叔本华是德国哲学家;因为他对人间的苦难非常敏感,对人生观感到极度悲观,所以被人称作是“悲观主义的哲学家”。他反对黑格尔绝对唯心主义,是新的“生命”哲学先驱。
他特别专精于研究柏拉图和康德的著作,非常反对和不屑于黑格尔、费希特和谢林等人的理论。
他的一生不算风光,过着隐居的生活,直到1853年时,他的哲学思想才被世人所重视,不过却于1860年9月21日病逝。
1789年生于但泽的叔本华从小孤僻,傲慢,喜怒无常,并带点神经质。他对自己的哲学也极为自负,声称是一种全新的哲学方法,会震撼整个欧洲思想界。然而他的著作却常常受人冷落。在柏林大学任教时,他试图和黑格尔在讲台上一决高低,结果黑格尔的讲座常常爆满,而听他讲课的学生却从来没有超出过三人。于是叔本华带着一种愤遭的心情离开了大学的讲坛。叔本华与黑格尔的对抗实际上是两种哲学倾向之间的较量。他失败了。因为他不属于那个时代。用叔本华自己的话说,他的书是为后人写的。事实也是如此:到了晚年,时代才和他走到了一起,他终于享受到了期待了一生的荣誉。
1818年叔本华发表了《作为意志和表象的世界》,从而奠定了他的哲学体系。他为这部悲观主义巨著作出了最乐观的预言:“这部书不是为了转瞬即逝的年代而是为了全人类而写的,今后会成为其他上百本书的源泉和根据”。然而该书出版10年后,大部分是作为废纸售出的,极度失望的叔本华只好援引别人的话来暗示他的代表作,说这样的著作犹如一面镜子,“当一头蠢驴去照时,你不可能在镜子里看见天使”。
叔本华是唯意志论哲学的创始人,他抛弃了德国古典哲学的思辩传统,力图从非理性方面来寻求新的出路,提出了生存意志论。人生就是一种痛苦,一个人所感受的痛苦与他的生存意志的深度成正比。生存意志越强,人就越痛苦。要摆脱痛苦的途径只有一条,就是抛弃欲求,否定生存意志。他认为一个人可以通过艺术创造和欣赏来暂时解脱痛苦,但最根本的解脱办法是,进入佛教的空、无的境界。
叔本华死后,有关他的哲学讲座逐渐将黑格尔排挤了出去,终于报了当年一箭之仇。他一时成了德国最时髦的哲学家。到1891年,《作为意志和表象的世界》就已再版了18次。
叔本华早在29岁就出版了奠定其哲学思想体系的著作《作为意欲和表象的世界》,《叔本华思想随笔》出自叔本华的后期著作《附录和补遗》和《作为意欲和表象世界》的第二卷,他全面论述了天才、命运、美学、性爱、伦理道德等人生思想的诸多方面。通俗而有力地回答了人类一直求解的重要问题。
亚瑟·叔本华(Arthur Schopenhauer,1788—1860)德国著名哲学家。唯意志主义的创始人和主要代表之一。叔本华出生于德国但泽 (今属波兰,更名为格但斯克)的一个银行家家庭,自幼性情孤僻。 作为对作者的了解,这一些也许足够了。而且想必其大名业已鼎鼎。而剩下的则只...
评分尼采在《作为教育家的叔本华》中,强调说在半心半意的基督性和同样半心半意的古典风格之间的懦弱的夹缝中生存的现代人的出路在叔本华这个伟大的教育者这里,而不是那些形形色色的“哲学贩子”(比如黑格尔)。 时间已经过去1个世纪还多,现在的情况是如何呢?我想受过“良好”...
评分深刻的思想如同一阵清凉的流水,冲刷掉头脑里的污浊与混乱。叔本华振聋发聩的语句一针见血地拆穿某些被误解的表象,真实的本质就显露出来。所选的文章都很贴近生活,不是很抽象难懂的纯理论,理论实际相结合,简明易懂。叔本华的文字简洁优美,擅长表达,不像很多其他哲学家那...
评分才看过 《论教育》做个小结。 《论教育》一针见血地指出了时下教育的弊端,即跳出了正常的认知过程:直接从狭隘的概念开始,将知识以一种惨白的形式硬塞给学生。这种残缺的教育过程往往产生虚假的概念,而这种残缺将会伴随受教育者一生,或消耗比产生这个...
评分我是因为读卡夫卡的小说时注意到叔本华,卡夫卡关于叔本华讲过一句著名的话,这里不细言。在去年冬天,卡夫卡几乎成为我的信仰,这使得我不得不暂时放下他,读书不是要读他的全部,而是他的某一章某一篇让你开悟,这比什么都重要。 在我刚刚读到叔本华的《论教育》...
都说叔本华狂妄,但是在这本书中,我看到的是一个理解世俗、谦逊的哲学家思想家,深刻的思想,到位的分析。但是就像他说得,人的意欲和个性是天生的,他是个悲观主义者,我承认生命的无意义和真相的悲观,但是我更像尼采,在无意义的人生中创造自己的意义,做个乐观积极的悲观主义者。
评分隔着书本都能看到他那一脸不屑的刻薄表情。。。
评分隔着书本都能看到他那一脸不屑的刻薄表情。。。
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评分虽然还没读完,但震撼度实在是太高了!和小伙伴看了几章之后久久不能平静,三观被刷了好几轮。师傅说好多人就是看了叔本华的书决定要更发奋的,因为无法反驳他的观点啊!!!
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