叔本华思想随笔

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叔本华是德国哲学家;因为他对人间的苦难非常敏感,对人生观感到极度悲观,所以被人称作是“悲观主义的哲学家”。他反对黑格尔绝对唯心主义,是新的“生命”哲学先驱。

他特别专精于研究柏拉图和康德的著作,非常反对和不屑于黑格尔、费希特和谢林等人的理论。

他的一生不算风光,过着隐居的生活,直到1853年时,他的哲学思想才被世人所重视,不过却于1860年9月21日病逝。

1789年生于但泽的叔本华从小孤僻,傲慢,喜怒无常,并带点神经质。他对自己的哲学也极为自负,声称是一种全新的哲学方法,会震撼整个欧洲思想界。然而他的著作却常常受人冷落。在柏林大学任教时,他试图和黑格尔在讲台上一决高低,结果黑格尔的讲座常常爆满,而听他讲课的学生却从来没有超出过三人。于是叔本华带着一种愤遭的心情离开了大学的讲坛。叔本华与黑格尔的对抗实际上是两种哲学倾向之间的较量。他失败了。因为他不属于那个时代。用叔本华自己的话说,他的书是为后人写的。事实也是如此:到了晚年,时代才和他走到了一起,他终于享受到了期待了一生的荣誉。

1818年叔本华发表了《作为意志和表象的世界》,从而奠定了他的哲学体系。他为这部悲观主义巨著作出了最乐观的预言:“这部书不是为了转瞬即逝的年代而是为了全人类而写的,今后会成为其他上百本书的源泉和根据”。然而该书出版10年后,大部分是作为废纸售出的,极度失望的叔本华只好援引别人的话来暗示他的代表作,说这样的著作犹如一面镜子,“当一头蠢驴去照时,你不可能在镜子里看见天使”。

叔本华是唯意志论哲学的创始人,他抛弃了德国古典哲学的思辩传统,力图从非理性方面来寻求新的出路,提出了生存意志论。人生就是一种痛苦,一个人所感受的痛苦与他的生存意志的深度成正比。生存意志越强,人就越痛苦。要摆脱痛苦的途径只有一条,就是抛弃欲求,否定生存意志。他认为一个人可以通过艺术创造和欣赏来暂时解脱痛苦,但最根本的解脱办法是,进入佛教的空、无的境界。

叔本华死后,有关他的哲学讲座逐渐将黑格尔排挤了出去,终于报了当年一箭之仇。他一时成了德国最时髦的哲学家。到1891年,《作为意志和表象的世界》就已再版了18次。

出版者:上海人民出版社
作者:[德] 阿图尔·叔本华
出品人:
页数:328
译者:韦启昌
出版时间:2008-10
价格:34.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208081185
丛书系列:叔本华系列
图书标签:
  • 叔本华 
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叔本华早在29岁就出版了奠定其哲学思想体系的著作《作为意欲和表象的世界》,《叔本华思想随笔》出自叔本华的后期著作《附录和补遗》和《作为意欲和表象世界》的第二卷,他全面论述了天才、命运、美学、性爱、伦理道德等人生思想的诸多方面。通俗而有力地回答了人类一直求解的重要问题。

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读后感

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你是否这样思考过:人生,到底是什么?你又是否想知道:到底,什么才是真实的人生? 你也许正值青春年少,在你的人生旅途中,充满了生活的热情,你可以把荆棘的尖锐,看作是生命对你的赏赐,你对前途充满了信心; 你也许已经垂垂老矣,在你生命的终结点,回首过去,那曾经的美...  

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即使是叔本華哲學這樣人們所謂悲觀的主義,也要看你是如何認識并看待它的。 就像論命運的時候,我們反而更應該執有行動的信念一樣, 不斷地上升,上升到對必然与自由這兩個對立面的統一的認識顯得很重要。 有些東西總是會在生活的點滴中與我們相會,即便是這樣超驗的東西, ...  

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梁文道前不久的那本书旨在告诉读者:针对一些公众热点话题,我们的讨论时常热烈并荒诞着,而荒诞的原因在于,民众缺乏一些基本的常识。 比如故宫该不该有星巴克的问题关键在于:故宫到底是个什么东西?而不是星巴克美国企业的身份或者星巴克自身的品味问题,把此二者作为问题的...  

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花了近20个小时字字句句读完了叔本华的这部思想随笔,非常喜爱。就像几个月前读《人生的智慧》一样的感觉,相见恨晚。 在书中能够不时和作者有所共鸣,就像借着作者的文字说出了我生活的零星的不成系统的感悟。当由作者抛出的现象引发自己的思考,而这思考又恰好和作者接下来...  

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用户评价

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竟然看了三个多月。。。不是每个章节都好看,有些真的太艰涩了,以后能静下心来再看一遍吧

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阅读者必须时刻自省,须弄清楚自己的观点到底是来自书本(剽窃了别人思想却还自我感觉良好),还是真正为自己思考所得。

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看蒋勋不如看叔本华

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因为曾经某个人,我读遍了叔本华,选修了社会学,并爱上了哲学。

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据说叔本华说过一话:看谁的书就是让谁在你的脑里跑马,我慢慢习惯叔本华跑的马了。

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