《明夷待访录》是明清之际著名启蒙思想家和史学家黄宗羲的政论和史论专著，计有《原君》、《原臣》、《原法》、《置相》、《学校》、《取士上》、《取士下》、《建都》、《方镇》、《田制一》、《田制二》、《田制三》、《兵制一》、《兵制二》、《兵制三》、《财计一》、《财计二》、《财计三》、《胥吏》、《奄宦上》、《奄宦下》，共21篇。该书通过对历史的深刻反思，总结了秦汉以来，特别是明代的历史教训，批判了封建专制制度，并提出了“天下为主，君为客”等比前人更进一步的民主观念，具有鲜明的启蒙性质和民主色彩，被梁启超称为“人类文化之一高贵产品”。《明夷待访路译注》以清五桂楼刻本为底本，以清光绪甘三年丁酉（1897）十月丰城余氏宝墨斋本为参校，于各篇之首撰导读性题解，正文之后作简要注释和白话翻译。《明夷待访路译注》列入岳麓书社“古典名著标准读本”系列。
具体描述
读后感
《待访录》是黄宗羲的著名著作，闻名已久的黄宗羲定律就出自田制篇，原君等篇目也在清末被孙中山等人摘录印发，宣扬革命。全书篇幅不长，这几日写论文，心力不逮的时候，就拿出这本册子翻上两页，前前后后用了十几日读完。 黄宗羲半辈子在操心明朝的事情，但还最终还是失败了...
评分如果这本书放在当时的话，那真是用的很多心思才得到的结论。 在清朝时，很多的措施已经采纳了，避免了很多明的错误， 不知当朝者是否是看了这本书. 从侧面来看，也很为明的败落而惋惜，到总归来，这都是历史， 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 前两篇 原君，原臣，在...
评分 评分黄宗羲的学校观 ——蠹鱼笔记(36) □/徐强 学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……盖使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非...
评分用户评价
也是评价历代制度的，梨洲先生的见解在当时估计是冒天下之大不韪！
评分此书的核心思想，是限制君权，并给士人争地位，以士人阶层为天下最后的屏障，，与其说南雷有民主思想，不如说其有精英思想，，黄的阶级思想根深蒂固，以理学为归，，而如今，士人阶层都没了，黄若得见，不知又作何想？
评分贪便宜买的是这一版的简装本……关于君民关系的这一声吼确实惊人
评分很不错，观点对我还算新颖
评分附录选得不错，李慈铭的那篇反驳真是太可笑了。本书并未过时，至今许多人的思想依然停留在17世纪，实在有必要将第一篇选为中学课文。
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