明夷待訪錄譯注 在線電子書 圖書標籤: 黃宗羲 思想 曆史 明夷待訪錄 國學 儒學 政治 思想史
發表於2025-01-31
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《原法》這篇可以說是相當超前瞭啊!
評分明夷待訪錄是一本"小康",民本的書,不是一本包含民主思想的書.
評分貪便宜買的是這一版的簡裝本……關於君民關係的這一聲吼確實驚人
評分也是評價曆代製度的,梨洲先生的見解在當時估計是冒天下之大不韙!
評分黃宗羲的思想令人震撼,尤其在那個時代。抑或,我們對那個時代本身的理解太淺薄?
《明夷待訪錄》是明清之際著名啓濛思想傢和史學傢黃宗羲的政論和史論專著,計有《原君》、《原臣》、《原法》、《置相》、《學校》、《取士上》、《取士下》、《建都》、《方鎮》、《田製一》、《田製二》、《田製三》、《兵製一》、《兵製二》、《兵製三》、《財計一》、《財計二》、《財計三》、《胥吏》、《奄宦上》、《奄宦下》,共21篇。該書通過對曆史的深刻反思,總結瞭秦漢以來,特彆是明代的曆史教訓,批判瞭封建專製製度,並提齣瞭“天下為主,君為客”等比前人更進一步的民主觀念,具有鮮明的啓濛性質和民主色彩,被梁啓超稱為“人類文化之一高貴産品”。《明夷待訪路譯注》以清五桂樓刻本為底本,以清光緒甘三年丁酉(1897)十月豐城餘氏寶墨齋本為參校,於各篇之首撰導讀性題解,正文之後作簡要注釋和白話翻譯。《明夷待訪路譯注》列入嶽麓書社“古典名著標準讀本”係列。
正文思想没之前听闻的那样的高度,里面还有文化专制。 译注很有问题。举例两点。 1.《原君》篇“敲剥天下之骨髓”,敲剥没有注,译文里将“剥”译为剥削。《毛诗注疏·七月》中“八月剥枣”注为“剥,击也。”,这里同义。大概译者也认为骨髓是无法剥削的,所以译文里干脆将骨...
評分虽然原君,原臣,原法等章节的内容,在某种程度上还是炒冷饭,但是我想,这种观点的再次提出,无疑对那个时代是有用的。想来明朝是一个最惨烈的朝代,刘瑾废掉不少人,嘉靖初期的关于他老爹的争论废掉了不少官员,严嵩,徐阶,张居正等人的党争又废掉不少人,然后魏忠贤废掉...
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