《明夷待訪錄》是明清之際著名啓濛思想傢和史學傢黃宗羲的政論和史論專著，計有《原君》、《原臣》、《原法》、《置相》、《學校》、《取士上》、《取士下》、《建都》、《方鎮》、《田製一》、《田製二》、《田製三》、《兵製一》、《兵製二》、《兵製三》、《財計一》、《財計二》、《財計三》、《胥吏》、《奄宦上》、《奄宦下》，共21篇。該書通過對曆史的深刻反思，總結瞭秦漢以來，特彆是明代的曆史教訓，批判瞭封建專製製度，並提齣瞭“天下為主，君為客”等比前人更進一步的民主觀念，具有鮮明的啓濛性質和民主色彩，被梁啓超稱為“人類文化之一高貴産品”。《明夷待訪路譯注》以清五桂樓刻本為底本，以清光緒甘三年丁酉（1897）十月豐城餘氏寶墨齋本為參校，於各篇之首撰導讀性題解，正文之後作簡要注釋和白話翻譯。《明夷待訪路譯注》列入嶽麓書社“古典名著標準讀本”係列。
具體描述
讀後感
黄宗羲的学校观 ——蠹鱼笔记(36) □/徐强 学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……盖使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非...
評分 評分 評分正文思想没之前听闻的那样的高度，里面还有文化专制。 译注很有问题。举例两点。 1.《原君》篇“敲剥天下之骨髓”，敲剥没有注，译文里将“剥”译为剥削。《毛诗注疏·七月》中“八月剥枣”注为“剥，击也。”，这里同义。大概译者也认为骨髓是无法剥削的，所以译文里干脆将骨...
評分用戶評價
《原法》這篇可以說是相當超前瞭啊！
评分附錄選得不錯，李慈銘的那篇反駁真是太可笑瞭。本書並未過時，至今許多人的思想依然停留在17世紀，實在有必要將第一篇選為中學課文。
评分當下看來自然平平無奇，明清易代之際則當屬石破驚天之作。
评分前六篇好。注釋偷懶。
评分《原法》這篇可以說是相當超前瞭啊！
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