茅于轼,著名经济学家,被誉为“经济学界的鲁讯”。1929年出生于南京。抗战时辗转于大后方,946年毕业于重庆南开中学,1950年毕业于上海交通大学机械系,以后20余年从事机械机车车辆研究。20世纪70年代中开始运输经济、数理经济的研究。1984年从铁道部科学研究院调到中国社会科学院美国研究所。1993年退休后创办北京天则经济研究所。曾在北京经济学院、中国矿业学院研究生部、广州外语外贸大学、澳大利亚昆士兰大学等院校教授经济学,并以访问学者身份在美国哈佛大学从事经济学研究。先后担任亚洲开发银行、非洲能源政策研究组、联合国开发计划署顾问。现任国内外五种杂志的主编、顾问编辑和编委,2008年1月被聘为羊城晚报报业集团特别顾问。曾入选美国Marquis1993至1995年世界名人。著有《择优分配原理—经济学和它的数理基础》、《生活中的经济学》、《经济学的智慧》等书,发表了近百篇关于经济理论、经济政策、能源、环境、道德等方面的论文和研究报告。
本书着重从两个方面讨论道德问题。第一是对道德问题进行理性的分析,用大家都同意的简单逻辑来分析各种道德主张的矛盾性和一致性,指出每种主张隐含的出发点是什么,它可以推广到何种程度,其界限何在。道德说教之所以苍白无力就在于缺少理性分析。说教者板着面孔,说出一堆自己也不能自圆其说的主张。叫人觉得滑稽可笑。其实。道德问题中充满着引人人胜的矛盾论证,它常引起喜欢思考的人的兴趣。第二是大量结合我国经济改革以来出现的各种社会现象来展开理性分析,而不是在纯粹的形式逻辑里兜圈子。不仅报刊上有趣的新闻报道可以用作我们的素材,许多司空见惯的现象也是我们讨论问题的出发点。越是我们熟视无睹的事,越能体现大家共同认可的规则。对这类现象作深层次的探讨将有助于我们更透彻地了解自己、反省自己,并看出我们应朝什么方向来修正自己的道德观念。
本书探讨的是中国人的道德问题,是行为经济学的研究问题。在传统经济学里,我们都假设人是理性人,能够根据快速获取信息并且准确做出最有利的选择。但事实上人不是理性人,因而产生了行为经济学。《中国人的道德前景》首先对道德问题进行理性的分析,然后大量结合我国经济改革...
评分 评分 评分读这本书之前,看了本书作者茅于轼的一本书《生活中的经济学》,在这本书中茅于轼用美国的经济和中国的经济进行对比来解说中国的经济发展。书中的很多观点很不同,和我以前在高中大学学的经济学相比甚至有相反的观点。 于是乎,上网查了下茅于轼的相关信息,发现由于他的大胆发...
评分本书探讨的是中国人的道德问题,是行为经济学的研究问题。在传统经济学里,我们都假设人是理性人,能够根据快速获取信息并且准确做出最有利的选择。但事实上人不是理性人,因而产生了行为经济学。《中国人的道德前景》首先对道德问题进行理性的分析,然后大量结合我国经济改革...
因为茅于轼是经济学家,所以在他谈论道德的时候,惯常从功利主义那寻找进路。
评分道德是一种公共服务,更是一种社会共识。它恰好是囚徒困境中的不均衡状态,需要我们的细心培育……自由,需要以不损害别人的自由为前提……通过逻辑推理、案例分析,茅先生对道德进行了深度剖析……
评分以利己为目的的谈判会有双方都满意的均衡点,而以利他为目的的谈判不存在均衡,这就是中国无条件的帮助其他国家却没有朋友的原因。。第二,一个法律的好坏要看它是把人往好的方面引导了还是坏的方面引导了。我觉得学雷锋不靠谱,谈恋爱一味的付出也不靠谱,国家不计成本的援助不靠谱。
评分以利己为目的的谈判会有双方都满意的均衡点,而以利他为目的的谈判不存在均衡,这就是中国无条件的帮助其他国家却没有朋友的原因。。第二,一个法律的好坏要看它是把人往好的方面引导了还是坏的方面引导了。我觉得学雷锋不靠谱,谈恋爱一味的付出也不靠谱,国家不计成本的援助不靠谱。
评分值得看。
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