易中天,湖南长沙人,1981年毕业于武汉大学获文学硕士学位并留校任教,现任厦门大学人文学院教授,博士生导师。他长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究,著有《<文心雕龙>美学思想论稿》《艺术教育学》《艺术人类学》、《新译(国语)读本》等著作。并曾出版“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种:《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。他信奉“读书明理做人不做秀,登科治国做事不做官”。他是中央电视台《百家讲坛》“开坛论道”的学者,其主讲的“汉代风云人物”在2005年4月首播即获热评。2006年将继续主讲《易中天品三国》。
本书是央视10频道百家讲坛播出的易中天的《先秦诸子百家争鸣》节目的原稿,书稿比讲坛节目内容更丰富,有许多电视节目里是没有的精彩论述。
和以往不同的是,对正在"百家讲坛"热播的《先秦诸子百家争鸣》来说,"是先有书,后有电视节目。因为讲诸子百家不容易,学理性太强,所以要写完了再有信心去讲。"易中天说。易中天以儒家为线索贯穿《先秦诸子百家争鸣》一书,"我这里并没有尊孔之意,更没想过要独尊儒术,这本书最后的结论反而是要反对'独尊一家'。
我读易中天的书,最深刻的影响就是他对百家讲坛还有一些营销媒体方法的熟练应用。 这本书可读性非常强,是因为他给你构建了一个体系,从儒家开始说,然后各家,各学派进行比较,实际上会让你容易横向比较产生记忆。 另外就是百家讲坛的演讲体系,先给框架,问问题,然后第一...
评分1. 做人要像道家一样洒脱大气,做事要想儒家一样实在。这是儒道之争里面的话。 2. 道家崇尚的是自爱、自由。这个跟西方思想很吻合。而所谓的消极避世则是后来人对道家的自己的理解。 3. 书上说道家后来就演变成了“无为而无不为”的禅宗。 4. 为什么春秋老远就产生了这么多...
评分 评分...... 韩非说:尧、舜也好,桀、纣也好,都是百年不遇的,不能拿来做标准。我们法家的制度,却是给“中者”设计的。绝大多数世袭的君主,都是这样的人。他们没有尧、舜那么好,也没有桀、纣那么坏,也就平平常常个普通人。这样的人,要治国平天下,靠什么?靠德才吗?他们没那么多,甚至根...
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如果你不想去读《论语》《道德经》《韩非》《庄子》等这些牛X的原著和如李泽厚、钱穆、李零那些大师的书的话,请你读这本书吧。 如果你想去读《论语》《道德经》《韩非》《庄子》等这些牛X的原著和如李泽厚、钱穆、李零那些大师的书的话,请你读这本书吧。
评分易中天能火不是没有理由的,此书深入浅出地将先秦诸子的高深思想以通俗的、为大众所接受的方式进行了一系列对比和阐述。“如何才能继承先秦诸子的文化遗产”?这是一个经典命题,回望中国历史,群星璀璨的百家争鸣时代是不可复制的,其思想的多元并存也是绝无仅有的。易中天先生力求不偏不倚地评介了墨家、道家、法家、儒家四个最具影响力的学派,我认为他的解读总的来说是公允的。当然,要想理清各家的逻辑、理论、方案等等,还必须回到原著,这将会是今后我的自发性质的任务。
评分现代公民社会的古代营养
评分完全一个抄书公。没有一点新意,都是抄袭,文笔也很差
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