《明夷待访录》是明清之际著名启蒙思想家和史学家黄宗羲的政论和史论专著，计有《原君》、《原臣》、《原法》、《置相》、《学校》、《取士上》、《取士下》、《建都》、《方镇》、《田制一》、《田制二》、《田制三》、《兵制一》、《兵制二》、《兵制三》、《财计一》、《财计二》、《财计三》、《胥吏》、《奄宦上》、《奄宦下》，共21篇。该书通过对历史的深刻反思，总结了秦汉以来，特别是明代的历史教训，批判了封建专制制度，并提出了“天下为主，君为客”等比前人更进一步的民主观念，具有鲜明的启蒙性质和民主色彩，被梁启超称为“人类文化之一高贵产品”。《明夷待访路译注》以清五桂楼刻本为底本，以清光绪甘三年丁酉（1897）十月丰城余氏宝墨斋本为参校，于各篇之首撰导读性题解，正文之后作简要注释和白话翻译。《明夷待访路译注》列入岳麓书社“古典名著标准读本”系列。
具体描述
读后感
黄宗羲的学校观 ——蠹鱼笔记(36) □/徐强 学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……盖使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非...
评分 评分黄宗羲的学校观 ——蠹鱼笔记(36) □/徐强 学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……盖使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非...
评分 评分用户评价
这本书需要自己买来慢慢看 借别人的读得仓促了点
评分作为结论，不可过誉；作为开端，不可轻视。比照西方政治思想的发展过程，完全有理由相信中国人仅靠自己也能找到出路。不可无视经济与人口的新形势，而固执中国历史循环论，妄称古代中国为静态社会；也不应以其不够成熟或者未受重视而否定该书的非凡价值。
评分明夷是周易中一卦。民主君客替君为臣纲，有治法而后有治人，“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，人同此心，心同此理；学校一节呼吁当世大儒为太学祭酒，名儒为地方学官，其实还是儒生想分权并对皇权进行制衡；方镇一节，颜元认为分封“有藩蔽共主之功”，顾炎武主张“寓封建之意于郡县”，黄综合两家之长，仍是鼓吹分权；田制上主张一授田法即屯田，流民与土地结合，二是方田法，税后所得趋于公平；兵士一节，卫所即军户制加重百姓负担，“一天下之民养两天下之兵”，募兵之弊“费数百万金得兵十余万而不当三万之选，天下已骚动矣”，屯兵易“拥众自卫，与敌为市，抢杀不可问，宣召不能行，率我所养之兵反而攻我”；财计一节已看到银之弊，一条鞭后赋税货币化后剥削加重，呼吁废金银，行钱法；另“是以今天下无封建之国，有封建之吏”。
评分黄宗羲的建议很多不靠谱，但是集中出现这种从中央集权到选官制度等全部批判一番的著作说明封建的古中国已经穷途末路了，大清不过是通过专制主义的巅峰为古中国续一口气。
评分这本书需要自己买来慢慢看 借别人的读得仓促了点
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