物演通論 在線電子書 圖書標籤: 哲學 王東嶽 思想 子非魚 邏輯 人文社科_哲學 國學 思維
發表於2024-06-02
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龐大艱深,帶有自然主義的色彩的哲學世界,精品。暫時束之高閣,也是因為有點點不同的看法以及對於哲學不瞭解2015.11.14。第二次看單詞“遞弱 ”不贊同,代償有點ok。2017.7.30明白他“遞弱”的原因瞭,因為他自己在衰老。人類製造工具依然是為瞭走的更遠,這不是代償,是齣行是擴張生存版圖。是生命的進化。2018.4.17.
評分民科的邏輯自洽
評分終於找到可以與阿姨一戰的老師瞭!遠邪妖孽還不速速現形?
評分看過瞭《失控》《奇點臨近》《世界為什麼存在》,這本《物演通論》是我讀過的關於世界觀說的最好的一本書
評分讓聲色迷離的人寰最終流於乏味,末瞭,還要來一句,這就是萬物歸一的本源。是我自己看不懂好麽?
王東嶽,筆名“子非魚”,自由學者。
獨立於任何黨派和學術機構之外,無固定職業,亦無確定職稱,曾為醫學碩士,但研究生畢業後即脫離醫界;
也曾做過西北大學哲學係客座教授以及
西安交大管理學院的東方文化客座教授,聊以謀生。
迄有著作三捲兩冊:
三捲《物演通論》閤為一部;
一冊隨筆集《知魚之樂》;
一冊匯編本《人類的沒落》。
《物演通論(第3版)》糅閤東方“天人閤一”之思想與西方。“邏輯思辨”之方法於一體提齣和論證瞭“遞弱代償法則”及其“係統現象形態”:宇宙演運即造成物類衰變,生物進化就導緻種係殘弱,文明前行則促進入寰危機;精神增益是載體趨弱的反比變量,信息擴張是物演分化的邊際效應,知識拓展是背離本真的天然尺度;社會結構是自然實體結構的一脈延伸,文明現象是生物智質代償的後續惡果,曆史進步是人類自取禍殃的必由之路。
上述觀點無不與當前全人類的各種主流意識形態相左,也無不與當前全世界高度文明發展所緻的危機形勢(諸如環境汙染、資源耗竭、生態破壞、氣候異常、大規模毀滅性武器泛濫以及恐怖主義爭端激化等詭異現實)絲絲相扣。讀罷此作,不能不令人掩捲長思。故,可視其為“人文存亡之道”的基礎理論。
我与王东岳先生&其大作的故事越来越有意思了。 当初我为什么想起来批驳王呢,那是我十分敬重的一位大哥跟我聊起此书,说他在中欧商学院听过王老师的课,“递弱代偿”的理论他不是很懂,王的旁征博引、滔滔不绝他是十分激赏的,问我的意思。我之前翻过王的书,也实话实说了,王...
評分大气磅礴,气势恢宏 ——《物演通论》评介 读了子非鱼先生的大作——《物演通论》,油然而生一种大气磅礴、气势恢宏之感。 该著主旨明确,其基本思想是探求宇宙万物存在及运演的统一法则。经过条分缕析,多方论证,提出这一法则不是别的,正是“递弱代偿衍存原理”。...
評分(第1章):哲学上所谓的“存在”仅指感知的“存在”仅指感知中的对象之总和。 (第14章):“存在”——它不仅表象为一般外延上的所有具体存在者之总和,而且抽象为纵深内涵上的所有具体存在物之源流,而并不与存在物的感应状态或感知状态相关。唯因如此,它才得以从可望而不...
評分1.读此书前最好先从网上听听先生的各种讲座和访谈(比较杂乱分散,用心找,合约30多小时。含概西方哲学,东方思想,人类起源,古文字,佛学等等)内容丰富,非常精彩! 2.我最早听的是梁冬对先生的访淡节目,算是打了个基础,下来听先生的东西方思想文化课(算是中级,这部分内容多...
評分与达尔文对话 ——中国学者提出万物演化的递弱代偿原理 赵永泰 140年前,1858年7月1日,达尔文在英伦岛发表了自己有关自然选择的杰出论文。他提出,生物的发展规律是物竞天择。经过物竞的撕杀,自然界选择并存留最具生命优势的物种。这些物种愈竞...
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