古代思想文化的世界

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陈来,1952年生,北京大学哲学系教授,博士生导师,中国哲学史学会副会长,国际中国哲学会副执行长。曾任哈佛大学、东京大学、香港中文大学客座教授,并任香港科技大学、清华大学、武汉大学兼职教授。主要著作有:《朱子哲学研究》、《朱子书信编年考证》、《有无之境——王阳明哲学的精神》、《宋明理学》、《古代宗教与伦理——儒家思想的根源》、《人文主义的视界》、《现代中国哲学的追寻——新理学与新心学》等

出版者:生活.读书.新知三联书店
作者:陈来
出品人:
页数:418
译者:
出版时间:2009-4-1
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108030719
丛书系列:陈来学术论著集
图书标签:
  • 思想史 
  • 陈来 
  • 先秦诸子 
  • 文化研究 
  • 中国思想史 
  • 文化 
  • 思想 
  • 春秋 
  •  
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本书的副标题为《春秋时代的宗教、伦理与社会思想》,它指示出,春秋时代的思想观念研究为本书的主题;但须说明,这里关于春秋思想史的研究是限定在孔子以前,并以孔子和早期儒家以及其他早期思想学派的出现为其归结。

另外,一般思想史研究以人物和历史发展为线索,而本书则依照问题为线索;这是因为,虽然春秋时代的思想相当活跃,但思想家的思想多属片段,少有系统,不便于以一般思想史的叙述方式来呈现。

本书也可以说是《古代宗教与伦理:儒家思想的根源》的第二部。关于《古代宗教与伦理》,张光直先生曾赞为“以哲学家的写法作古史的研究”,本书在相当程度上仍是如此。不过,虽然陈来出身于哲学训练,本书研究的时代又是哲学发生的前夜,但本书的着眼点并不像西方的前哲学研究,去专注于自然哲学的一些早期观念的发展;而是以中国固有的子学意识去观照这个时代的思想文化。

因此,本书并不是春秋文化的全面研究,而是从思想史家的立场,把孔子以前的春秋文化作为诸子学发生的思想史前史来研究。在这种研究之中,陈来一方面从文化哲学和思想文化史的角度来看春秋时代的文化观念与西周文化的连续性,看它如何把西周的礼乐文化加以展开;一方面又把它作为诸子时代的背景和先导,看它怎样为诸子百家特别是儒家的出现准备了条件。

本书采用多学科的研究方法,无论在总体线索还是在部分分析上,都提出了新的、具有创见的论点,为春秋思想研究开辟了新的视界。

具体描述

读后感

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今日翻到陈来《古代思想文化世界》一书,其内容焦聚于西周后,儒家学说出现前的春秋时代思想状况。选取这个时段是为阐释儒家前的思想发展如何为这个学说做出铺垫,而铺垫的关键时段在西周后,因为西周至春秋的思想发展出现了转折。换言之,这一阶段是很特殊的, 对于之前的西周...  

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看陈来的书,首先要有点古文功底,作者经常就直接文中插入引用,竟然能和前后文意义衔接连贯,造诣很深啊! 精读了第十章君子,我觉得这一章应该可以作为一篇完整的论文了。文章覆盖的时间段是春秋时期,首先厘清了当时士的定义:国君和庶人之间的一个阶级;君子则...

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看陈来的书,首先要有点古文功底,作者经常就直接文中插入引用,竟然能和前后文意义衔接连贯,造诣很深啊! 精读了第十章君子,我觉得这一章应该可以作为一篇完整的论文了。文章覆盖的时间段是春秋时期,首先厘清了当时士的定义:国君和庶人之间的一个阶级;君子则...

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看陈来的书,首先要有点古文功底,作者经常就直接文中插入引用,竟然能和前后文意义衔接连贯,造诣很深啊! 精读了第十章君子,我觉得这一章应该可以作为一篇完整的论文了。文章覆盖的时间段是春秋时期,首先厘清了当时士的定义:国君和庶人之间的一个阶级;君子则...

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今日翻到陈来《古代思想文化世界》一书,其内容焦聚于西周后,儒家学说出现前的春秋时代思想状况。选取这个时段是为阐释儒家前的思想发展如何为这个学说做出铺垫,而铺垫的关键时段在西周后,因为西周至春秋的思想发展出现了转折。换言之,这一阶段是很特殊的, 对于之前的西周...  

用户评价

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陈来老师很靠谱

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为了写语文期末论文借来的书,虽然只是大体上翻翻,但是很好看很值得一读。

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粗略读过……感觉缺少点儿什么,可能是某方面的深度吧

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很详细的对比。旧约的性质是贵族和信仰大于伦理体系。研究思想史要保持温情和敬意,强调共性的同时不能抹杀中西的区别。西周是建立在人组织结构的礼乐文化:从神到人的转向的问题是什么。太多的西方文化的参照物有时候有点多余。人类学,西方哲学史,历史和国学都是这本书作者的思考基础和背景,论点固然不是很新,但是论据相对比较详实:交感和互渗就是人和自然相互作用的本质

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很详细的对比。旧约的性质是贵族和信仰大于伦理体系。研究思想史要保持温情和敬意,强调共性的同时不能抹杀中西的区别。西周是建立在人组织结构的礼乐文化:从神到人的转向的问题是什么。太多的西方文化的参照物有时候有点多余。人类学,西方哲学史,历史和国学都是这本书作者的思考基础和背景,论点固然不是很新,但是论据相对比较详实:交感和互渗就是人和自然相互作用的本质

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