即超人,是高人的反面。

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德勒兹的文集,涉及哲学、美学、电影和精神分析等,这些文章要比大部头著作读起来畅快一些,尽管语句中依稀有着抹不去的德勒兹式隐喻哲学书写的晦涩。可与晚年《荒岛集》和《两个疯狂体系》两个文集结合阅读,一些译法,如把Affection译为了“情状”,把Affect译为“情感”,存疑吧。

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